司馬光砸缸的故事出自《宋史·司馬光傳》。

光生七歲，凜然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

翻譯一下就是：

司馬光7歲時，已經像成人一樣莊重。聽人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意后回來以后講給家人聽。從那以后，他對《左氏春秋》喜歡得愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大甕上面，失足跌落甕中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了甕，水從而流出，小孩子得以活命。

據考證，“砸缸”一說出現于清朝，例如清光緒三十一年十月出版的《最新初等小學國文教科書》第二冊中。

現在，還有不少人懷疑司馬光砸缸的真實性。

著名的收藏家馬未都曾經在一個電視節目中，對于這歷史典故的真實性提出了自己的看法。由于馬未都是器物學專家，因此對于這方面的歷史演變有很深的了解，他明確地告訴觀眾，在司馬光生活的年代，人們燒制工藝，根本沒有辦法制備出一個可以容下一個孩子的水缸。

但“缸”的深度并不足以溺死孩童。北宋詩僧惠洪著有《冷齋夜話》，內容為論詩，間雜傳聞瑣事。這是此故事迄今所見最早的版本，內容與現代流行的版本大致相同，不同的是，司馬光砸的不是“缸”，而是“甕”。

看《宋史》文言文也知道，甕并非缸，很多解釋成“司馬光砸缸”，實為甕，器物收口，內部深，孩童落入容易被淹沒，而大口徑的缸是明中期以后才有，敞口。

缸是一種體型較大，并且缸壁呈現坡形的容器，因為應力向外的緣故，很難燒制。而甕則有所不同，其底部和口部都向內收縮，因此燒制的時候，應力是向內的，所以比較好燒制，同時也沒有缸來的堅固。

在2010年的中小學語文教材中，確定光山（今河南省信陽市）是司馬光兒時成長的地方，因此司馬光砸缸這個中國盡人皆知的歷史典故正式落地河南光山。但歷史學家、教育家程應镠認為此事應發生在司馬光五六歲時，北京大學歷史系教授趙冬梅認為適時司馬光虛歲七八歲，而事發地李昌憲、趙冬梅等學者都判斷在洛陽。當然，洛陽也好，光山也罷，都是河南，也就是中原地區，或者說處于北方地區。

宋白釉黑花甕

甕作為北方民間常見實用容器，用途廣泛，多用于盛水或糧食。此甕圖案生動，器型質樸奔放，線條流暢，具有濃厚的民間生活氣息，是中陳郝瓷窯出土的眾多瓷器中少有的器型大且完整的實用器。中陳郝瓷器在宋代受磁州窯影響，白釉黑花紋飾非常流行，黑白兩色對比強烈，深受民眾喜愛。

宋白瓷大甕 通高90.6厘米，口徑52厘米，底徑37厘米，腹徑85厘米。小卷口，園腹，小平底。腹上部施白釉、瓷釉下流狀如淚流。甕胎拍打而成，遍體呈魚鱗紋。渾厚高大，瓷釉光潔，是宋瓷中之佼佼者。1973年出土于曹家泊鄉丁家沙浯宋代遺址。

看來，宋代的甕還是可以裝下小孩的。

不論司馬光砸缸一事到底是真是假，不過這份遇事沉著冷靜的態度，依舊有著讓我們學習的價值。

希望大家提出不同意見。