▲塞繆爾·亨廷頓（1927年4月18日~2008年12月24日）

塞繆爾·亨廷頓，一個(gè)震動(dòng)世界的美國(guó)政治學(xué)家。即使你沒(méi)讀過(guò)他的著作，也一定聽說(shuō)過(guò)他的學(xué)說(shuō)——“文明沖突論”就是由他所創(chuàng)。30年前，亨廷頓提出這一理論，聲稱“當(dāng)下，最普遍、最重要和最危險(xiǎn)的沖突，是屬于不同價(jià)值觀、不同信仰、不同文化之間的文明的沖突。”亨廷頓還做出了諸多預(yù)言，其中最具代表性的三個(gè)預(yù)言，正在一一應(yīng)驗(yàn)：

預(yù)言1：中美沖突不可避免

亨廷頓說(shuō)：美國(guó)與中國(guó)幾乎在所有重大政策問(wèn)題上都沒(méi)有共同目標(biāo)，兩國(guó)的分歧是全面的。 沖突的根源是社會(huì)和文化方面的根本差異。 不論亞洲和美國(guó) 社會(huì)之間存 在怎樣的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，根本上的文化差異將使二者無(wú)法同居一室。

預(yù)言2：西方和伊斯蘭的沖突將繼續(xù)上演

亨廷頓說(shuō)：伊斯蘭文明是唯一使西方的存在受到過(guò)威脅的文明，而且這種情況至少發(fā)生過(guò)兩次。 一方面，沖突是差異的產(chǎn)物， 然而，沖突也產(chǎn)生于它們的相似性。 只要穆斯林人口增長(zhǎng)和亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的浪潮繼續(xù)下去，西方與挑戰(zhàn)者文明之間的沖突就將超過(guò)其他任何分界線而成為全球政治的中心......

預(yù)言3：移民問(wèn)題引發(fā)西方保守勢(shì)力崛起

亨廷頓說(shuō)：其他文明的移民拒絕融入西方社會(huì)，繼續(xù)堅(jiān)持和宣揚(yáng)他們?cè)猩鐣?huì)的價(jià)值觀、習(xí)俗和文化。 摒棄 西方文明，就意味著西方文明的終結(jié)。 美國(guó)和西方的未來(lái)取決于美國(guó)人再次確認(rèn)他們對(duì)西方文明的責(zé)任。 在美國(guó)內(nèi)部，這意味著拒絕造成分裂的多元化主義的誘人號(hào)召。 在國(guó)際上，則意味著拒絕要求美國(guó)認(rèn)同亞洲的令人難以理解的、虛幻的號(hào)召。

亨廷頓相信，文化對(duì)世界的影響，遠(yuǎn)在政治、經(jīng)濟(jì)之上。他的觀點(diǎn)爭(zhēng)議頗大，但總能啟發(fā)人的思考。亨廷頓的著作每一本都是經(jīng)典，總能提供理解國(guó)際事務(wù)、國(guó)家制度、自由與秩序等重大問(wèn)題的新視角。通過(guò)亨廷頓的作品，我們 得以更深入地思考這個(gè)世界運(yùn)行的方式和邏輯。 理解當(dāng)下世界，亨廷頓的著作不可不讀。

為此，店長(zhǎng)薦書特別推薦“亨廷頓作品集”。其中《軍人與國(guó)家》已絕版多年，現(xiàn)獨(dú)家復(fù)活，數(shù)量不多，非常值得珍藏。本書考察古今多國(guó)軍政關(guān)系歷史，提出了實(shí)現(xiàn)軍政平衡的新模式，既保障軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，還杜絕軍事獨(dú)裁的可能。西方國(guó)家的現(xiàn)代軍政關(guān)系，很大程度上得益于亨廷頓的理論貢獻(xiàn)。長(zhǎng)按下圖，識(shí)別圖中的二維碼，即可一鍵收藏“亨廷頓作品集”：

添加：Leonardo2010317