體制內(nèi)不被重用也是一種福

文|清哲木

無(wú)意間刷到一條短視頻，很有意思，博主的主題是自己“一生有所用，從未被重用”的經(jīng)歷感慨，不被重用是與單位的最大和解，這句話(huà)讓人受教了。無(wú)論何處，看淡職位功祿，并不是躺平，也不是沒(méi)有上進(jìn)心，而是保持隨遇而安的心態(tài)，重用也行邊緣也罷，只有看淡功名利祿才是職場(chǎng)健康快樂(lè)的真正源泉。我想這位博主是活明白了，活得通透。混得好是功成名就，混得不好是一副手銬腳鐐。

閑云野鶴亦是福，這是體制內(nèi)的另一種生命智慧，就看你能不能釋?xiě)衙?/p>

在中國(guó)古代官場(chǎng)，"貶謫"二字往往意味著政治生命的終結(jié)。用現(xiàn)代的話(huà)語(yǔ)解釋?zhuān)彩遣槐恢赜谩５曛蠡赝切┦送究部勒邊s構(gòu)成了中華文明最璀璨的星河。蘇軾在黃州赤壁寫(xiě)下前后《赤壁賦》時(shí)，陶淵明在東籬采菊時(shí)，范仲淹在岳陽(yáng)樓上觀浩渺煙波時(shí)，他們?cè)缫殉搅耸送镜檬У姆h，在歷史長(zhǎng)河中活出了另一種不朽。這種文化基因，為當(dāng)代體制人提供著超越功利的生命智慧。

歷史鏡像中的仕途得失，也非常有啟迪意義。北宋政壇的漩渦中，蘇軾像一葉扁舟隨波沉浮。從汴京到黃州，從翰林學(xué)士到團(tuán)練副使，政治邊緣化的過(guò)程反而成就了文化史上的奇觀。他在《定風(fēng)波》中寫(xiě)下"竹杖芒鞋輕勝馬"時(shí)，已然參透了"無(wú)官一身輕"的真諦。那些被貶謫的文人墨客，在遠(yuǎn)離權(quán)力中心后，創(chuàng)作出了超越時(shí)代的藝術(shù)珍品。

明朝海瑞的遭遇更具啟示意義。這位以剛直著稱(chēng)的清官，在權(quán)力場(chǎng)中始終格格不入。但正是這種"不被重用"，讓他保持了人格的完整。當(dāng)同僚們?cè)邳h爭(zhēng)中身敗名裂時(shí)，海瑞以布衣之身終老，反而在民間獲得了"海青天"的美譽(yù)。歷史證明，仕途的顯達(dá)與生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往并不重合。

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)驛的頓悟，范仲淹"不以物喜不以己悲"的境界，都在訴說(shuō)著同一個(gè)真理：當(dāng)個(gè)體生命不再被權(quán)力坐標(biāo)所丈量，反而能獲得真正的精神自由。這種自由，比任何官位都更接近生命的本質(zhì)。

反觀當(dāng)代體制內(nèi)的晉升通道猶如金字塔，越往上空間越狹窄。某省級(jí)機(jī)關(guān)的調(diào)研顯示，科級(jí)干部中僅7.6%能晉升處級(jí)，而處級(jí)晉升廳級(jí)的概率不足3%。這種結(jié)構(gòu)性限制，使得絕大多數(shù)人終其職業(yè)生涯都將在中層徘徊。但換個(gè)角度看，這何嘗不是自然形成的風(fēng)險(xiǎn)過(guò)濾機(jī)制？

權(quán)力與責(zé)任的天平從不傾斜。某地級(jí)市副市長(zhǎng)的日程表顯示，其日均工作時(shí)長(zhǎng)超過(guò)14小時(shí)，應(yīng)對(duì)的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)事項(xiàng)多達(dá)20余項(xiàng)。而普通科員的工作壓力指數(shù)僅為前者的三分之一。這種對(duì)比揭示了一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)：職位越高，承受的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。

在長(zhǎng)三角某開(kāi)發(fā)區(qū)，一批主動(dòng)退出晉升競(jìng)爭(zhēng)的干部組成了"周末讀書(shū)會(huì)"。他們研習(xí)書(shū)法、討論哲學(xué)，在體制內(nèi)開(kāi)辟出詩(shī)意棲居的空間。這種另類(lèi)選擇，恰是傳統(tǒng)"吏隱"智慧的現(xiàn)代回響。當(dāng)多數(shù)人盯著職位階梯時(shí)，有人已在精神家園中筑起亭臺(tái)樓閣。 老莊哲學(xué)中的"無(wú)用之用"，在當(dāng)下體制語(yǔ)境中煥發(fā)新意。據(jù)報(bào)道某央企處級(jí)干部王某某，婉拒提拔后專(zhuān)注技術(shù)創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)獲得三項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利。他說(shuō)："做具體業(yè)務(wù)的踏實(shí)感，遠(yuǎn)勝于會(huì)議桌上的空談。"這種選擇，暗合了《道德經(jīng)》"知其白守其黑"的智慧。

魏晉名士的瀟灑風(fēng)骨，在今日演變?yōu)閷?duì)生活品質(zhì)的追求。大家知道，原北京市長(zhǎng)孟學(xué)農(nóng)，曾兩度引咎辭職，如今選擇自駕游，孟學(xué)農(nóng)身為省部級(jí)高官，兩次引咎辭職，這是很罕見(jiàn)的。這種選擇的背后是將工作牢籠轉(zhuǎn)化為精神自留地。

同樣，歷史上張居正的改革風(fēng)云與徐霞客的山水足跡同樣不朽。體制內(nèi)的價(jià)值坐標(biāo)系，本就不應(yīng)只有職務(wù)晉升這個(gè)單一維度。“拿得起放得下”這種生存智慧，讓體制人在時(shí)代洪流中既保持參與又不被吞噬，既承擔(dān)責(zé)任又守護(hù)本真，我想這最終抵達(dá)“此心安處是吾鄉(xiāng)”的生命境界。