貧道乃是昆侖客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。

在封神世界中，闡教、截教仙人之外還有一波散仙，比如度厄真人、蕭升、曹寶、喬坤等人，但最神秘的散仙還是要數(shù)陸壓道人。

陸壓道人的來歷不明，自稱是閑游五岳、悶戲四海的野人。這樣的散仙是最逍遙的，而且陸壓道人的法術(shù)和法寶都是一流，真能如他所說的“或在東海觀皓月，或臨南海又乘龍。”不過，陸壓道人卻是自動投身于慘烈的封神大戰(zhàn)。

在武王伐紂時，除卻同門的玉虛宮門人前來幫助姜子牙，就只有陸壓道人多次不請自來的相助姜子牙剪除強敵。

從陸壓道人的表現(xiàn)來看，他的實力還要在闡教十二仙之上。不僅如此，連燃燈道人都羨慕陸壓的道術(shù)精奇，而且他還擁有強大的法寶斬仙飛刀和釘頭七箭書。不過，陸壓道人的來歷又是神秘莫名，他一直沒有明確說出自己到底是誰，又為何屢次相助闡教，非要與截教為敵。

關(guān)于陸壓道人的來歷，主要有著以下三種說法：

鴻鈞小師弟

在封神評書中，有著這么一句：鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前！

這句話為人所熟知，實際上也沒有什么太過驚人的地方，最初的本意就是為了押韻。

在封神世界中，鴻鈞老祖居于天地玄黃外，一道傳下老子、元始天尊、通天教主。三友再開創(chuàng)闡教截教兩教，收下萬仙。因此，鴻鈞老祖確實就是封神中的第一仙，是萬仙之祖。

再者，封神世界中明確說過老子以太極圖劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風(fēng)。這樣的話，鴻鈞確實是在開天辟地之前存在的，但詩中是說盤古開天辟地，還把他歸為了鴻鈞老祖弟子。

第三，就是將陸壓道人的出身提升了到了鴻鈞道人之前。這里確實是提高了陸壓的身份，但最初之時實際并沒有對他進行所謂鴻鈞小師弟的改動。

到洪荒流出現(xiàn)后，對陸壓道人再進行了改動。相比于封神，洪荒流小說中是又重新設(shè)定了一個更早厲害的人物——創(chuàng)始元靈。

創(chuàng)始元靈收有四個徒弟，分別是鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘、陸壓道君。前三人得道后都是開宗立派，只有小師弟陸壓道人生性喜歡胡鬧打混，只是當了一個逍遙自在的散仙。因此，陸壓道人在洪荒世界中并沒有什么名聲留下，天地間知道他身份來歷的人并不多。

雖然陸壓道人名聲不顯，但他本是離火之精，又是得了師父真?zhèn)鳎逓闃O其高深，屬于飛出三界外不在五行中的散仙。

這也就是陸壓道人的第一個身份說法，是鴻鈞道人的小師弟，還是太上老君、元始天尊、通天教主的小師叔。

妖皇太子三足金烏

陸壓道人的第二個身份說法同樣來歷不小，是妖族太子，本體是三足金烏。

混沌之時，盤古大神開天辟地，定地水火風(fēng)。盤古大神隕落后，雙眼化作日月，為太陰星、太陽星。在太陽星中，又化出兩只身負九九至尊命格的大日金烏，一個是身負河圖洛書的帝俊，一個是身負混沌鐘的太一。

在洪荒世界中，帝俊和太一帶領(lǐng)萬族建立妖族，成立天庭。上古天庭之中，帝俊為天帝妖皇，太一為東皇，兄弟兩人麾下有著妖師鯤鵬、十二妖圣，還有三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，他們的原形也就是星宿所展現(xiàn)的種種形象。而那星斗至尊的太陽星則是由帝俊與妖后羲和的十子交替管理，這十個妖族太子都是金烏真身，可短暫化作太陽星。

當時的鴻蒙世界分為妖族和巫族，妖掌天庭，巫行人間。后來，大巫夸父逐日，被十日同出曬死。大巫后羿大怒之下，舉弓射日，一連射殺九只金烏太子。幸虧妖族大圣及時趕來，救下了最后的小太子。

因這一矛盾爆發(fā)，引發(fā)了慘烈的巫妖大戰(zhàn)。在這場曠日持久的大戰(zhàn)中，眾多祖巫和妖族大圣紛紛戰(zhàn)死。妖皇帝俊也因妖師鯤鵬背叛偷走河圖洛書而戰(zhàn)死，東皇太一在悲憤之下也與祖巫同歸于盡。

自這一戰(zhàn)后，妖族和巫族都是沒落，人教大興。而在當年的那一戰(zhàn)中，上古妖庭還有一個幸存的妖皇太子，他的斬仙飛刀實際是取夸父、后羿精魄聚于葫蘆中而成。后來，妖族太子隱居在西昆侖修道，號稱陸壓道人。

這又是陸壓道人的一個身份說法，多被認為是妖皇帝俊的第十子，也就是妖族小太子，本體是三足金烏。不過，陸壓諧音六鴉，而三足金烏就是太陽中的黑色三足烏鴉，他或是第六子。

當然，這同樣是出自洪荒流小說說法，而且將陸壓道人、烏巢禪師、大日如來設(shè)定為了同一人。

八景宮燈火焰

鴻鈞小師弟也好，妖族太子三足金烏也好，都是洪荒流小說對陸壓道人進行了改動，而最后一種身份說法則是從封神中找的推論。

在封神之中沒有明確說過陸壓道人的身份，就算是燃燈道人、十二仙、趙公明、三霄等大仙也不知道他的身份。不過，陸壓道人的身份依然有著些蛛絲馬跡可尋。

在破十絕陣之時，有一個陣法是白天君所擺的烈焰陣。烈焰陣中內(nèi)藏有三昧火、空中火、石中火三火，三火并為一氣，發(fā)動陣法后，就算有避火訣，也難躲三昧真火焚燒。不過，這一陣沒用祭陣者，就是陸壓道人直接前去破的陣。

陸壓進入烈焰陣后，白天君就發(fā)動了陣法，以三火焚燒于他。陸壓也就那么站在烈焰中，被三火燒了兩個時辰，不僅沒有一點事，而且越發(fā)的精神百倍。這可以看出陸壓與火有關(guān)，而且也明確表示他是火內(nèi)之珍、離地之精、三昧之靈。

再到三霄下山后，以混元金斗擒拿陸壓。碧霄為了替兄長趙公明報仇，親自動手將陸壓綁縛起來，用符印鎮(zhèn)住泥丸宮，綁在幡桿上，又調(diào)來五百弓箭手來射。不過，箭矢射到陸壓身上后，箭連箭桿與箭頭都成灰末，他又直接化長虹而去。

其實，上面說陸壓是妖皇太子三足金烏也是基于這兩點。第一就是陸壓是不懼火的火中精靈，而三足金烏是掌控火焰和太陽真火的神獸；再就是金烏速度極快，正是陸壓的化虹神通，后面連孔宣的五色神光也能躲過。

再回到封神世界，陸壓道人之外，還有個火中精靈是馬善。

馬善是殷郊收服的一個山大王，隨他一同討伐西岐。在西岐戰(zhàn)場上，馬善被鄧九公擒拿后，姜子牙讓南宮適將他斬首，但卻是刀砍如割水，毫發(fā)無損。姜子牙又讓哪吒、金吒、木吒、雷震子、黃天化、韋護一起用三昧真火焚燒馬善，不僅沒燒死他，卻是直接借著火光走了。后來，楊戩借來照妖鑒后，才照出馬善是一點燈頭。

世間有三處地方有三盞寶燈，分別是玄都洞八景宮琉璃燈、玉虛宮琉璃燈、靈鷲山琉璃燈。這三盞燈都是奇寶，馬善只能是這三盞燈中某一盞的燈頭，但具體是哪一盞，還需要去三個地方進行查看。

為了查明情況，楊戩先去了玉虛宮，白鶴童子告訴他琉璃燈亮著。然后，楊戩又去了靈鷲山，告訴燃燈說他的琉璃燈滅了。燃燈道人這才發(fā)現(xiàn)座前的琉璃燈滅了，就下山收了馬善。

那么，楊戩去了昆侖玉虛宮后，為什么不先去玄都八景宮而去靈鷲山呢？ 楊戩和燃燈道人怎么就確定馬善不是八景宮中的琉璃燈燈頭呢？

其實，這是因為楊戩已經(jīng)知道八景宮的燈頭不在了，那個燈頭就是陸壓道人。這不是毫無根據(jù)的推測，而是陸壓道人多有相關(guān)表現(xiàn)。

陸壓道人自稱是一介散仙，但他對封神之戰(zhàn)異常關(guān)心。在姜子牙兵出岐山遭遇孔宣時，被他以五色神光連擒一眾弟子大將，逼迫的姜子牙準備收兵退回。陸壓道人急匆匆的趕來阻止，說道：“切不可退兵，若退兵之時，使眾門人俱遭橫死，天數(shù)已定，決不差錯。”這明顯不是一介散仙說的話，他對闡教門人異常關(guān)心。

再到西岐大軍打到汜水關(guān)時，懼留孫擒拿了截教弟子余元。陸壓再一次到來，對余元說道：你是封神榜上之人，我不過代天行罰。然后，陸壓讓人香焚爐中，望昆侖山下拜，又將余元斬殺。

陸壓斬殺余元前先往昆侖方向下拜，這又是一個耐人尋味的地方。因為這是闡教門人開殺戒的標準方式，比如太乙真人斬殺石磯娘娘時，就是先望東昆侖山下拜，說道：弟子今在此山開了殺戒；又比如文殊廣法天尊以遁龍柱困斬王魔時，他也是望昆侖下拜說道：弟子開了殺戒。

殺戒又是什么呢？文殊廣法天尊曾對秦完說過：貧道今日放不得你，要完吾殺戒；云霄則說過：闡教道友犯了殺戒，吾截教實是逍遙。由此可見，殺戒是闡教仙人才有的一個修行劫難，或是被人殺，或是以殺度過。

陸壓對著昆侖下拜再斬殺余元，明顯也是在度殺戒。而到誅仙陣之時，陸壓也曾對十二仙說過：如今誅仙陣一會，只有萬仙陣再會一次，吾等劫運已滿，自此歸山，再圖精進，以正道果。昆侖眾多門人一起回道：師兄之言正是如此。

值得一說的是，封神世界也只有闡教和截教。老子就是闡教的掌教大老爺，八景宮中的陸壓也算是闡教一脈的人。只是闡教以收人類生靈為主，陸壓道人的來歷畢竟有點特殊，初時也不愿意表明身份。不過，隨著陸壓道人展示本領(lǐng)以及在十絕陣中的表現(xiàn)，燃燈道人和十二仙也是知道了他的身份，后續(xù)也對他表示了認可。

這里很顯然的是，陸壓道人就是與十二仙同一輩的，同門才稱師兄。再者，元始天尊將十二仙、云中子、陸壓道人排班時，就是將陸壓道人與黃龍真人安排到了一起。因此，封神中的陸壓道人明顯不是鴻鈞小師弟，也不如元始天尊，而只是十二仙同輩的門人。

如此一來，也說得通陸壓為何要屢屢相助姜子牙，連誅仙陣、萬仙陣也來參與，因為他就是同門。

等到萬仙陣結(jié)束，鴻鈞道人讓眾弟子回山，以后不得下山參與商周之戰(zhàn)。十二仙紛紛與姜子牙告別而去，陸壓很是不舍，將斬仙飛刀留給了姜子牙，說道：

我等此去，會面已難，前途雖有兇險之處，俱有解釋之人，只還有幾件難處之事，非此寶不可，我將此葫蘆之寶送你，以為后用。

這里陸壓用了“我等”，也表示他是闡教門人。而且鴻鈞讓闡教門下不得參與西岐討伐之戰(zhàn)，陸壓要真是逍遙自在的散仙，也不用聽從鴻鈞道人的話了。

細說下來的話，陸壓就是八景宮燈的火焰，是太上老君的門人。這樣的例子不少見，燃燈道人的琉璃燈燈頭都能化成手段不俗的馬善，老君的八景宮燈明顯更強一籌，化為更厲害的陸壓也很是合理的。

這又是一種陸壓道人身份的推測，但卻是根據(jù)封神中的一些細節(jié)推論，也正符合陸壓初時說的“也非仙也非圣”。

那么，你認為陸壓道人的那種身份更合理呢？