通天地伎術，識夢溪妙筆，跟著王家葵教授讀通《夢溪筆談》。

基本信息

作者：王家葵

叢書名：中華經典通識

書號：978-7-101-17076-4

出版時間：2025年5月

定價：62.00

開本：32開

裝幀：裸脊空腔平裝帶護封

字數：140千字

頁碼：278

CIP分類:Z429.441

主題詞：《夢溪筆談》—研究

上架建議

傳統文化/國學/素質教育/大眾讀物

編輯推薦

1.千年對話，當代大家解讀古代科學巨典。《夢溪筆談》是中國科學史上標志性的名著，作者沈括是北宋的科學巨匠，以博學多識見稱。著名學者王家葵先生作為當代學林少見的“通人”，長期把《夢溪筆談》作為案頭讀物，為大眾讀者傾情導讀。

2.精心結構，人文與科技兩翼并舉。本書分“人文雜俎”和“科技淵藪”兩個部分，每個部分又分出若干子題，全面細致地梳理《夢溪筆談》里的豐富內容，公允平正地論述沈括的科學成就。為什么《夢溪筆談》能成為杰出的經典？為什么沈括能在天文、水利、數學、外交等多方面都有杰出建樹？沈括有怎樣的人文素養？沈括對石油價值的預言是真實的嗎？跟著作者的解讀，我們可以認識一個真實的沈括，借此透視北宋科學的成就與限制。

3.全彩圖文，輕松雅趣中賞讀北宋風雅。北宋是文化高度繁榮的時代，杰出人物輩出，論人生經歷之豐富，涉獵領域之多門，沈括堪稱其中的佼佼者。為了更好地呈現內容，本書配有各類傳世繪畫、碑帖拓片、珍貴書影及出土文物圖等80余幅，掃描封底二維碼還可以聽作者面對面講解，讓大家在有聲有色的氛圍中讀懂《夢溪筆談》。

內容簡介

沈括的《夢溪筆談》是我國宋代一部百科全書式的著作，涉及人文社會、自然科學、工藝技術等領域，尤以科學技術價值聞名于世，被英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”，具有廣泛的世界性影響，是中國優秀的傳統經典代表作。但作為一部筆記體名著，所涉知識龐雜，典故幽深，不易理解。

王家葵教授學識淵博，撰寫《〈夢溪筆談〉通識》，分“人文雜俎”和“科技淵藪”兩部分，不僅對《夢溪筆談》的內容進行細致而富有趣味的解讀，還深入介紹了沈括的生平、性格及《夢溪筆談》的成書、版本和影響等，對沈括所取得的科學成就亦有著公允而平正的論述，為大眾讀者奉獻出一本優質的通識讀物。

作者簡介

王家葵，成都中醫藥大學教授，出版本草歷史、道教文獻、書法研究著作多種。代表作有《神農本草經研究》《本草綱目圖考》《本草文獻十八講》《〈本草綱目〉通識》《神農本草經箋注》；《陶弘景叢考》《登真隱訣輯校》《真靈位業圖校理》《養性延命錄校注》《周氏冥通記校釋》；《近代印壇點將錄》《近代書林品藻錄》《玉吅讀碑》《瘞鶴銘新考》《玉吅齋石墨談屑》等。

目 錄

走進夢溪園

1 通人沈括

2 壬人惡名

3 筆談解題

4 版本流變

一、人文雜俎

1 經學大義

2 典章制度

3 邊疆軍務

4 人物品藻

5 語言文學

6 音樂聲律

7 書畫文物

8 奇聞怪談

二、科技淵藪

1 天文歷法

2 數學物理

3 地質地理

4 工程技術

5 生物學科

6 本草藥物

一枚濃縮宋代科技文化的時間膠囊

后記

精彩章節

壬人惡名

沈括是通才，學問其實更偏重于今日所謂的理工，但如果一味以理工思維看待文科問題，不免有煞風景的時候。《夢溪筆談·譏謔》指責白居易《長恨歌》“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄”，偏離唐明皇幸蜀路線，尚符合“詩歌地理學”；又通過數學運算，批評杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”說：“四十圍乃徑七尺，無乃太細長也。”如此不解風情，后人也覺得好笑，王觀國《學林》專門拈出：

杜子美《古柏行》曰：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”存中《筆談》曰：“無乃太細長乎？”觀國按，子美《潼關吏》詩曰“大城鐵不如，小城萬丈余”，世豈有萬丈余城耶？姑言其高耳。四十圍二千尺者，姑言其高且大也。詩人之言當如此，而存中乃拘拘然以尺寸校之，則過矣。

言猶未盡，又補一刀說，漢武帝作建章宮，《史記》形容“度為千門萬戶”，后來班固《西都賦》、杜牧《阿房宮賦》都用“千門萬戶”來刻畫宮殿雄闊，如果真要計較的話，“戶”是門扉，兩扇為一門，按“千門萬戶”坐實，豈不是一門有十戶矣。觀沈括一生行止，基本沒有脫離“理工男”的思維，這樣的人設，在北宋中期的復雜政治斗爭環境下不能討巧，甚至開罪各方，也是理固宜然。

蘇軾一生常犯“水逆”，重大坎坷之一的烏臺詩案可能就與沈括有些瓜葛。據王铚《元祐補錄》說，當年沈括受命察訪兩浙農田水利，上殿辭別皇帝時，神宗專門叮囑關照時任杭州通判的蘇軾。待與蘇在杭把酒話舊，求得蘇軾手書新作一卷，沈括回京，忽然想起皇帝“關照”的指示，竟詳細將其批點注釋以后進呈，揭發蘇軾心懷不滿、言語訕謗云云。蘇軾當時還不以為意，繼續寫詩送給沈括，老友劉恕調笑說：“真不長記性，你就不怕他又進呈啊。”后來李定、舒亶掀起文字獄，沈括即始作俑者。

蘇軾自書《赤壁賦》題記。內容為：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”看來蘇軾還是被文字獄弄怕了。

李燾將此事附錄入《續資治通鑒長編》，但將信將疑，表示“當考詳，恐年月先后差池不合”。傳言或許有夸大的成分，且存而不論，王安石與沈括鬧矛盾，乃至開出“壬人”惡評，則不是空穴來風者。

王安石較沈括年長，出仕也早，皇祐三年括父沈周去世，墓志銘即由王安石撰寫，當時沈括方弱冠，墓志銘僅言“兩男世其家”（《臨川文集·太常少卿分司南京沈公墓志銘》），與王安石應該沒有特別的交往。嘉祐八年（1063）沈括進士及第，王安石權同知貢舉，存在名義上的師生關系，到熙寧二年（1069）王安石參知政事，開始變法，因為“宿德舊人議論不協”，需要任用新進，沈括能力強而主張相合，自然受到青睞（沈括的侄兒沈遼更早被王安石賞識，王曾經贈詩“風流謝安石，瀟灑陶淵明”，但后來王安石變法，沈遼主張不同，遂被擯除不用，際遇正好與沈括相反），他早期官運升轉的背后，應該都有王安石助力。

王安石像

聚集在王安石周圍主張新法的一班人，其實各懷心思，互相傾軋，這些算計，遠非“理工男”沈括所能應對。可能是呂惠卿挑唆，王安石在罷相復起以后（熙寧八年），忽然失去對沈括的信任，至少在兩次與神宗的談話中，將沈括稱為“壬人”，即奸佞小人。一次神宗打算在曾孝寬、沈括之間擇一人判兵部事，王安石直接斥沈括是“內懷奸利之心”的“壬人”，不可親近。又一次，神宗與王安石議論呂惠卿“忌能、好勝、不公”，如何之不堪，連帶提及呂嫉妒沈括之才能。王安石再次說：“（沈括為人）反復，人人所知，真是壬人，陛下當畏而遠之，雖有能，然不可親近。”（《續資治通鑒長編》）

記載如此，真是不好辯駁，不僅僅是黨爭的緣故，沈括自身一定也存在弱點，所以宋人在沈括生前身后，都樂于編排有關他的壞話。比如《元祐補錄》在講完烏臺詩案的秘辛后又補充說，元祐年間，沈括已經在鎮江賦閑，蘇軾知杭州，沈又前后討好，令蘇軾“益薄其為人”。更多的八卦，則圍繞沈括家的悍妻展開，《萍州可談》說：

沈括存中，入翰苑，出塞垣，為聞人。晚娶張氏，悍虐，存中不能制，時被棰罵，捽須墮地，兒女號泣而拾之，須上有血肉者，又相與號慟，張終不恕。余仲姊嫁其子清直，張出也。存中長子博毅，前妻兒，張逐出之。存中時往赒給，張知輒怒，因誣長子兇逆暗昧事。存中責安置秀州，張時時步入府中，訴其夫子，家人輩徒跣從勸于道。先公聞之，頗憐仲姊，乃奪之歸宗。存中投閑十余年，紹圣初復官，領宮祠。張忽病死，人皆為存中賀，而存中恍惚不安。船過揚子江，遂欲投水，左右挽持之，得無患，未幾不祿。或疑平日為張所苦，又在患難，方幸相脫，乃爾何耶？余以為此婦妒暴，非碌碌者，雖死魂魄猶有憑借。

真偽不必問，做人落到這個地步，真是令人感嘆。

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