鄭悟清先生被稱為西北太極拳圣，他被黃埔軍校第七分校聘為武術總教練一定有過人的本領，學習鄭悟清先生太極拳，一定要研究先生憑什么練就了一身過人的功夫，又憑什么在西北武林能站住腳，和眾多西安武術名師能拜他學藝。

當今學習趙堡太極拳的人很多，卻很少出現像鄭悟清先生那樣高的功夫，經比較發現原因是極于求成，下功夫少，欠缺學習和認知短淺。

我們來看一下鄭悟清先生的生平記錄，他身高一米八二，骨正臂長，從小生活在一個富有傳奇人物代出的地方，從小就耳聽目睹奇功異人之事，對前人如何刻苦和專研耳聞非常敬仰。鄭悟清先生年輕時勤奮好學，在村里年輕人中學習出類拔翠，做事嚴謹認真，字跡工整，被山西王家大院聘為帳房先生，因勞累過度身患肺疾，為了自強改變，隨李俊秀先生學習趙堡太極拳騰挪架，我們知道騰挪架、領落架、忽雷架功夫要達到肌體緊湊如繩，繃彈有力才能有吸拿和膨放之功，如今下功夫達到這種能力和修行方法基本消失，騰挪架是趙堡太極拳第四代宗師張彥下傳，在西安以張鐸、李俊秀為代表，上世紀西安溫縣同鄉會有一百多溫縣人追隨習練，達到騰挪架、忽雷架、領落架功夫必須修煉到周身矢量均衡，體能才可以在神經傳導控制下，有主宰局部肌能凝聚而發的本領，才能出現騰挪、領落、忽雷功夫。

鄭悟清先生28歲習練騰挪架到32歲，騰挪架要點和技法與候春秀先生拿摔為同門所出，拿摔以指東打西、洐接準確、虛實化發、根梢左右逢圓、以巧制勝，純以功力和技法發放贏人，而功力高者感應到對方缺陷即發，功力更高者挨著何處何處發，觸著即觸電，鄭悟清先生在28歲到32歲期間正趕上河南焦作參加開封五省擂臺選拔賽的熱潮時期，參與和領略騰挪架摔拿技能，早有學習。

武術真正的本領是我能打你而你不能打我，我能打你是我比你強，我比你強是我身上沒有毛病和缺點，而你的弱點總處于被我管制當中，有缺陷就處處挨打。趙堡拳人講究的是功夫上身，身上有東西才叫本事。

趙堡太極拳是一套前賢依據身體筋骨氣血經脈運通流程構建設制的套路，所有動作都是為沿經開脈、通臂通背匹配、矢量貫穿鞏固而設定的方法。大架以放長擊遠，大開大合為主，中架以嚴謹無偏從正為主，而小架修行貴在以內運通行功為主，達到矢量傳遞互聯，鄭悟清因身體原因，學習騰挪架費勁而改學小架，他堅信大小合一，從小處做起，只要精專有成，一定會有所成。

鄭悟清先生32歲拜和慶喜老師學習代理架，和慶喜為中醫世家，習練的是和兆元下傳的代理架，代理架要求代全面之理，為周身萬備修行而設計即為全修，全修集大成方為太極拳，這是趙堡太極拳先賢傳拳太極之要，故鄭先生每天習拳近百遍，在默識搓摩中體悟身體百脈流通、經筋互助一體匹配互應，寅時起床，太陽升起才收功，從輕靈虛空處入手，精引氣化，神融應固，使筋骨肌肉在不間斷的身體交流呼喚中，血氧和肌肉纖維組織矢量強度改變，隨著一個一個內質傳遞和筋骨匹配鏈接搭建，平和與合成的內應生力，身體慢慢達到神明身通，肌體緊湊若一，慎密感應護佑隨心，矢量隨意壓強貫穿呈現，至此懂得了生命的自我控制與主宰，功夫也隨之上身，為日后所成打下了堅實的基礎。

鄭悟清先生在黃埔軍校第七分校招聘武術總教練考核中，并沒有展示拳架套路，而是上場抱拳后說練完了，考核官說:“好，我就喜歡不玩花架子的，敢這樣下場的一定是上過擂臺、下過場子、有實戰能力的人，軍隊真正需要的就是上戰場能用的功夫。”隨后叫幾個軍隊武術教練上去試手，鄭悟清先生指如鉗、掌如刀、臂如棍、拳如箭，挨住何處何處發，所有參加考試的教練都非常佩服，一致認為軍校武術總教練非鄭悟清莫屬，鄭悟清精通擒拿格斗和短棍技術，為軍校學生刺殺和貼身近戰技術提升起到了重要作用。

說鄭悟清拳法小架是動作小是不對的，其精不在形體外在的表達，而是肌體神經組織與體內矢量血氣和肌肉纖維組織達到均衡后、抗應外因強度神經組織迅速凝聚爆發的本能抗力，這種本領是意識形態統一合成體現集束在小而精發的內功表現。

原西安市體委主任劉俠僧先生為了看鄭先生打拳，請鄭先生脫去外衣表演，鄭先生行拳走架中，可清楚看見肌肉筋隨屈伸張合鼓蕩運行，達到這種肌體主宰程度的控制，是積柔成剛，使肌體運能慎密于堅，下功夫下不到極致入微是萬萬做不到的。鄭先生從拳場往家走的路上，別人從背后叫他，不經意間在接觸到其肩時被感應力彈出。鄭先生回村在茅廁小解，風刮掉一樹杈下落砸在其背上，鄭先生肌能應物反應外力，將外侵樹杈彈出。這些過往之事點點滴滴都記錄了鄭先生體知已達神應之境。

鄭先生說:“學習中國傳統文化必先學太上老君感應篇、洞玄和清凈篇”。在他留存的太極拳手抄本和九要論，是其對太極拳理論與思想和行為的統一認知，他還在潼關跟人學習過易經，對56字老君碑更是有過深入的研究，樓觀臺老君碑56字就雕刻由趙堡太極拳鄭悟清先生提供，證明他是一個熱愛學習，嚴于律己的學者。

鄭先生熱愛祖國，在日寇侵華時，他選擇毅然從軍，以自己的一技之長加入黃埔軍校第七分校，并聘為武術總教練，為該校三萬七千名熱血青年上戰場傳授殺敵本領，抗日戰爭結束后，他退出軍界，以教習民眾健身為業，他到老都以一個軍人的姿態要求自己，腰桿筆直，風紀扣緊記，從不多言妄評時事，對生活和行拳一絲不拘，嚴謹認真。

鄭先生團結同門，深知太極拳是國家之寶，曾講:“太極拳不是誰家的，是老祖宗文化積攢形成的，應該放到故宮”。李老師談鄭先生的故事，當年很多習拳的急于求成，仰慕候先先的推手本領，到候先生處去學習推手，回來后動作守正變味，鄭先生說可是亂學亂跑了，你跟我轉圈推一年手，只要沒有毛病了，到外邊誰對你也沒有辦法，果然經一年的看護和身體的從正修行，改變了斷舍離、虛弱空衰和僵硬、別扭、不順，在外邊推手發現別人處處漏洞。另一位高老師曾經到武當山和時任的尤道長推過手，把尤道長按在沙發上起不來，聽說候師推手功夫很好，就去和候師過手，侯師年邁對他捍而不動，回來講給鄭先生聽，鄭先生非常生氣，拉著他去給候師道謙，說候師這么大年令不是看在我們同鄉的面子上，怎會和你動手，以后自己練吧，不要再來了。

在鄭先生的教誨中有:看手看肘，從正領偏，讓而不讓，虛引實發之要，要求手永遠放到該放的地方，從不亂放，沒有缺點別人就不能打你，克服缺點就是最大的安全，增加素質就是建設。

鄭悟清先生為西北趙堡太極拳的普及推廣做出了重要貢獻，如今他的弟子和再傳弟子將趙堡太極拳傳遍祖國各地乃至海外，并發揚壯大，在先生誕辰130年之際，緬懷先賢為全民健身留下的寶貴功法，造福社會而稱贊。

王瑋先生

【作者簡介】王瑋，中國武術七段，陜西省非物質文化遺產趙堡太極拳優秀傳承人，在《武當》、《武魂》、《武林》、《精武》、《拳擊與格斗》、《長安武林》、《陜西日報》等報報刊雜志發表多篇武術文章，并在全國和陜西省多項武術賽事中擔任評委、裁判等，被評為中國武當百杰，著有《內功精華珍藏版》光盤，在廣州俏佳人影視公司由人民體育出版社全國發行，《趙堡太極拳闡秘》一書，由陜西人民出版社全國發行，并被《中國當代武林名人志》一書和《中國太極拳百科大辭典》《當代武林名家大典》《陜西省體育地方志》收載，在世界太極拳網和中華武術等四家武術雜志的全國優秀太極拳人物評選中榮獲28位最優秀太極拳推廣人之一、并在大型電視連續劇白鹿原中飾演武術總教練，在鳳凰衛視大型紀錄片道力天行中擔任武術顧問。

責任編輯：若水