從灶王爺說起
“澠池小縣亦屏商,主將英雄卻異常。吐霧神駒真鮮得,地行妙術更難量。二王年少因他死,五岳奇謀為爾亡。惟有智多楊督運,騰挪先殺老萱堂?!?/p>
這是《封神演義》的文字,姜子牙率領的西岐大軍的勝利在望,未曾料到在澠池黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄魂魄歸榜,被封作“五岳神”。
我們常說的東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山的山神便來源于此。
守衛澠池的是張奎,“臘月二十三,老灶爺上天”,供奉的便是灶老爺張奎?!艺f,要是我封澠池的城隍爺,一定就是這個張奎了。
想不到吧,這個和藹的灶王爺原來這么厲害。
張奎是個孝子,最后還是楊戩使詐斬殺張奎;張奎的老婆高蘭英,是被哪吒所殺。
澠池,這是一個神奇的地方。過年出去玩了幾天,我來回都住在澠池同一家店,吃同一家面。
雖然“澠”這個字生僻,我卻小小就會讀會寫。這個字上教材次數太多了,我那個上學的時候是個愛
學習的好娃娃。
蘇軾的澠池
一個人一首詩,就能讓人記住一個城市——我說的是蘇軾,說的就是澠池。
那個時候的蘇軾還不叫蘇東坡。
嘉祐元年(1056),蘇洵蘇軾蘇轍“三蘇”進京赴考,路過澠池在廟內借宿,在壁上題詩。
嘉祐六年(1061),26歲的蘇軾被派到鳳翔府(今陜西鳳翔)任職,路過澠池舊地重游時,有感寫下此詩《和子由澠池懷舊》,作為蘇轍一詩的應和。
那個時候父子三人,老和尚還在;這次只是他一個人,老和尚早已逝去,已經埋入了新塔。年輕的蘇軾已經感受到了人生的無常。
人生到處知何似, 應是飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪, 鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔, 壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否, 路長人困蹇驢嘶。
過年出去轉,我去的時候晚上住宿在澠池,吃了一碗羊肉燴面;回來的時候,我又一次住宿澠池,去同一個地方吃同樣的一碗羊肉燴面。
我不是有意追隨蘇軾,只是陰錯陽差,住了兩個晚上的城市,我還是挺在意的。
藺相如的澠池
第一次住澠池,一大早起來就去找秦趙會盟碑。
秦趙會盟碑所在的地方叫做澠臺,“盟臺夕照”是澠池八景之首,不過我是一大早去的。這里是藺相如的舞臺,秦昭襄王和趙惠文王都是配角。
故事就不贅述了,當時秦趙已經打了好多年的仗,戰場上沒有得到的想在外交上獲得。
在藺相如這個“二桿子”的表演下,最后雙方“從實力的角度出發”,趙王為秦王鼓瑟,秦王為趙王擊缶,秦國脅令趙國割15城給秦王祝壽沒有成功,自然秦國割都城咸陽給趙王祝壽也是笑話。
大國之間的外交沒有那么容易,不管事實如何,這個故事流傳了上千年,我們記不清是那個秦王那個趙王,但是藺相如的名字卻記得清清楚楚。
——所以說職務的高低是一時的,能流傳千古的都不是慫人。
一個“藺”字,一個“澠”字,兩個生僻字,中國人卻都認得。
澠臺歷代重建,一直到民國,國民黨第一戰區司令長官衛立煌和章士釗等倡儀重修,頂部豎一碑塔,東面鐫刻寇遐隸書“古秦趙會盟臺”六個大字,這個碑現在還在。
現存的會盟臺是1985年重新修建的,寇遐所書碑還在。臺高14米,臺上有亭高8,亭正中豎一四方碑碣,西面為“重修古秦趙臺碑記”。
東、南、北三面分別為中國著名書法家舒同、楚圖南、肖勞的題詞。
從民族“童年的歌聲”到盛世酒廠的煙花
返回西安的時候,我還是選擇在澠池住了一晚,還是吃了同一家燴面。
不過回來的早,住店前先參觀了仰韶文化博物館,這是一個免費的博物館。
余秋雨曾說:“仰韶文化的發現,就是我們民族童年的歌聲,使一個壯士重新站立在地球上?!?/p>
上學歷史課本上都學過仰韶文化,總覺得要是過而不往,總是一個缺陷,而且博物館距離城區也就幾公里的路程。
博物館的設計挺現代,陳列物品也很豐富,不過我是走馬觀花,對于這個7000年前史前新石器文化文化遺存只是例行打卡。
仰韶文化最主要的特征就是絢麗的彩陶,因此也被稱為“彩陶文化”,彩陶中出土的最有名的物件就是小口尖底瓶。
這算是一個古老的謎團,很多人都猜測這個瓶子的用途。
一般認為這是一個汲水器,也有說是祭祀用品的,現在在里面發現了一些酒的遺存,也說明當時生產糧食有了盈余,已經開始釀酒了。
就是就要說說仰韶遺址旁邊的仰韶酒,這是中國白酒史上獨一無二的陶融型白酒:“陶屋制曲,陶泥發酵,陶甑蒸餾,陶壇儲存”的四陶釀酒。
我愛喝酒但是現在喝不成酒,晚上吃飯忍住沒有喝仰韶酒,但是在仰韶酒廠的煙花爆竹中入眠的。
現在的仰韶酒據說是河南酒中銷量最好的,酒廠這幾年掙了錢,過年的時候天天財大氣粗放煙花。
沒有喝仰韶酒,聽著財大氣粗的仰韶煙花聲,也值了。
這里有過我們民族童年的歌聲,有個戰國隆隆的鼓聲,現在聽到盛世的煙花聲,我也不嫌吵。
一個小小的地方,蘇軾過往兩次,我也過往兩次;蘇軾留下一個成語“雪泥鴻爪”,我也只能留下這點兒文字了。
最后補充一個知識:澠池之名源于古水池名,本名黽池,以池內注水生黽(一種水蟲)而得名。
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