洞宮山脈與南雁蕩山支脈在泰順交匯穿過(guò)，山勢(shì)蜿蜒，溪流穿行其間，沖刷出層層盆地。自唐代起，來(lái)自浙東閩北的移民沿水系前來(lái)，以家族為單位在此扎根，逐漸塑造了泰順今日的地理肌理與人文氣質(zhì)。

隱于群山溪谷的三條橋，是泰順最古老、最具代表性的廊橋。建于宋紹興七年（1137），于清道光年間重修，是疊梁式木拱廊橋的代表作，橋屋十一間。不知何人在橋上留下一首《點(diǎn)絳唇》：“千萬(wàn)縷，溪水難寄，任是東流去。”車輛無(wú)法直達(dá)這里，需沿著陡峭的古道步行十余分鐘。古道崎嶇，但當(dāng)廊橋映入眼簾時(shí)，天地豁然開(kāi)朗——它靜臥溪上，與來(lái)者默然相望。對(duì)岸山路依稀可辨，映照著往日泰順與福安的繁華往來(lái)。

南浦溪風(fēng)景區(qū)

泰順縣南浦溪鎮(zhèn)木灣村

在泰順生活，穿行山間已是日常。從高處俯瞰，南浦溪江水蜿蜒曲折，正是這樣的地貌塑造了獨(dú)特的泰順風(fēng)景。

南浦溪風(fēng)景區(qū)的碇步，是一種由石塊連成的原始橋梁，橫列于寬闊的水面之上，是通往對(duì)岸峽谷與瀑布的唯一通道。

廊橋文化園

泰順縣泗溪鎮(zhèn)下橋村

二月二“龍?zhí)ь^”，廊橋文化園舉行的碇步龍表演，后面則是溪東橋。碇步龍是在碇步橋上進(jìn)行的舞龍表演，始創(chuàng)于清嘉慶三年（1798）。表演從“開(kāi)龍門”到“關(guān)龍門”，共包含60多個(gè)套路，全部在碇步橋上完成，極具觀賞性與技巧性。溪東橋，疊梁式木拱廊橋，無(wú)橋墩，采用八字形伸臂木拱結(jié)構(gòu)，全橋無(wú)一顆鐵釘，僅靠榫卯工藝支撐，與北澗橋相鄰，合稱“泗溪姐妹橋”。

廊橋文化園內(nèi)，非遺傳承人魏朝浩表演的木偶戲。木偶戲曾是當(dāng)?shù)亟诸^巷尾深受歡迎的民間藝術(shù)，雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，仍有人憑借熱愛(ài)堅(jiān)持傳承。為了掌握木偶拉二胡的技巧，魏朝浩每日清晨5點(diǎn)便前往郊區(qū)石亭練習(xí)，一練就是三四個(gè)小時(shí)，風(fēng)雨無(wú)阻。

泰順的“被發(fā)現(xiàn)”，始于60余座廊橋。這些帶有屋頂?shù)墓爬蠘蛄海o靜橫臥于谷間，既是風(fēng)景，也是生活的一部分——孩童奔跑嬉戲，村民議事小憩，行人歇腳避風(fēng)。泰順曾是福建進(jìn)入浙江的門戶，昔日的挑擔(dān)客往來(lái)，使橋頭逐漸興起市集、上演木偶戲，甚至自發(fā)出現(xiàn)了守橋人。廊橋?qū)⒋迓涞拿\(yùn)與情感交織于一體。

文興橋，疊梁式木拱廊橋，橫跨筱村鎮(zhèn)玉溪之上，始建于清咸豐七年（1857）。文興橋獨(dú)特之處在于非對(duì)稱結(jié)構(gòu)，北高南低。2016年，橋梁遭洪水沖毀，村民自發(fā)去下游尋回構(gòu)件，由工匠精心修復(fù)，完整復(fù)原了這座極具技術(shù)難度的非對(duì)稱廊橋。

旗峰橋，單孔石拱廊橋，位于翁山外垟村，始建于清乾隆年間，民國(guó)甲子年重建。屋面采用落翼式懸山頂，青磚線脊，風(fēng)格古樸典雅。

在泰順，修建廊橋是一件足以影響方圓百里的大事。村民們傾力相助，有錢出錢，有力出力，凝聚成一種超越個(gè)體的集體意志。橋梁的建造依托榫卯工藝，千余木構(gòu)件精準(zhǔn)拼接，不用鐵釘與水泥，僅憑匠人的手藝與經(jīng)驗(yàn)支撐起百年不倒的結(jié)構(gòu)。

毓文橋，石拱廊橋，位于洲邊村水尾，始建于道光十九年（1839）。共三層樓閣，二樓設(shè)文昌閣，可供祭拜。作為浙派廊橋的代表作，毓文橋造型溫婉典雅，深受廊橋匠人吳學(xué)養(yǎng)喜愛(ài)。

毓文橋外，一棵千年古樹(shù)枝干橫展，探向溪谷，與廊橋經(jīng)年守望，為這座雅致的古橋平添幾分幽寂之美。

這不僅是技藝的考驗(yàn)，更是一種關(guān)于力學(xué)與時(shí)間的智慧。然而，隨著現(xiàn)代工藝和生活的沖擊，掌握這門技藝的匠人屈指可數(shù)，吳學(xué)養(yǎng)便是其中之一。廊橋的建造無(wú)詳圖可循，全憑匠人的經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)與時(shí)間沉淀的手感。只是非遺之名，未必?fù)Q得現(xiàn)代認(rèn)可，傳統(tǒng)技藝仍在堅(jiān)守與消逝之間徘徊。

“掌墨”是對(duì)廊橋設(shè)計(jì)與建造者的尊稱。作為掌墨人，吳學(xué)養(yǎng)因熱愛(ài)廊橋而拜師求學(xué)，潛心鉆研古建筑學(xué)，對(duì)廊橋結(jié)構(gòu)早已了然于心。此刻，他正專注于拼裝自己制作的等比例廊橋模型，復(fù)刻匠藝之精妙。

吳學(xué)養(yǎng)近期設(shè)計(jì)并修建的新廊橋“永和橋”，有獨(dú)特的懸梁結(jié)構(gòu)，全憑精妙的力學(xué)支撐。他特別設(shè)計(jì)了四方形屋頂，題有祝福語(yǔ)，寄托美好寓意，旁邊以小字落款：“本村師傅吳學(xué)養(yǎng)”。

泰順的廊橋可分為四種類型，其中最具代表性的是木拱廊橋，梁木穿插別壓，形成獨(dú)特的“八字”結(jié)構(gòu)。除此之外，還有“一字形”的木梁廊橋、以卵石搭建的石拱廊橋，以及橫跨溪流兩岸的石梁廊橋，各具匠心。從廊橋的結(jié)構(gòu)與裝飾，也能見(jiàn)到閩派與浙派的美學(xué)差異——閩派簡(jiǎn)潔大氣，浙派則細(xì)膩溫婉。

墟里·徐岙底共益社區(qū)

泰順縣筱村鎮(zhèn)徐岙底古村

“墟里”創(chuàng)始人小熊將這個(gè)擁有800年歷史的徐岙底村改造為“墟里共益社區(qū)”。村中每座老宅仍歸原村民所有，他們起初對(duì)外人心存戒備。然而，小熊帶著年幼的兒子在此長(zhǎng)期居住，憑借長(zhǎng)久的陪伴與真誠(chéng)的交流，贏得了村民的信任，最終得以托管這些宅院。目前，“墟里共益社區(qū)”的第二期正在招募新村民。

“墟里”的改造最大程度保留了老宅的原始結(jié)構(gòu)。圖中場(chǎng)景原是老宅燒火做飯的地方，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化改造后，煥發(fā)出新的生命力。一共設(shè)有兩三個(gè)房間，既保留了傳統(tǒng)民居的韻味，也適宜現(xiàn)代家庭居住。

位于筱村鎮(zhèn)的徐岙底村在保留古村原始架構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入了部分現(xiàn)代化元素，滿足當(dāng)代人的生活需求。“植影小院”由本地建筑師團(tuán)隊(duì)打造，二樓為設(shè)計(jì)工作室，一樓可飲茶喝咖啡，成為村落中一處別具特色的交流空間。

盡管泰順給人以遺世獨(dú)立的古樸感，它也以自己的方式接納外來(lái)者。墟里共益社區(qū)的創(chuàng)始人小熊，在浙南百余座古村中，最終選擇泰順的徐岙底古村，保留原有建筑肌理，建立了墟里社區(qū)，以鄉(xiāng)土情感為紐帶，構(gòu)筑新的村落共同體。

園洲古村

泰順縣司前畬族鎮(zhèn)臺(tái)邊村

圓洲古村位于司前畬族鎮(zhèn)，完整保留了四座傳統(tǒng)民宅。曾經(jīng)精美的大戶宅邸如今略顯破敗，零星村民仍棲居其間，反而賦予其一絲未經(jīng)修飾的原始美感。

庫(kù)村古村落

泰順縣南浦溪鎮(zhèn)庫(kù)村村

庫(kù)村位于南浦溪鎮(zhèn)，是泰順歷史最悠久的村落，始建于唐中期，距今1200多年。整體布局仍沿襲唐宋時(shí)期的風(fēng)貌。村內(nèi)墻面與道路皆由鵝卵石砌成，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，卵石表面早已泛出黝黑光澤，映照著歲月的痕跡。

庫(kù)村目前也經(jīng)過(guò)整體規(guī)劃成為當(dāng)?shù)刂匾穆糜文康牡兀戏孔颖桓脑鞛榍嗄旯矂?chuàng)社區(qū)，定期舉辦活動(dòng)和展覽。也仍有村民住在其中，形成新舊相容的和諧場(chǎng)景。

庫(kù)村的雷秀嬌是畬族彩帶編織技藝的非遺傳承人。這些彩帶外觀樸素，實(shí)則工藝繁復(fù)，需經(jīng)歷選框、定桿、整經(jīng)、提綜、織帶、織紋、挑花等多道工序。

交垟土樓

泰順縣羅陽(yáng)鎮(zhèn)上交垟村求知路18號(hào)

清代曾氏家族從閩地遷居泰順，建造了交垟土樓。與傳統(tǒng)客家土樓不同，它由一圓一方兩座土樓組成，圓形的水城厝用來(lái)日常居住，方形的倉(cāng)樓則是承擔(dān)抵御外敵和庫(kù)房的作用。

月上樹(shù)梢咖啡館位于交垟土樓附近，由當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師工作室設(shè)計(jì)，樓上辦公樓下經(jīng)營(yíng)咖啡餐飲。

而交垟土樓，則以層層遞進(jìn)的建筑形態(tài)，展現(xiàn)出與傳統(tǒng)土樓不同的地域智慧。泰順的古村落散落山間，各自承載著獨(dú)特的歷史與記憶，總有一處能與人共鳴。

塔頭底村位于雅陽(yáng)鎮(zhèn)，仍保留著七座原始古厝，原是季姓祖宅，2000年前后村民陸續(xù)遷出，目前由村里委托的經(jīng)營(yíng)公司統(tǒng)一管理，經(jīng)營(yíng)民宿和咖啡館。與傳統(tǒng)古村不同，這里的住宅更似獨(dú)立小別墅，貼合現(xiàn)代人的居住需求。

泰順有獨(dú)特的生活方式和節(jié)奏，你可以選擇與村民一起挖筍、采野菜、曬紅曲、打谷子、釀酒……節(jié)慶時(shí)可以看一場(chǎng)別開(kāi)生面的藥發(fā)木偶戲或碇步舞龍。

紅曲在泰順飲食文化中占據(jù)重要地位，早餐饅頭、腐乳、粥品皆可見(jiàn)其身影，紅曲酒更是入菜常客。徐岙底村的吳志文紅曲工坊內(nèi)，他每日需制作并運(yùn)送400斤紅曲米。工坊內(nèi)濕度與溫度極高，即便隆冬，他也只能身著短袖勞作。

千層糕是泰順著名小吃，家家戶戶皆擅此技。以大米碾磨成漿，逐層蒸制而成，口感綿軟細(xì)膩，可蘸白糖食用，亦可煎至金黃，別具風(fēng)味。

如果你愿意，泰順也會(huì)接納你成為“新村民”，以一種雙方都能夠接受的、緩慢的方式漸漸融入。這片土地吸引人們的，從來(lái)不是機(jī)遇或財(cái)富，而是一種無(wú)法被時(shí)代消解的天然秩序——人與自然、人與人的關(guān)系，在這里仍以最古老的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。

泰順集市上，一位村民戴著采茶帽。每逢三四月采茶季，街頭田野間便可見(jiàn)各色采茶帽點(diǎn)綴其中，構(gòu)成一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。

泰順以山地為主，河流縱橫，湖泊（水庫(kù)）點(diǎn)綴其間，兼具生態(tài)價(jià)值與景觀多樣性，是典型的浙南山水生態(tài)縣。“廊橋文化”與山水緊密相依，形成“橋、山、水、村”一體的人文景觀，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。對(duì)于現(xiàn)代生活，無(wú)論是戶外露營(yíng)、水上運(yùn)動(dòng)，還是山間徒步、涉溪，泰順都以獨(dú)特的自然條件滿足戶外愛(ài)好者來(lái)探險(xiǎn)、體驗(yàn)。

“NOWhere烏有村”由廢棄村落改造而成，青年社群在這里落腳，咖啡館、露營(yíng)基地、工作坊點(diǎn)綴山野。可以說(shuō)是一種鄉(xiāng)村整體運(yùn)營(yíng)的全新模式，創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)模式向鄉(xiāng)村導(dǎo)入都市青年賦予鄉(xiāng)村新的生命力。

知野度假營(yíng)地，位于溫州最大湖泊飛云湖畔，剛剛獲評(píng)浙江省4C級(jí)帳篷露營(yíng)地，超大草坪、環(huán)湖秘境、星空帳篷……這里能滿足你對(duì)春日野趣的所有幻想。

廊橋、古村和鄉(xiāng)野生活，皆是窺見(jiàn)泰順特質(zhì)的窗口。所謂“遺風(fēng)”，不如說(shuō)是一種仍然存續(xù)的價(jià)值觀——以聚落為單位的共生，人與人之間的信任，以及對(duì)土地的溫柔守望。或許時(shí)間的流轉(zhuǎn)為泰順留下了古老的印記，但此處的精神卻不曾真正被遺忘。

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旅行的意義

泰順或許被視作“桃花源”，但比起隱逸之地，它更像是一個(gè)能釋放淳樸天性的地方。在這里，人們可以放下現(xiàn)代社會(huì)的慣性，順應(yīng)土地的節(jié)奏，去理解人與萬(wàn)物之間更原始的關(guān)聯(lián)。人的感知會(huì)被無(wú)限放大，哪怕是一棵桃樹(shù)新綻的花朵、一片青草微妙的變化，都能成為生活的信號(hào)。

徐岙底村內(nèi)的“舉人府”，空地中央便是武舉人當(dāng)年揮刀練武的場(chǎng)所。夕陽(yáng)西下，古村遠(yuǎn)山，仿佛仍能感受到昔日的時(shí)光，那股跨越時(shí)空的氣息令人恍若隔世。

泰順從未刻意隱藏，它只是等待被真正理解。那些最早“發(fā)現(xiàn)”它的人，往往是走出去的本地人，他們將故土的故事帶向遠(yuǎn)方，而被吸引而來(lái)的外人，又在這里找到某種歸屬。泰順不是人為營(yíng)造的風(fēng)景，而是一種活生生的邀請(qǐng)——它以自己的方式訴說(shuō)著：或許天真的生活，也是不錯(cuò)的選擇。

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攝影｜趙易宏

造型｜金晨

文｜李蘅熹

編輯｜關(guān)迪

特別感謝｜中共泰順縣宣傳部、泰順縣各有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府

助理｜黃曉

設(shè)計(jì)｜Easson

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赴光影之約，

一場(chǎng)訪古問(wèn)今的平遙之旅