到桂平一中門口等人，看到不遠路口處的四穿樓那里有不少人，應該是有人在那里搞活動，正奇怪不年不節，又不初一又不十五的，怎么會那么熱鬧，走近一看，才知道，原來今天這里搞起?；顒印?/p>

起福，也有人叫祈福，不過按傳統意義來說，起福，祈福，看著讀音是差不多（白話還是有區別的），是一個意思，也不是一個意思，但現在都籠統的歸為一個意思了，這是另外的話題了，今天不議。

反正就是人們借神靈的護佑達到一種心靈的依托，對生活的一種美好祈愿。

那這位威靈王是哪位神靈呢？好像沒怎么聽說過呢？他又是如何在這里出現呢？

威靈王，其實就是甘王，是象州（金秀）地區，乃至大藤峽周邊地區廣為信仰供奉的一神。這位大神并不是神話傳說中的神，而是由真實的歷史人物神化出來的。

甘王又稱甘佃，大概是生活在東晉末，南北朝初期，關于他的人物歷史生平，不同的史籍有不同的說法，還有說其實甘王是兩位人物的總稱（叔侄倆），只是在歷史發展中，記憶模糊了，而合并為一位“甘王”了。

不管怎么樣說吧，反正結論就是因為抗敵有功，受到朝廷的嘉賞，封為將軍。

他死后，朝廷念其功績，在其家鄉為他修廟，接重人們的敬仰，也正是朝廷的重視，慢慢的被地方民眾供奉為神，完成了由人而神化過程，在民間的影響力也漸漸擴大，廣為認同，周邊各州縣就建起了同樣的廟。

由于他所在的地方為少數民族地區，歷代皇朝為了管理地方，借用他在當地民間的威望，不斷追封官爵，如宋朝追封：惠濟侯；元稱甘圣公；明代則開始稱“王”，朝廷還專門重修甘王廟，由此，甘王廟的叫法就流傳了下來。

大概宋代建桂平城的時候，桂平城設計為四方城，東西南北四門往城內的匯集的十字口，建有一座樓，樓下同樣四門，正好對著四城門，所以也叫四穿樓，這是宋代桂平城的中心點。

后來時代變革，朝代更替，樓沒了，在明正德年間（1491年-1521年），參將房潤在同樣的位置也建起一座四穿樓，改叫鎮遠樓，并且開始在樓上供奉甘王。

由此，開啟了甘王與四穿樓的歷史關系。

后來，清代明的戰火，加上歲月的侵襲，正德間修的鎮遠樓也倒塌了，直到康熙年間的知府毛文銓才重建，后又歷幾代重新修整，最后四穿樓的名字就流傳了下來，并且樓上一直供奉甘王。

在清咸同間（之前翻過一書，記得是這個時期），朝廷又加封甘王為威靈王，但由于民間稱謂習慣，所以，人們一般都只稱“甘王”，而少用“威靈王”這個名稱。

再后來，百年間，在時代的戰爭，天災，人禍的影響下，四穿樓漸漸崩塌，加上后來的城市建設，四個樓腳只剩下一個殘存，據一些老人回憶，這應該是西北角的樓腳，并且是當時可以上樓的樓梯所在入口。

再后來，不知何時起，人們重新在此樓腳處安放了甘王神像，并且有所修整，繼續延續對甘王的供奉，以“威靈王殿”的名義流傳到現在，成為今天所看到的樣子。

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