“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

一千多年前，杜牧筆下牧童抬手一指，為中國(guó)人指出了春天的方向。

“杏花村”在哪兒？

這場(chǎng)跨越千年的春意尋蹤并沒(méi)有一定的答案，或許那個(gè)酒旗飄飛、煙雨迷蒙的小村落只是詩(shī)人寄托遐思的暢想，或許每個(gè)人心中都可以有一座春意盎然的杏花村。但若鉆入故紙堆中，細(xì)尋杜牧的人生軌跡，從地方志的記載和遺跡中抽絲剝繭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一條線索，指向長(zhǎng)江邊上那座過(guò)分低調(diào)的小城——

安徽池州。

公元844年，秋寒剛至，受到貶謫的杜牧就這樣策馬入池州。沾滿塵土的身心，在江南的云水中得以稍稍安頓。他挽袖疏浚江河，安撫民生，登臨齊山揮毫潑墨，讓這片寂寂無(wú)名的嶙峋山巖有了文心，成為后世文人競(jìng)相造訪的名山。牧童那點(diǎn)破春意的遙遙一指因此有了錨點(diǎn)。

△是你向往的春天嗎？（攝影/陳英杰）

在詩(shī)意的韻腳里，搖曳著這座小城的浪漫——

陶淵明的田壟在南山下排列；李白在此潑墨十七首《秋浦歌》，將“白發(fā)三千丈”的奇思拋入粼粼波光；白居易的喟嘆消散在湖面晨霧中……池州不缺少詩(shī)人，更不缺少名句。

或許你還不能在地圖上準(zhǔn)確地找到它的位置，但早已經(jīng)在詩(shī)文中一次次經(jīng)過(guò)這片山水。漫長(zhǎng)的文脈，化作一縷春風(fēng)，當(dāng)我們的目光重返池州，也就找到了春日中最富有詩(shī)意的江南。

△一葉扁舟剪碎秋浦河的波光。（攝影/胡智華）

什么是池州？

她是“種豆南山下，草盛豆苗稀”的拙趣，是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。據(jù)說(shuō)，詩(shī)句中的南山便是位于池州的大歷山，陶淵明曾在這里為官，也在這里歸隱。他在池州隨手撒下的菊種，生長(zhǎng)為中國(guó)人內(nèi)心深處，隱居閑逸的精神圖騰。于是，千年后每個(gè)悠閑生活的池州人身上，都有著詩(shī)人瀟灑的背影。

她也是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的逸思。李白與池州的山水，有著深深的羈絆，五游秋浦，三上九華，詩(shī)仙的靴底沾著這里的青苔與月光。十七首《秋浦歌》如同山溪流淌出山間，"白發(fā)三千丈"的絕唱由此而來(lái)。他的一筆一劃，都深深刻進(jìn)這座城市的文化年輪，至今位于市中心的謫仙亭，飛檐翹角在空中保持著天才詩(shī)人拋擲酒壺的浪漫弧線。

她更是“特特尋芳上翠微”的雅興。南宋初年，烽煙四起的年代，岳飛曾在征戰(zhàn)間隙，在池州的山間尋得了陶潛式的片刻閑逸。"好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。"字里行間的流連與悵惘，不僅是貪看春光，更是對(duì)太平盛世的無(wú)聲渴慕。小小的翠微亭，見(jiàn)證了從杜牧到岳飛的詩(shī)情，也印刻了屬于池州的杏花春雨、鐵馬冰河……

△池州的山川形勢(shì)如同一方巨硯，孕育出無(wú)數(shù)詩(shī)情。（制圖/北極郵寄、張琪）

山，塑造了池州。

池州的山形地勢(shì)，就宛如天地間的一方巨硯，山脊勾勒硯臺(tái)紋理，云海翻涌硯中筆墨，歷代詩(shī)人以腳步為筆鋒，在這片土地上留下詩(shī)性基因——

山脈和平原交替，青灰與蒼翠交織，池州坐落于長(zhǎng)江南岸的一片地理褶皺上。大別山余脈托舉于北，皖南丘陵環(huán)抱于南，兩列山脈隔江對(duì)峙，奔涌的長(zhǎng)江在大地上開(kāi)拓出平原與湖泊，河流交錯(cuò)。江山交匯的池州，成為很多南來(lái)北往者的駐足地，也成為一片詩(shī)意交匯的妙境。

△山河環(huán)抱的池州。（攝影/饒頤）

群山，為池州凝固下詩(shī)情，也醞釀了一年一度的春意。

被譽(yù)為“東南第一山”、“佛教四大名山”的九華山，是歷來(lái)文人墨客造訪的名勝，也是今天四面八方游客來(lái)到池州的最重要理由。春日的九華山，云海翻滾禪意，竹海升騰起晨霧，古剎寶殿的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。沿著古道拾級(jí)而上，枝頭新綻的嫩芽提醒訪客季節(jié)。

△作為佛教四大名山之一的九華山上有古剎九十九座，處處清幽，處處有景。（攝影/儲(chǔ)成勝）

九華山著名的高山杜鵑種類繁多，包含映山紅（紅色）、紫杜鵑（紫色）、粉色杜鵑等，還有猴頭杜鵑等獨(dú)特品種。它們分布在山谷、棧道旁和懸崖上，大片的花海將這里裝點(diǎn)為“天街花市”。從初春到深春，從山腳到山巔，杜鵑次第開(kāi)放，好運(yùn)的人們能看到姹紫嫣紅在山間枝頭躍動(dòng)。

△高山杜鵑在山巔綻放。（攝影/儲(chǔ)成勝）

近年，隨著戶外運(yùn)動(dòng)興起，“野味”十足的牯牛降，也成為了池州登山客的打卡地。素有“第二黃山”之稱的牯牛降，橫跨石臺(tái)縣和祁門(mén)縣，這里也是池州與古徽州的交界地帶。黃山山脈向西延伸，在這里盤(pán)臥成一頭“牯牛”。最高海拔超過(guò)一千七百米，險(xiǎn)峻的山形保留下一片原始森林，為第三紀(jì)以前的古老植物編織一片家園。

△春日的牯牛降，富有清新的野趣。（攝影/朱正）

春日的牯牛降，山頂殘雪消融成溪澗律動(dòng)，崖壁間的冰川遺跡近乎永恒，新生的黃山松又從石縫中探出頭來(lái)。社交平臺(tái)上，許多游客提出了一個(gè)相似的疑問(wèn)：站在黃山山巔，向西北眺望，一座在云霧中隱現(xiàn)的山峰是哪里？“那是牯牛降！”池州人在評(píng)論區(qū)熱心地回答，還有人分享站在牯牛降山巔遠(yuǎn)望黃山的照片。

就這樣，池州的山川，不僅在過(guò)去孕育了無(wú)數(shù)詩(shī)詞文章，如今依然以其獨(dú)特的魅力吸引人們，遠(yuǎn)眺、仰視、攀登，吟誦詞章，撫今追昔。

池州不僅是座山城，也是一座水城。山中的春色靜美，而流水浸潤(rùn)的詩(shī)意則多了幾分靈動(dòng)與柔婉，也照見(jiàn)池州特有的悠然安適——

△水如一匹練，此地即平天。（攝影/朱正）

面對(duì)靜謐如鏡的平天湖，李白寫(xiě)“水如一匹練，此地即平天”；

凝望山溪跳躍，蘇軾寫(xiě)“大江南兮九華西，泛秋浦兮亂清溪”；

“池水變綠色，池芳動(dòng)清輝”，白居易在一方小小的池塘中，找到生活的恬靜；

“不堪游子登臨意，長(zhǎng)帶秋江雁影旋”，湯顯祖則在池州眺望長(zhǎng)江，思念故鄉(xiāng)；

△升金湖，有“中國(guó)鶴湖”之美譽(yù)。（攝影/楊科甲）

遠(yuǎn)眺歷史更深處的南朝，昭明太子在秋浦河畔編纂《昭明文選》，竹帛沙沙，與水流同頻，古老的文脈如此發(fā)端。

或許這就是池州山水的魔力，在紛亂喧囂的人世間隔離出一方靜謐柔美的小天地，讓人忘卻一切煩憂。但池州偏偏又并不封閉，一切的原因，都是那條浩蕩而過(guò)的長(zhǎng)江。從高空俯瞰，萬(wàn)里長(zhǎng)江穿過(guò)江漢平原，沖過(guò)山區(qū)的包夾，由西南向東北流淌，在“吳頭楚尾”之地，賦予了池州平坦與通達(dá)。

△長(zhǎng)江賦予了池州平坦與通達(dá)。（攝影/饒頤）

很多池州人，對(duì)江上的輪船汽笛并不陌生。從明代開(kāi)始，秋浦河和長(zhǎng)江匯流的池州港，就是進(jìn)入皖南山區(qū)各地的必經(jīng)節(jié)點(diǎn)。東南群山的青翠、中原驛道的風(fēng)塵、江南園林的靈秀，于此交融。貴池的老池口碼頭，還留有曾經(jīng)的熱鬧記憶：來(lái)自深山的木材，順河流漂而來(lái)，上游下游的商船、客船也停泊在這里，人聲鼎沸，四通八達(dá)。

直到今天，江水依然催動(dòng)著池州蓬勃向前。2023年，轟鳴的貨輪滿載1.43億噸吞吐量，池州第一次超過(guò)老大哥蕪湖港，成為安徽第一港口。去年，池州經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)多個(gè)季度保持全省前列，“奔池”悄然成為本地人口中的熱詞，這是一座小城奔競(jìng)前行的寫(xiě)照。

△廣闊的江面上千舟競(jìng)發(fā)。（攝影/饒頤）

“襟江帶湖，上引荊巴，下控吳越”，南北交融，控扼東西，道盡了這座江城的地理玄機(jī)，流水的通達(dá)也讓池州融匯各種地域文化——

儺戲面具上的彩漆，或許混合著來(lái)自三峽武陵山區(qū)的朱砂；飯桌上的小刀面，與上游的武漢和產(chǎn)麥子的皖北均有淵源；作為傳統(tǒng)民居代表的池州江岸吊腳樓，一檐一柱，既透著荊楚的飛揚(yáng)，又借了徽州的婉約。

那些被江水反復(fù)摩挲的卵石知道，池州的詩(shī)意從不只凝滯于山巒，而在隨著流水永恒波動(dòng)——正如身處熱絡(luò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，池州人總是記得悠然生活。

△在池州，人們從來(lái)不會(huì)忘記生活。（攝影/朱正）

當(dāng)九華的云霧浸染市井炊煙，秋浦的碧波倒映萬(wàn)家燈火，山水詩(shī)卷便悄然翻至人間煙火那一頁(yè)。

△熱騰騰的陵陽(yáng)鍋?zhàn)永锷v著生活的煙火氣。（攝影/王雨晞）

名聲在外的臭鱖魚(yú)究竟滋味如何？池州人會(huì)默默地把菜端上桌，用獨(dú)有的風(fēng)味做出回答。

江濤拍打灶臺(tái)，鱖魚(yú)的腥氣被人們釀成醇香，飄散千年。作為“臭鱖魚(yú)重鎮(zhèn)”，青陽(yáng)縣也把這道菜稱為 “桶鮮魚(yú)”或“腌鮮魚(yú)”。相傳，這種保存魚(yú)鮮的方式最早可以追溯到南宋。漁民以木桶裝魚(yú)，層層撒鹽，船只在江上飄蕩數(shù)月，魚(yú)肉在時(shí)間和濕熱的催化下，悄然變化，發(fā)酵產(chǎn)生的蛋白酶重構(gòu)魚(yú)肉的肌理，直到魚(yú)刺與魚(yú)肉分離，肉質(zhì)呈蒜瓣?duì)睿r香異常。

△臭鱖魚(yú)，也叫“桶鮮魚(yú)”。（攝影/方托馬斯）

與長(zhǎng)江上遙遠(yuǎn)的鄰居武漢相似，池州也是一座江湖城，江鮮河鮮豐富了本地人的食譜。江山交織，讓這里兼具荊楚的勇猛精進(jìn)和皖南的明秀清雅。除了水產(chǎn)的鮮美，池州人也找到了醇厚的山川韻味。

秋浦河的流水泡發(fā)豆子，再由石磨研磨成雪浪，點(diǎn)鹵過(guò)后，壓入木模，成就池州人最愛(ài)的豆腐香。葛公鎮(zhèn)的葛公豆腐更是以“白、嫩、鮮、香”的品質(zhì)聞名。

△葛公豆腐鮮香淡雅，是在外游子最思念的味道。（攝影/饒頤）

豆腐長(zhǎng)久保存，也可以封存風(fēng)味。在池州人的木桶和陶缸里，毛豆腐總是與臭鱖魚(yú)比鄰而居，它的味道，也能勾起徽州人的鄉(xiāng)情，通過(guò)發(fā)酵，豆腐表面生長(zhǎng)出一 層白色茸毛，口感由此更加嫩滑，味道也更加濃郁。

東至縣的東至米餃，也被稱為“蒸米粑”或“秈米粑”，它是本地人早餐時(shí)最常見(jiàn)的食物，也是一種以米粉做餃子皮的特色美食：米皮包裹豆角、雪菜、蘿卜、粉絲、韭菜等蔬菜，搭配豬肉或蝦米等食材，在蒸籠里脹成半月形，江水和山野的春意隨著鍋氣一同升騰。

△米餃的皮薄且軟，餡料里有滿滿的汁水。（攝影/馮有為）

除了美食，池州人也習(xí)慣在茶簍里收攏天地靈氣。“祁紅”的風(fēng)味并不簡(jiǎn)單，一百多年前，隨著紅茶外銷(xiāo)的浪潮，在秋浦河霧靄中氤氳出似花似果似蜜的祁門(mén)香；霄坑綠茶藏在山中的霄坑村，每片茶葉都吸附著山巖的精魄，色澤翠綠，香氣綿長(zhǎng)，湯色清亮；最風(fēng)雅的名字當(dāng)屬霧里青，茶樹(shù)生長(zhǎng)在高山云霧之中，茶園常年被云霧籠罩，茶葉也因此得名。

山水風(fēng)物的靈魂，總歸是人。伴著山水、美食、名茶，池州人輕輕一舞，就在中國(guó)文化的圖卷上留下濃墨重彩。

發(fā)源于池州的唱腔，藏著中國(guó)戲曲的密碼。嘉靖年間，中國(guó)四大聲腔之一的弋陽(yáng)腔流入池州青陽(yáng)縣，在當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)、戲曲與九華山的佛俗說(shuō)唱中脫胎換骨，創(chuàng)造出“一唱眾和”的青陽(yáng)腔，最終直接或間接影響了徽劇、黃梅戲、京劇的形成和發(fā)展。

△青陽(yáng)腔不僅影響了許多戲曲的聲腔，對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)走向平民化、世俗化也發(fā)揮了巨大的作用。（攝影/儲(chǔ)成勝）

“火光在月色下閃動(dòng)，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢(shì)奪人。在村民們心間，小小的舞臺(tái)只點(diǎn)了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們?cè)诩捞斓亍⑷赵隆⑸酱ā⒆孀冢臻g限度和時(shí)間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設(shè)。”

1987年，作家余秋雨在初春來(lái)到貴池山區(qū)，探訪這里保留的儺事，留下這樣的記錄。一晃近四十年過(guò)去，今天池州儺事仍盛，它是上古祭祀的遺存，是戲劇的先祖，更是代代相傳的文化基因。

△儺戲“高蹺馬”，表演者揮舞刀槍令旗作征戰(zhàn)之勢(shì)，十分威武。（攝影/方托馬斯）

時(shí)光流動(dòng)到此刻，又一個(gè)春天到來(lái)，當(dāng)江風(fēng)穿堂而過(guò)，當(dāng)茶湯在杯中氤氳，池州人習(xí)慣了在古老和詩(shī)意、奮進(jìn)與悠閑中，度過(guò)朝朝暮暮。魚(yú)鮮、茶香、儺舞、詩(shī)文，發(fā)生微妙的反應(yīng)，造就獨(dú)屬池州的陳釀，將大江的豪邁、山岳的沉靜包攬其中。這座城慷慨地向世界展示它的平實(shí)，卻把所有美好，折疊進(jìn)日常。

習(xí)慣了低調(diào)的池州，就像那些藏在書(shū)頁(yè)里的詩(shī)詞、像山山水水捧出的美好物產(chǎn)、像黃山頂上的驚喜眺望，在千百次的經(jīng)過(guò)后，池州總會(huì)以一種特別的方式驚艷我們。

△到池州，踏春去。（攝影/朱正）

參考資料

《何以池州》程天康，池州市委黨史和地方志研究室