“我也想要有三個老公，一個買單，一個送禮物，一個跑腿，總之賺錢養家和哄我開心，一個都不能少。”

這是很多日韓女生在訴說未來對婚姻的憧憬時，提出的“浪漫設想”。

但如果她們了解過尼泊爾，就會知道這個國家的婚姻制度，竟然與她們的設想有著驚人的相似之處。

在人類有文字記載的歷史長河中，一夫多妻制雖因為飽受詬病后卻逐步退出了歷史舞臺，曾占據主流。

而一夫一妻制經過多年的演變，已成為如今人人遵守和信奉的準則，象征著兩個人之間的愛情和承諾。

那么，尼泊爾為何會另辟蹊徑，走向了“一妻多夫”制的道路？這背后的故事，其實隱藏著無數的辛酸。

（尼泊爾“一妻多夫”）

尼泊爾的一妻多夫制

很多日本和韓國的女孩，在剛聽說尼泊爾的一妻多夫制時，曾半開玩笑地說：

“這制度挺合我心意的，我想找五個老公，一個負責做飯，一個打理家務，一個照看孩子，剩下兩個就負責賺錢養家。要是他們賺不夠，我還可以再考慮找兩個呢！”

只不過，她們不知道的是，這一切的背后，滿是心酸與無奈。

（尼泊爾的一妻多夫家庭）

在尼泊爾，女性可能會在不同的時段嫁給毫無血緣關系的幾個男性，如她丈夫的親兄弟或堂兄弟。結婚之后，這些男性都會與她共同生活，構成了一個特殊的家庭結構。

在很多人看來，這樣的家庭中，每位“丈夫”都有著明確的生活分工。但事實上，這些都是不切實際的幻想。

據一位曾深入采訪過這類家庭的記者回憶，一位妻子曾向她吐露心聲：在家里，她必須步步為營，小心翼翼。一旦不慎得罪了某位丈夫，就可能遭受拳打腳踢。

（尼泊爾的婦女）

這種暴力一旦形成習慣，甚至可能演變成一群丈夫對她一個人的群毆。

即便丈夫們并不那么暴力，妻子的日子也并不好過。

畢竟，這群男人合伙娶一位老婆，主要是為了有人在家伺候他們、整理家務。

這位妻子就像是給少則三四個，多則十幾個的男人們，擔當了免費的保姆。

那位妻子就曾提到，在尼泊爾，白天男人們外出上班，女人則要在家里洗衣服、做飯，等待男人們回家用餐。

飯后，她們還要洗碗、收拾，日復一日，忙碌不堪。即使偶爾離家，生活也同樣是艱辛而充滿挑戰。

（尼泊爾的婦女）

她還說，她還有一些姐妹，雖然她們的情況相對較好，沒有遭受男人的暴力，但這樣的生活壓力還是讓她們喘不過氣來。

然而，面對這樣的困境，她們卻無法抗拒，只能默默承受，因為這就是她們的生活，在尼泊爾，幾乎沒有女性可以逃離這樣的命運。

（尼泊爾的婦女）

背后的無奈和辛酸

從以上的這些案例，我們可以知道尼泊爾女性的地位有多么低下。

但這么一來，又引出了另一個問題：按照常理來看，男性地位高于女性的國家更容易出現一夫多妻制而不是一妻多夫制。

那么，尼泊爾到底是如何出現這樣奇怪的一妻多夫制呢？

或許，貧富差距是主要的原因。

（尼泊爾的農村）

尼泊爾的國際上有名的窮國，生產力水平低下，家庭的經濟來源有限，大家族對于人口增長的需求也尤為迫切。

而重男輕女的觀念又導致了男女比例的失衡，相當部分的男性由此難以找到配偶。這就為后來的一妻多夫制度埋下了伏筆。

通常愿意采取這種婚姻方式的，都是一個家族里最窮困、最不堪、最不受女性待見的那部分人。

他們因為經濟實力有限，無法單獨娶妻，只能選擇與他人共享一位妻子，這就成為了現在這種一妻多夫制的基礎。這部分人對于女性的態度是不言而喻的。

事實上，從他們娶妻的初衷就能看出：女人，不過是“繁衍后代的工具”，確保每位丈夫都能有自己的血脈延續，維持家族的生育率。

在這種情況下，所謂的老婆不過是這些男人共有的“生育機器”而已，絲毫得不到半點的尊重。

而且，男人天生因生理欲望驅使，對女性往往懷有強烈的占有欲。

（尼泊爾的農村）

尼泊爾的男人自然也不例外。但因為過于貧困，他們卻不得不接受這樣的婚姻制度，這對他們而言，無疑是一種極大的心理壓抑。

在這種壓抑之下，他們的內心逐漸扭曲，對女性的態度也變得愈發復雜和矛盾。

（尼泊爾農村）

他們既希望女性能夠為他們生育后代，照顧家庭，又因為他們內心的占有欲和對女性的輕視，將女性視為一種附屬品，一種可以隨意支配和控制的存在，這種矛盾心理進而導致了針對女性的各種暴力行為。

再加上，重男輕女的男人往往夢想著“開后宮”，擁有三妻四妾，但現實卻迫使他們選擇“更有性價比”的一妻多夫制。

這種理想與現實的落差，進一步加劇了男性對女性的暴力行為。很多丈夫們都會將自己在外的挫敗和不滿，發泄到無辜的妻子身上

（尼泊爾的農村）

妻子們長期生活在這樣的環境之中，不僅要承擔繁重的家務勞動，還要時刻小心謹慎，以免得罪任何一位丈夫而遭受暴力。

在這種情況下，一妻多夫制成為了整個尼泊爾社會對于女性的最大枷鎖。要打破這樣的枷鎖，需要尼泊爾全社會的共同努力，但在當前的情況下，這一天似乎仍然遙不可及。

參考資料： 1、經世新聞《尼泊爾的“一妻多夫”制度,到底是怎樣分配的?》 2、澎湃新聞《尼泊爾女孩為什么有三個“老公”?》