東漢末年，為什么宦官的權(quán)力這么大？

主要的原因，是皇帝缺乏可信的人，這才拿著身邊的閹貨當(dāng)成干貨來(lái)用。

東漢末年最大的特征就是皇帝換得勤，從和帝10歲即位開(kāi)始，殤帝百日登基、沖帝2歲即位、質(zhì)帝8歲被害、靈帝12歲掌權(quán)，11位皇帝平均即位年齡不足15 歲。

小皇帝換得太勤，有的連上幼兒園的年齡都不到，當(dāng)皇帝也就是擺設(shè)，那么這個(gè)時(shí)候，皇帝的母舅們出場(chǎng)，替自己家外甥掌握國(guó)家大權(quán)。

但是權(quán)力這玩意，就像春藥一樣，會(huì)上癮的。一朝大權(quán)在握，又不想放棄了怎么辦？

唯一的辦法，就是換皇帝，只要皇帝沒(méi)有到達(dá)親政的法律年齡，權(quán)力就一直在自己手里嘛。

比如說(shuō)外戚大將軍梁冀，他的家族連續(xù)擁立了沖帝、質(zhì)帝、桓帝三個(gè)小皇帝。自己專(zhuān)權(quán)長(zhǎng)達(dá)20年。

甚至因?yàn)橥馍痪洌骸按税响鑼④娨玻　币痪湓?huà)不對(duì)，被他派人用毒餅給毒死。

這個(gè)時(shí)候，那些忠心的大漢在哪呢？這得說(shuō)一下東漢的政治制度。

光武帝劉秀打敗王葬，建立東漢之后，為了防止坐大的后戚篡位，采取了“雖置三公，事歸臺(tái)閣”的政策，一句話(huà)，在之前權(quán)力很大的三公（太尉、司徒、司空）的權(quán)力被剝離，成為地位崇高的象征，而尚書(shū)臺(tái)成為實(shí)際的決策中心。

這種強(qiáng)干弱枝的設(shè)計(jì)，雖然鞏固了皇權(quán)，但也埋下了禍根。

根據(jù)《后漢書(shū)?百官志》記載，尚書(shū)臺(tái)官員品級(jí)不過(guò)六百石，卻 "出納王命，敷奏萬(wàn)機(jī)"，"官小權(quán)大" 。尚書(shū)臺(tái)直接聽(tīng)命于皇帝，碰到一個(gè)壯年的英明皇帝還可以，當(dāng)碰到那群“小學(xué)生”皇帝，或者說(shuō)昏聵的皇帝，這種缺乏制衡的權(quán)力，就成了外戚和宦官弄權(quán)的溫床。

同時(shí)，也將那些大臣隔絕于高層權(quán)力爭(zhēng)取的門(mén)檻之外。

娘舅掌握大權(quán)，當(dāng)那些小皇帝還在“幼兒園”的時(shí)候，自然無(wú)能為力，但是他們上了“小學(xué)初中”之后，皇帝血脈就會(huì)覺(jué)醒，會(huì)千方百計(jì)奪回屬于自己的權(quán)力。

但指望誰(shuí)呢？舅舅們不可靠，那些朝堂上的大臣，個(gè)個(gè)都是生面孔，他們又沒(méi)有讀心術(shù)，不知道他們是忠是奸，是能干還是堪用。

他們身邊唯一可用的一群人，就是陪著他們一起長(zhǎng)大，平時(shí)陪他們玩陪，管他們吃喝，在他們的人生中主打一個(gè)“陪伴”的官宦們。

并且這些宦官們都是被去過(guò)勢(shì)的，哪怕權(quán)力再大，也只能掌握一時(shí)，而不會(huì)通過(guò)后代進(jìn)行權(quán)力的繼承。

在漢和帝時(shí)，竇憲為首的竇家外戚專(zhuān)權(quán)，14歲，剛剛上初中的和帝為了奪回權(quán)力，不得不依靠身邊的宦官鄭眾發(fā)動(dòng)了政變，領(lǐng)兵誅殺了外戚。鄭眾因?yàn)楣诒环鉃猷愢l(xiāng)侯，食邑150戶(hù)，從此打破了“宦官不得封信”的祖制，這一下子打開(kāi)了潘多拉的盒子。

眾宦官們驚呆了：“我們這些四體不全的閹人也可以封候，也可以讓那些大臣們跪下唱《征服》？”

從此之后，那些宦官們有樣學(xué)樣，通過(guò)掌控禁軍、壟斷奏章傳遞的手段，成為獨(dú)立于皇權(quán)的一個(gè)體系。

掌控禁軍，就是掌握京師的槍桿子。

壟斷奏章傳遞的手段，這就是控制和皇帝匯報(bào)工作的渠道。這樣他們說(shuō)你是壞人，你就是壞人，說(shuō)天是綠色的，天就是綠色的。他們只要巴結(jié)好皇帝，就可以為所欲為。

這兩個(gè)手段施出，那些大臣和外戚都傻眼了。

知道這些宦官的權(quán)力有多大嗎？從和帝時(shí)的鄭眾封侯，到靈帝時(shí)的十常侍把持朝政。

這些宦官不僅掌控了中樞機(jī)要，甚至可以廢立皇帝，殺害群臣。《后漢書(shū)》里十常侍權(quán)力體系形成的時(shí)候，連靈帝都稱(chēng)宦官?gòu)堊尀椤鞍⒏浮保w忠為“阿母”，這種情況劉邦聽(tīng)了會(huì)跳床，劉秀聽(tīng)了都會(huì)流淚。

皇權(quán)，已經(jīng)成為人家宦官手里的玩物，是圓是扁，就看人家怎么揉捏了。

當(dāng)然，那些士大夫也是不甘心被當(dāng)成政治中的看客，他們要奪回對(duì)朝堂的控制權(quán)，以李膺、陳蕃為首的士大夫集團(tuán)發(fā)起了兩次 "黨錮之禍"。

他們通過(guò)“清議”品評(píng)人物、抨擊時(shí)政。也就是通過(guò)自己熟悉的筆桿子、話(huà)筒，試圖挽回局面。

他們想要以道德的力量制衡宦官，但他們想不到的是，那些宦官連命根子都沒(méi)了，還要啥道德？這種幼稚并且缺乏組織性的抗?fàn)帲诎ち艘粋€(gè)大大的耳光之后，就消停了。

第一次黨錮中，李膺等200人被抓了起來(lái)，第二次更是厲害，"天下豪杰及儒學(xué)行義者，一切結(jié)為黨人"，導(dǎo)致 600 余人遇害。《后漢書(shū)?黨錮列傳》記載，范滂臨刑前與母親訣別："死者人之所必不免，兒今得與李、杜齊名，死亦何恨！"

人家說(shuō)“秀才造反，十年不成”，古人誠(chéng)不欺我。這些士大夫的失敗也說(shuō)明了他們的局限性。他們依賴(lài)皇權(quán)進(jìn)行道德批判，這種只能是隔靴撓癢，起不到多大的作用。

他們固守著“君臣綱常”，但沒(méi)有辦法阻止皇權(quán)的變異。

因此到了大臣要依附于外戚，抱團(tuán)取暖，才能抵抗宦官勢(shì)力，袁紹建議何進(jìn)“盡誅宦官”的時(shí)候，士大夫與宦官的矛盾，也已經(jīng)不可調(diào)和。

但是呢？他們之間的根本性不同，又決定了他們各懷心機(jī)。袁紹建議召董卓進(jìn)京，本意是通過(guò)與袁家有師徒門(mén)生關(guān)系的董卓進(jìn)京，從而掌控大權(quán)，誰(shuí)料到本以為是棋子的董卓也有自己的打算和政治野心，政治這玩意，你們能玩，憑什么我不能玩？

隨著董卓的進(jìn)京，十常侍被除掉，那些士大夫也傻眼了，他們干不過(guò)無(wú)根的宦官，更干不過(guò)手拿刀劍的軍隊(duì)，于是漢末另外一股勢(shì)力，也就是手里掌握地方軍政大權(quán)的諸侯們上臺(tái)，你方唱罷我登臺(tái)，皇帝與文官都成了他們的籌碼與玩物，玩著玩著，漢朝就這樣走向了歷史的盡頭。