#胡錫進

有人說我“墻頭草”，我無所謂，其實我的態度很穩定，《環球時報》的價值傾向是中國所有媒體中最穩定的，我們就是維護國家利益和大眾的根本利益，永遠這樣。

文 | 羅益明

在中國的時政評論乃至國際時政評論場上，有這么一位奇才胡錫進，據說胡先生在微博上，只要一發布他自己有關新聞評論的某一看法，就必然會被一大群人蜂擁而至的留言謾罵。

而罵胡先生的人，也很有意思，左右兩邊的人都有，左邊的人嫌棄他不夠左，認為胡錫進先生的發言是潛伏在左邊群體里的臥底大公知，而右邊的人嫌棄胡錫進先生不夠右，認為他本質上是左邊的人，只不過是溫和代表罷了，遲早有一天會現出自己左邊人的原型等等。

正因如此，坊間有好事者將這位新聞評論人取了一些外號，譬如“叼盤”、“騎墻”之類的，認為胡錫進先生這個人立場不堅定，左右搖擺，處事圓滑，說話滴水不漏，而且把什么事情的兩極變化和翻轉，都能合理化說通。

那胡錫進先生自己是如何看待這些外號和批評的呢？他曾在接受《上海觀察》高淵專訪時提到：“我可能算中左吧。我不評論誰左誰右，我跟同志們說，不要因為我們跟對方斗爭，對方可能是一個自油派，就把自己給逼左了。

現在的情況是，社會上的左右邊相互逼，右邊把左邊逼得更左，左邊把右邊逼得更右。我提醒我們自己注意，盡量實事求是，什么事就是什么事。

有人說我“墻頭草”，我無所謂，其實我的態度很穩定，《環球時報》的價值傾向是中國所有媒體中最穩定的，我們就是維護國家利益和大眾的根本利益，永遠這樣?！?/p>

胡先生也在采訪之中強調：“我是一個實事求是的人。”

也就是說，在他看來，自己寫每一篇社論或者文章的發心就是從維護國家利益和大眾的根本利益出發，堅持實事求是的原則，既不偏袒左，也不偏袒右，走自己最客觀公正的道路，讓別人說去吧。

至于那些流言蜚語，各種侮辱謾罵，他都不放在心上，仿佛這一切都與自己無關。因而，不管哪路人馬，窮盡何種侮辱語言，他都似乎能氣定神閑、從容不迫的應對，真可謂如莊子所言“?舉世非之而不加沮”。

又如寒山問拾得：“ 世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答曰：“ 只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他 ?！?/p>

因此，從個人角度而言，別的不說，就胡錫進先生這應對網絡輿論攻擊時，所呈現出來的修身養性的功夫，著實令人望其項背，只不過，比較遺憾的是，那些原本侮辱謾罵胡錫進先生的人，再待幾年，你且看他時，他依舊鍥而不舍，堅持不懈的留言罵他。

當然，胡錫進先生倒并不覺得自己有多委屈，反倒是一個堅定的樂天派，認為自己寫文章社論都是：“真誠地來幫助這個國家，真誠地服務社會，真誠地促進中國崛起，我們與中國崛起共榮辱?！?/p>

但吊詭的是，他的這番真誠態度似乎并沒有贏得兩邊人士的高度贊賞與認同，反而，讓他始終處在互聯網輿論場上的風口浪尖。

這胡錫進先生于1960年4月，出生于北京豐臺區東高地一帶，其父是一名會計，其母是一個不咋識字的普通工人，信仰基督教。

他們家有五個孩子，因而這日子就過得比較拮據，據說胡錫進先生小的時候，買本書，父母都掏不出錢來。家里邊，對胡錫進也沒啥大的期望，只希望他平平安安長大，長大后，成為一名普通工人就好。

但胡錫進顯然并不滿足于成為一名工人，他在上學期間對文學小說的興趣，使得胡錫進早年間夢想成為一個文學作家，因而在恢復高考之后，他考上了解放軍南京外國語學院俄語系。

在這里，在思想上，他確立了自己秉持一生的人道主義價值觀，在體魄上，他練就了一副好身板。對于前者，他在接受上海觀察的記者高淵采訪時說，這主要基于俄羅斯文學的影響：

“我好像沒有什么特別崇拜的偶像，影響我一生的是俄羅斯文學。我本科第一年就把課本全學了，后來三年基本上沒有跟課，因為我已經遠遠超過上課的進度了。

我從第二年開始就讀俄文原版小說，第三年、第四年更是讀瘋了，每天讀五六十頁，《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等讓我如癡如醉?！?/p>

“從看《艷陽天》那種層級，突然看到世界上最偉大的文學作品，托爾斯泰，契訶夫，普希金，那些人性的光輝一下子照耀我，就像冰雹砸下來，把不到20歲的我砸蒙了。

原來世界是這樣的！文學這么偉大！我被感動了，人道主義，尋找自由的情懷，對我一生的價值觀起了決定性作用?！?/p>

那何為人道主義呢？根據朱貽庭主編的《倫理學辭典》定義：“其最初含義是指一種能促使個人的才能得到最大限度發展的、具有人道精神的教育制度。待到15世紀后，文藝復興運動興起，其又被視為資產階級反對封建神權統治的思想武器，肯定人在世俗之中的價值意義、人的自由意志、追求個性解放?！?/p>

再到馬克思主義興起，就出現了所謂資產階級人道主義和無產階級人道主義的分野。前者以私有制為基礎，從抽象人性出發，肯定剝削關系的必然性存在，以個人主義為核心，服務于資產階級利益和統治，后者以公有制為基礎，從現實具體的人性出發，推翻一切剝削關系，堅持個人利益和集體利益相統一，服務于無產階級利益和統治。

那胡錫進先生在那會兒接受的俄羅斯文學啟蒙的人道主義，究竟是無產階級的人道主義，還是資產階級的人道主義呢？

以他提到的，也是個人最喜歡的俄國文學作家之一托爾斯泰為例，在他作品之中，充滿著對沙皇專制制度的痛斥和對社會最底層勞苦大眾的同情歌頌，但其在作品之中也流露出對基督和上帝的神往。

托爾斯泰曾說：“把存在于每一個人身上的上帝的子民從動物狀態中解放出來，只有子民向天父不斷靠近，才構成了基督所說的生命?！敝徊贿^，在他這里，接近上帝，意味著透過理性，實現個人自身的道德完善，而非單純的信仰一個超越性的一元創世主。

其次，托爾斯泰的人道主義思想之中，有一重要核心內容，即“務以暴力抗惡”，也就是在他看來，道德教化是可以改造社會人心的，也是消除剝削暴力的最好方式。

這一理念，在托爾斯泰作品最早譯介在國內以后，對李大釗的思想影響頗深，直到后來，李大釗選擇了馬克思主義后，才揚棄了這一思想內容。

也就是說，從這個角度而言，最起碼托爾斯泰文學作品之中所流露出來的偉大人道主義思想，并非徹底的完全的無產階級人道主義，但從他的作品切入，再接觸馬克思主義，確實是可以最終走向無產階級人道主義。

那胡錫進先生在思想上，在此刻接受的人道主義，是否最終轉向了徹底的完全的無產階級人道主義呢？殊為可知。

從后者體魄上而言，因其上的大學是軍校，他們每天5點，就得起床列隊出操跑步，再加上，這胡錫進先生在那會兒，還報名了參加了長跑隊，每天1萬米，38分鐘跑完，因而，他這體格就鍛煉得倍棒。

他在大學期間，學習還挺好，畢業時，成績在他們那排名第二，但最終分配工作時，似乎運氣就沒那么好了，他被分配到了北京延慶山溝里某部隊擔任教員。

在這干了好幾年后，他于1986年加入中國共產黨，同年考入北京外國語大學讀研究生，1989年獲俄羅斯文學碩士學位。

在北外畢業后，他進入了人民日報國際部工作。頭三年，在辦公室工作，也沒干出啥特別出色的成績，直到1993年，他獲得派駐南斯拉夫的機會，這成了他事業和人生當中的一大轉折點。

據說，他在準備去南斯拉夫時，一句塞爾維亞語都不會說，那他想的招就是，花12塊錢，找一個會這門語言的北外學生，把學習塞語教材課本通讀一遍，并錄制在收音機里邊，供他自己日后反復練習。

在南斯拉夫那幾年當戰地記者的經歷，對他而言，可謂是刻苦銘心，永生難忘。在綜藝節目《最強辯手》的一則演講之中，曾動情追憶過這段經歷，他說：

“啥叫戰爭？一個小區里，1號樓是穆斯林的，2號樓是塞爾維亞人的，兩個樓中間的空場就是交火線，房子朝向交火線的一面，全被堵住，背向交火線的一面還給住人。我在2樓吃飯，1樓的機關槍突突地響起來，我面前那湯盤里的湯上下直跳，那就叫戰爭。”

要知道，他的這則演講是2019年的事，距離他報道波斯尼亞戰爭已然過去了二十多年，可他對這件事依舊歷歷在目，印象深刻，由此可見，他當年對這場戰爭之中親身經歷發生的那些事兒，對他一生影響得多深？

在他從南斯拉夫回到中國之后，出了一本有關他對于波斯尼亞戰爭觀察的報告文學《波黑戰地采訪手記》，在這場手記里邊，同樣提到了這個事兒，他在書中說：“最讓我瞠目結舌的是，就在這座樓里，上層還住著人。

這些人家把迎交火線一面的房間窗戶用磚頭鐵皮封死，里面不住人，一家人都在背向交火線一面的房間里起居，在樓道里大家走路的地方燒飯。爐子幾家公用，燒的是木柴。

我問一位中年婦女，為什么要在這樣的環境中生活，不搬到其他地方去住，她大聲沖我喊：“你他媽的說的輕巧，我的命就是在這座樓里被震成聾子，我沒有地方去！”

他自己后來在演講之中，對這段經歷的總結是：“我永遠不要我的國家經歷那樣的戰爭，永遠不要我的城市變成薩拉熱窩，永遠不要讓我的親人和朋友在2樓吃飯的時候，1樓的機關槍突突突地響起來，碗里的粥上下直跳。我要讓中國永遠是和平安寧的。”

那為此他會怎么做呢？或者說從他的專業角度，他能為此做些什么呢？

在他從南斯拉夫回來之后，他升任為人民日報社國際部編輯、主任編輯，第二年，又被任命為《環球時報》副總編輯，待到2003年，他再度成為戰地記者，赴海灣采訪伊拉克戰爭。

直到2005年，他成為《環球時報》總編輯，徹底掌舵《環球時報》后，他的事業達到了高峰。一方面，他大刀闊斧改革《環球時報》，把前任領導試圖實現的日報想法進行了貫徹落實，另外一方面，他自己也大量輸出社評，從國際時政到國內風云但凡涉獵，而且還不回避敏感問題。

值得一提的是，他們這社論文章，背后還有一個幾百個人組建的專家團智庫。這智庫的目的，就是對《環球時報》每篇社論文章進行審核，據說，他們每篇社論文章，起碼邀請一個以上的專家學者進行審議，從而確保這些議題的探討不至于走偏。

就這樣，胡錫進先生成就了《環球時報》，據網上公開數據資料顯示，胡錫進在任 8 年間，《環球時報》影響力大幅躍升，在 120 個國家和地區駐有記者，單期行量超過 240 萬份， 該報刊發的文章引起國內外媒體廣泛關注， 是被海外媒體轉載最多的中國媒體之一。

而《環球時報》這個平臺，也成就了胡錫進先生。如今的他，微博粉絲2400多萬，頭條號粉絲1200多萬，抖音粉絲將近近700萬，公眾號粉絲未知，但文章嘛，篇篇10萬+，可以說，在中國輿論場上，能跟胡錫進先生并駕齊驅的，恐怕寥寥無幾。

在這幾年里，胡錫進先生也陸續出版了一些書，這些書，基本上是胡錫進先生他的一些社論文章的系列合集，譬如《大國焦慮 躁動的世界》、《大國不易》、《胡錫進論復雜中國》、《胡錫進論激蕩世界》、《黨領導的強大體制對中國意味著什么》等等。

由于他這些文章，基本上都是社評，因而我們回過頭來再看時，很難從中萃取出某些沉淀性的或者具有學理性的理論，他們都因其時效性太強，因而不得不喪失掉，長時間系統觀察研究中國某一具體事物發展的規律和經驗。

因而，胡錫進先生顯然提不出個類似張維為教授那樣的系統的中國模式理論，但他比較突出的就是，如果要總結歷年發生的國際國內大事記，那么，胡錫進先生的社論文章，就是一個非常精準的導航儀。

其實，回過頭來，看胡錫進先生的某些觀點，也確實很有意思。譬如，他對當年作家莫言獲諾獎曾專門撰寫過一篇題名《諾貝爾獎不可能永遠拒絕中國主流》的文章，在這篇文章里邊，他認為：

“莫言是中國本土作家，也是大陸主流作家，是在中國及世界華人社會被閱讀最多的華語文學大師之一。他獲獎至少在這一次驅散了中國人心頭對諾貝爾獎揮之不去的政治糾纏感，才華、文學成就還有運氣幫助了這位中國作家。

這一次諾貝爾文學獎真正像是“文學獎”了?！?/p>

多年后，網上有位網名叫毛星火的普通人士，掀起了一股對莫言作品的大肆批判之風，甚至到處找法院起訴莫言，認為莫言先生的作品在侮辱英雄先烈，在網上一戰成名。

很多左邊人士也大力撰文宣揚毛星火的輝煌事跡，認為他是“真的勇士”，表達了他們長期以來要表達的心聲。

可這時候，胡錫進先生就馬上跳出來，撰文批判毛星火說：“一些人不喜歡莫言，這太正常了，批評他、嘲諷他，罵他的作品如何爛，都沒問題。但是給他扣“侮辱革命先烈”“美化侵華日軍”等敏感政治帽子，就破底線了。把它們作為罪名起訴莫言，就是動機高度值得懷疑的拙劣表演。
……
告莫言不得逞不會有多元的損失，而一旦告莫言得逞，將構成標志性事件，產生劇烈后果。所以說告莫言不得逞是我們社會拒絕上綱上線、反對構陷整人的一次宣示。”

胡錫進先生此番言論，那不必說，自然就被左邊的人以及毛星火群起而攻之，但他也力抗到底，并不因為這些人罵他，而更改自己的觀點。從這個角度而言，他對莫言的態度，倒是一以貫之。

但他也絕不是所謂的右邊人士。譬如他在《支持異見分子 西方的陽謀》一文之中界定，這些人有不少是西方資本主義思想的吹鼓手，他們：“經常是具體改革的倡導者，但卻主張以激烈、非法的手段“推動改革”，從而客觀上對改革的大環境造成破壞。”

所以，這就讓左邊的人郁悶，右邊的人納悶，你這葫蘆里邊到底賣得什么藥呢？從個人角度而言，他更像是，把自己當成中國社會輿論場里邊的所謂“觀念的水位”平衡器或者穩定器，看左邊的水位太高了，要溢出來了，他就壓一壓，調節一下，看右邊的水位高了，要溢出來了，也控制一下。

所以，對于他而言，不管你是左也好，右也罷，只要符合他認為的實事求是原則，服務于國家以及人民的根本利益，他就支持，至于對于某一具體事情觀念上的改弦更張，對其他人而言，或許難以接受，但在他那里，卻壓根不見得是事。

有時候，他往往也是我們看待上邊政治動向的風向標，他的一些言論，有時探測的不準，說得過分了，那上邊就會對他進行一番處理，譬如，他有段時間宣稱民營企業家的話題，雖然是跟著上邊一塊提振民營企業家的信心，但沒成想宣揚的越界了，就被停了一段時間。

但人家虛心接受上邊批評，也不惱火，也不對抗，過一段時間，就又出來繼續在輿論場上引吭高歌主旋律了。在退休后，胡錫進先生不知怎么地，開始對股票市場產生了強烈的興趣，面向公眾說自己決定進軍中國股市，對中國股市大為看好。哪怕自己跌了好多次，賠了不少錢，也似乎絲毫不減其對中國股市的信心。

對此，中國政法大學資本金融研究院原院長劉紀鵬先生就笑稱胡錫進先生：“我們股民是在炒股，他是在炒整個股市?！?/p>

也確實如此，在新聞評論人里邊，像他這么在網上具有幾千萬讀者的大V，公然宣稱自己炒股，并將之作為某種意義上的“行為藝術”者，確實胡錫進先生當屬第一人。

雖說，胡錫進先生試圖盡自己的一份力量，提振中國股市信心，值得稱贊，但從個人角度而言，胡錫進先生如此跨界，將個人炒股行為，無意間但卻客觀上制造成了中國股市輿論界的某種“行為藝術”，那對中國股市究竟能發揮何等重要的作用，那有待時間檢驗了。

在如今這互聯網江湖上，有太多左邊的“表演藝術家”，右邊的“表演藝術家”，明明是演戲，卻反而像真的一樣，連自己都感動得不行，由此，雖說胡錫進先生的社評不見得每次都正確，但兩相對比之下，這位堅持實事求是原則，看起來反復橫跳，觀念更迭不一的新聞評論人老胡，反而可能成了中國輿論場上最客觀公正的新聞評論人咯。

參考資料

【1】高淵，上海觀察，《專訪 | 胡錫進：中國“鷹”派和“鴿”派都要有》

【2】路琰，《鳳凰周刊》，《〈環球時報〉使舵者——總編胡錫進》

【3】胡錫進，《最強辯手》

【4】胡錫進，《波黑戰地采訪手記》

【5】朱貽庭主編，《倫理學辭典》

【6】胡錫進，《胡錫進微博》

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羅益明

做一個有尊嚴的知識人。以冷靜理智的智性角度介入公眾事件，謀求高質量的公眾表達；以高屋建瓴的多元視角導讀一本好書，探索好書背后的深層意涵。