山山水水，自有詩意；

山山水水，即是風(fēng)景！

——桂平山水有故事！

朋友轉(zhuǎn)來一張舊圖，是桂平西山山門牌坊的，但他有個疑問，說這圖的出處標(biāo)明是七十年代的，是不是有點不對。

這就有的說道說道了。

按現(xiàn)在的資料及一些老人的回憶，桂平西山山門牌坊“七十年代”這個說法，應(yīng)該是錯的，另外有一張標(biāo)注“八十年代”的彩照，更能說明這點。

從兩圖看，可以說是同一個時期的，就像站在同一個位置拍攝的，角度也幾乎重合，中間門洞看到的那棵大樹，“Y”形的樹叉，幾乎沒有什么變化，右邊的竹子遮擋的位置也差不多一樣，雖說黑白與彩色有所區(qū)別，但從明暗角度分析，周邊的樹木，竹林生長是差不多的，搞不好就是同一年拍攝的，可能就是季節(jié)之差而已。

更重要的是，按老人回憶，和以前的一些關(guān)于西山舊事的文章介紹，桂平西山在八十年代（1982年）初，得到了上級的一個撥款，因而得一次很大的建設(shè)，從山下秋柳亭一直建設(shè)到山上九龍亭，天橋，這山門應(yīng)該就是這個時期建設(shè)的。

而沒查到過西山七十年代有建設(shè)的記載資料，并且，七十年代，正值一個特殊的歷史時期，“牌坊”這樣的建筑，也正是那個時代所不認(rèn)同，被反對的一種建筑形制，劃屬于“四舊”的范疇。就像桂平縣府街，丁字街口到桂平一中這路段范圍，曾有過數(shù)座牌坊（貞節(jié)牌坊），就是在那個年代被拆掉的。

所以，一個牌坊式的山門，在這個時代出現(xiàn)，能接受的程度有多大？可能性有多高？

還注意到，這個時期的西山山門牌坊下，還沒有那對紅砂石獅子。

關(guān)于這石獅子，潯州府O鑫森淼焱垚倒是有點印象，小時候上西山，記得在下寺一帶，有兩對石獅。只是不記得從哪年起，應(yīng)該是九十年代以后，其中一對石獅就被搬到現(xiàn)在山門牌坊下，成為了“迎賓獅”了，而另一對則搬在西山李公祠前面臺階邊。

之前寫關(guān)于這兩對石獅故事的時候，記得還引出一個爭論。

一直認(rèn)為，這兩對石獅原來是在大藤峽口弩灘甘王廟里的，一對是在上廟門口，一對是在下廟門口。在五六十年代的時候，廟宇神壇都是被拆得最厲害的時候，當(dāng)時甘王廟也被拆除破壞，兩對石獅則被搬到西山上擺放。

而有些網(wǎng)友看了文章以后，則有不同說法，說是從桂平江口粵東會館搬來的。

那到底是誰記錯了呢？

先說答案，這兩對紅砂石獅，就是從弩灘甘王廟搬來的。

潯州府O鑫森淼焱垚一直是這么聽說的，另外，前幾日正好和在博物館工作的朋友聊起這個話題，肯定了這個說法，并且得到當(dāng)初保護(hù)甘王廟文物，并見證石獅搬遷的一位老人的證實。

即使沒有這種證實，“石獅江口粵東會館”說也是不對的，為什么不對呢？

古代傳統(tǒng)流傳下來的東西很多，說開文章就長了，展開講就偏題了，那就簡單說。按古代建筑形式來說，一般大型的建筑，重要建筑，從風(fēng)水堪輿學(xué)說角度，同一個建筑一個大門口只會擺一對鎮(zhèn)獸，斷然不會擺兩對，并且外面擺了一對，里面肯定不會再擺另一對。像粵東會館這樣的場所，作為一個整體，擺一對石獅那是很正常的，擺兩對，那就不合規(guī)制，破局了。

現(xiàn)在西山上的兩對石獅，材質(zhì)一樣，造型，形態(tài)一致，如果說其中一對是江口來的，那另一對又從哪來里的呢，又會這么巧的幾乎一樣。

而弩灘甘王廟則不同，“甘王”這位大神，本身在大藤峽地區(qū)影響就大，有著地區(qū)傳統(tǒng)的文化信仰，并且桂平弩灘這座是區(qū)域中最為特殊的一座甘王廟，他是一院兩廟，一廟兩祀，上廟（殿）和下廟（殿）各有說法（這段歷史故事另有介紹），所以，上下兩廟門口各有一座鎮(zhèn)獸。

那兩對石獅，材質(zhì)一樣，造型，形態(tài)一致就不足為奇了。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！