文｜于志斌

去歲游齊魯，歷時廿一日，日有作，筆涉十二市，回讀欣然而自珍，遂厘訂修潤，總成此篇，以博雅眾一笑。

濟南：《泉城九詠》并記

“夕陽伴我訪泉池，柳綠天藍黃者誰？廿八春秋彈指去，看他趵突碧長滋。”（《趵突泉》）時值深秋，柳樹依然絲絲縷縷，綠意可人。這原是想象之景，此際卻觸目可及。夕陽西傾，余暉潑墨，訪趵突泉池，見柳絲垂綠，天映澄藍。傍晚時分看到泉水三股噴涌，感到比之前看到的氣勢要強許多。四顧夕陽與黃葉，不知誰更黃？此情此景，或可與老舍《濟南的秋天》參鑒而得。自然之妙，在于永恒不息的生機，任時光流轉，泉韻長留。

“秉燭夜游風韻古，湖波久已漾霓虹；思源應贊前人力，景美興闌燕笑同。”（《大明湖》）大明湖者，半城山色半城湖。古時秉燭夜游，韻致悠然，文人墨客留詩賦；今時湖波漾霓虹，繁華入畫，市井煙火共天光。溯源思之，昔人筑堤植柳，方有此湖光勝境。至若春賞楊花映水，夏觀芙蕖接天，秋聽殘荷雨聲，冬覽素雪覆湖，四時之景異，而燕笑同歡。湖納古今，既藏古韻，又綻新輝，此乃泉城明珠之妙。

“碧水三千靈動處，潭西客夜話當時；秋深歷下風光好，五爪壁龍改開為。”（《五龍潭》）住 五龍潭公園近處，與盈盈碧水為鄰，接漣漪、賞翠柳，懷想潭西舊處，恍見有客月下清談。九龍壁前人不老，扭捏作姿、騰躍似舞，皆為擺拍。漫步潭畔，看藻荇搖曳，游魚往來，水石相擊，清音悅耳。潭蘊幽情，如時光之鏡，照見自然靈秀，亦映人文遺韻，靜處可悟天地之幽微。

“清泉腳下泠泠過，古意秋風影色融；起鳳騰蛟生好運，穿街走巷小橋通。”（《起鳳橋》）起鳳橋街，清泉泠泠穿巷過，石板生苔，古意盎然。秋風起時，影色交融，似一幅淡墨畫卷。橋名“起鳳”，蘊含騰蛟起鳳之祥瑞，穿街走巷，小橋連通煙火人家。此處清泉為脈，街巷為骨，民居為魂，一磚一瓦皆有詩韻，一步一景盡是生活。聽泉聲，踏古巷，方知泉城之美，在市井煙火的詩意流淌。

“學不足當看館藏，其中十寶魯靈光；青州佛像武梁闕，博物還膺孔孟鄉。”（《山東博物館》）踏入館中，如入歷史文明長廊，“十寶”耀魯地靈光。青州佛像，慈悲含妙相；武梁祠闕，古樸刻風華。更有陶器青銅，書畫典籍，皆蘊孔孟之鄉的深厚文脈。學無止境，觀館藏而知古今，覽文物而悟文明源流。此處是齊魯精神的匯聚之所，靜默中訴說著千年傳承的重量。

“秋深色彩每迷人，谷壑山坡樹有神；此地黃櫨皆攢勁，紅霞赤錦見其醇。”（《紅葉谷》）秋在紅葉谷，色彩斑斕若夢幻。谷壑山坡，樹木似有神助，黃櫨攢勁，染就紅霞赤錦。秋深愈濃，層林盡染，每一片紅葉，都是大自然的詩行。漫步其間，踏落葉之聲，賞秋光之醉，方知秋魂在此——非蕭瑟，而是絢爛到極致的生命禮贊。紅葉谷以色彩為墨，繪就天地間最濃烈的秋之畫卷。是日晴好，不負紅葉美景。

“千年彈指一揮間，屢毀還興若過關；寶殿莊嚴高塔秀，葉黃杏熟紅斑斕。”（《靈巖寺》）到寺時陽光柔和，從西面灑來，灑在靈巖寺內外，與紅墻、黃杏葉、山體、熟透之柿子、帶包漿之梁檐等，發生作用。奇妙光影，縹緲氣象，沉酣塔林，莊嚴佛宇，深邃泉井，合力奉出一幅幅風景畫。靈巖寺歷經千年，彈指一揮間，屢毀屢興，如過關斬將，終存莊嚴。古寺不僅有建筑之美，還是歷史沉淀的哲學課堂。

“勝地清泉漱玉歟，詞人事跡不絕書；尋尋覓覓風來晚，五朵梅花漾故居。”（《李清照故居》）清泉漱玉，詞魂長棲。易安事跡，載于書卷，“尋尋覓覓”之句，穿越時空，猶聞低吟。故居之中，五朵梅花意象悠然，清泉相伴，似見詞人當年倚欄凝思。此處是婉約詞風的溯源地，一草一木皆染詩韻，一磚一瓦盡藏情愁。憶詞魂，嘆才情，方知泉城山水，亦養文人風骨。

“翠柳輕煙入渺茫，千年古邑畫中昂；石橋橫臥吐松月，百脈泉聲在一方。”（《明水古城》）此地金鏡泉、百脈泉、墨泉、梅花泉、漱玉泉、悅鳴泉等，各擅勝場，看了忘情，心爽神怡到極致。以清澈無比之涌泉而論，或有勝于趵突泉者。涌騰之勢，流淌之態，非親歷而不可得其真趣也。在此能玩可看者，古建也，游船也，水渠也，路橋也，綠植也……總以藍天為背景，白云亦時來點綴；東麻灣之萬泉湖，早已湖天一色，沒有分界。

淄博：文心古韻和溫情

甫至淄博，下榻之所，即浸于深厚文脈之中。酒店大堂，古瓷陳列有序；居室櫥柜，雅物陳設精巧，恍若步入藝術之境。客房鏡前燈，配彩瓷燈罩；日用器皿，皆為瓷藝珍品；茶水柜門，嵌半圓青花瓷片；案頭更置鄉土著作九卷，文化幽韻，自細微處流淌。

傾慕淄博，早因蒲公松齡而起。先生乃此鄉走出之文豪，名播寰宇。上午游聊齋城，柳泉之畔，豆棚間立蒲公塑像。清初王士禎讀《志異》稿，雖未作序，卻賦七絕：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”此詩足證蒲公于豆棚聽故事、集素材以著《聊齋志異》之史實。今仿建豆棚塑像，復現當年采風情狀。同行六人圍坐像側，眾人推余講故事，余亦向塑像傾訴：少年時讀《聊齋志異》選文，工作后組織責編黃山書社《聊齋志異》盛偉整理本、《聊齋志異精選》[清]小芝山樵選周中明校點本、海天出版社《聊齋志異》諸偉奇整理本，凡此經歷，皆為向蒲公深致敬意。

至景區內蒲松齡墓前，聞十年浩劫中蒲墳遭毀，蒲氏后裔圍墳垂淚而不敢抗之往事，內心默祈掘墳毀文物之悲劇不復重演。離景區，往蒲松齡故居（蒲松齡紀念館），探問曾于此工作之盛偉先生近況，館人告吾其已八十余歲，歲月沉淀之文化情緣，令人感慨。

午后至中國陶瓷琉璃館，深覽淄博陶瓷之輝煌、琉璃之傳承有序。館中展品精妙，建筑宏闊現代。周末館內人潮涌動，見小學生志愿講解，文化傳承之生機撲面而來。

淄博海岱樓，始建于明代，今新筑宏構，堪稱大手筆。登樓七層，品茶觀景，“海岱樓”匾懸頂層，“鐘書閣”匾置首層，二匾各彰風采。初以為“海岱樓”又名“鐘書閣”，后知鐘書閣由企業運營，老板景仰錢鐘書，為女取名含“鐘書”意，“閣”字取“小姐未嫁，待字閣中”古義。此處號稱“中國最美書店”，二層設計空間宏闊新潮，引眾多青年打卡。

淄博之行，自酒店瓷韻陳設，至聊齋文化探尋；從陶瓷琉璃館藝術熏陶，到海岱樓鐘書閣文化體驗，處處盡顯厚重歷史底蘊。旅途中，文化細節浸潤身心，當地人對歷史之守護傳承，更讓此城親切熱忱觸手可及。每一景、每一事，皆訴說淄博獨有故事，令人沉醉難忘。猶記同行歐陽兄之淄博朋友盛情相邀，往本地口碑極佳之燒烤店享晚餐、餃子店用午餐，淄博人之熱忱豪爽，及回味無窮之美味，皆縈于心間。

濱州：省親事畢，欣觀新區

自驅車向博興，吾夫婦于午前至純化鎮，晤內子鄉中親故。聚飲既罷，復往親故宅中盤桓。其家有庭有圃，自來水入戶，亦置家用諸電器。親故所居之村落，盡展當地鄉野今日之貌。唯午間宴飲時，聞鄉里青壯多務工四出，有月入六七千錢者。

省親事畢，晚輩素萍伉儷驅車送吾夫婦至濱州市內預訂之客舍。車行途中，遙見黃河樓巍峨峙立，古樸輪廓于天地間摹寫歷史之雄渾。素萍善體人意，特引車至濱州新區，邀吾輩下車覽觀中海風景區之勝景，兼敘新區之興革。此間中海航母與諸城雕，皆令吾心刻之不忘。新區樓宇鱗次，發展蓬勃，現代生氣與進取之態亦撲面而來。吾素知濱州乃孫子故里，兵學圣典之智慧光芒，千秋閃耀。后一日作《路過濱州》一詩：“渤海之濱誕此州，車行遙見黃河樓。新區奮舵啟航母，孫子來兮故里游。”濱州暫駐，吾沉醉于斯地歷史與當下交織之獨特情懷中，久久難釋。

東營：觀海親鶴記

久聞黃河入海口河海黃藍分界之壯景，亦覽相關風物圖繪。此次至東營，遂專誠往黃河口生態旅游區，購票乘舟，行于河道，腦中盡是圖繪里鮮明黃藍界限。然天不遂人愿，直至深入河口，未睹想象中河海分界之奇。舟上游人猶有笑語，然多添調侃與悵然。予賦七絕記感：“黃河入海能分界，美照看來有勝情。此日風流無所現，游人笑語給差評。”思那世間美景未必皆能如期相遇，遺憾亦是旅行之章。生活如斯旅程，向往之風景或有缺席，然留存之記憶與心境，俱足珍藏。

黃河口生態旅游區，觀鳥親鳥之盛名久矣。于濕地折返間，竟幸得與丹頂鶴首逢，零距離相觸。輕撫鶴羽，潔白如雪，指尖所傳觸感，似含自然靈韻，令人稱奇。此地每日午后有三次放飛丹頂鶴之活動，前日所見八九只丹頂鶴，已三歲，身形既定。飼養員言，再過一兩載，彼等不再聽令，終有一日一飛沖天，任吹哨喂食，亦不復回。此般對自由之向慕，更添丹頂鶴靈秀之性。

丹頂鶴，又稱仙鶴，于傳統文化民俗中，尊若神靈。清代文官一品官服補子，繡以仙鶴。其姿容曼妙，更有“夫妻終生不二”之深情，無論孰先離世，生者再不“娶嫁”也，甚至孤絕不樂而逝。前人留詠鶴佳句：人引鶴蹁躚，鶴伴人幽獨。鶴鳴風滿林，亭空鶴不回……種種意境，盡道丹頂鶴超凡之美。

回望黃河入海口，雖未睹河海分界之奇景，卻因丹頂鶴讀懂自然另一種韻致。黃河泥沙所造濕地，孕育此靈秀生命，恰似天地饋贈。有些風景，以意外之姿呈現，或壯闊，或靈逸，皆在訴說大地故事。而轉角即與丹頂鶴相遇，更賦深意：于自然之前，吾輩永懷探索之心，每一次不經意之遇，皆可能成為記憶中最獨特之珍藏。

濰坊：佛影賢風鳶都雨

晨光已開，驅車自東營往濰坊，途中駐足中國壽光蔬菜博物館。"國以民為本，民以食為天"，館中細述華夏先民化育兩千余種蔬菽之智，令人慨然：天地生養之恩，先賢躬耕之德，皆蘊藏其間。

抵青州，訪名聞遐邇之市博物館。又有龍興寺佛像館，其內妙相莊嚴，寂然無聲。憶昔敝社與青館結書緣，刊行《青州市博物館藏珍》兩卷，一為“綜合卷”，一為“龍興寺佛教造像卷”，吾為終審，簽發之景猶記于心。前在省館拜觀數尊佛像，知皆由青館移送。此來青館，更知此館所藏龍興寺佛像之量與質，乃天下第一。佛像姿態萬千：或微笑，或慈目，或悲憫，或若視若覷，或似笑還思，自信安詳之態，縱歷千年風霜，法相之美仍攝人心魄。

近暮，乘觀光車循青州古城南、北、東三門環游，復歸南門。信步城中，竟至夜幕降下，滿街燈彩。眾饑起，遂擇食肆，入有匾書"年迎九萬客"者，品饌而歸。途中忽見國家文保碑矗立，鐫"青州龍興寺遺址"七字，恍然驚覺：此千年梵剎遺痕，竟深藏市井巷陌。

青州文華淵藪，勝跡星羅。下榻處左近，龍興寺遺址、范公亭、南陽河、易安祠環列。翌晨出戶，行數武即至三賢祠。入內肅拜范仲淹、富弼、歐陽修。三公在青日，實青州高光之時。憶昔富弼駐青三載，黃河決堤，流民六十萬眾涌至，其辟屋舍、勸捐輸、募丁壯，活民五十余萬；范仲淹臨危賑災，革弊政以紓民困；歐陽永叔施"寬簡"之策，盜訟漸息，歲稔時和。

三賢祠現為省保，園內明清刻石量豐質佳，多抒景仰之情，印象深刻者如鄒善之《謁范文正公祠酌泉有感示諸生》。更有金代碑刻。祠中古槐虬枝盤空，添無限古意。又見奇崛古木，標"世界楸樹王"，奇絕堪嘆。

煙雨霏微之時，著雨披游十笏園。黛瓦粉墻皆洇水色，曲廊飛檐珠玉輕叩。假山隱現霧中，疊石苔痕新碧；池面漣漪碎錦，紅鱗穿雨悠游。雕牖凝露，隔窗見蕉葉滾珠，竹影搖風。水榭亭臺尤稱絕勝，雨幕漫卷如墨渲生宣，撫欄恍觸百年滄桑。此園雖微，盡得江南靈秀，令人醉忘塵寰。

復謁鄭板橋紀念館，吾感鄭燮為官之精髓有詠："品讀其人其事跡，關情之作是官箴，先生治政民為本，大愛出乎湛湛心。"參閱館品，知任濰令之鄭燮，抗命開倉濟災民，重農桑以安黎庶。鄭燮筆下蘭竹，非獨寫生，實寄憫農之思。嗟乎！"為民"二字，豈在煌煌高論？惟以實心行實政，方見士人風骨。

濰坊為聞名天下之“世界風箏之都”，不僅有世界級風箏博物館，更辦四十余屆世界風箏節，專設副縣級風箏辦公室，簡稱“風辦”。當地嘗笑謂來賓：“試問還有何城敢設‘風辦’？”如此敢為天下先，非深植文教之壤莫辦。

暮色四合，攜滿襟雨意而歸。古城燈火漸起，宛似青史長卷中星點批注，默訴千年風華。

青島：山海紀游錄

此為三至青島。憶初蒞島城，亦為初見滄海，奔趨灘頭，潮至濕衣，戲稱“失身”，而今距初逢之期，竟已廿八載流光暗度。

首日復游嶗山，山風裹舊韻漫來，觀海、拜廟、賞石、登峰，一路從容。景區游人疏朗，安步當車，更添幽閑之趣，及乘末班纜車而返，別有意致。行至嶗山道士“穿墻處”，眾人次第戲仿穿墻之態，歡笑盈然，為游程添諸逸趣。轉陟太清宮，古樹牽眸——山茶、銀杏、松柏尋常可見，而兩千余歲之古松、三千歲之龍頭榆，尤令人驚嘆。其靜靜峙立，若藏千年軼事，傳說亦動人心弦，或因年歲漸長，更易為這般生命沉淀所感。

重覽嶗山景致，峰巖延至海濱，海風穿拂，紫煙繚繞，因景成七絕：“一別嶗山廿八年，良辰景物感新鮮。峰巖到海風流甚，大美奇觀帶紫煙。”薄暮時分，海岸漁村沐于晴柔，遠眺水域若瑤池傾翠，岸邊嶙峋巖石亦含脈脈幽情，復得詩云：“林泉古跡久聞名，海岸漁村伴晚晴。遠望瑤池流翠玉，嶙峋品格亦含情。”嶗山之美，本乎天然。觀海拜廟之莊重、賞石登峰之愜意、古樹傳說之深邃，皆于歲月中織就畫卷。廿八載重逢，于樸景之中再讀嶗山，每一塊巖石、每一縷煙霞，俱似輕訴時光故事，令人眷戀難休。

后二日游觀青島市區。余以此游從容不迫，多有題詠。如至青島棧道，海風攜微腥拂面，群鷗振翼旋舞，如玉翎翻飛。觀棧道內外回瀾翻涌，心隨蒼茫景致融入天地，遂賦詩：“風來棧道帶魚腥，旋舞群鷗展玉翎。內外回瀾觀自在，吾心慣以入滄溟。”回瀾閣中展青島老洋房歷史圖景，覽畢折返。又在小魚山，時晴空澄徹，碧海青山相映成趣。登臨亭臺，一灣碧波盡納眼底，海風輕拂，似伴漫賞歌吟，心境隨浩渺山海而開豁，當下有感而發：“晴空大海小魚山，亭上攬收碧一灣。漫賞歌吟風伴我，心情已在淼茫間。”訪青島啤酒博物館，百年青啤史跡于此鋪陳。場館中老廠房、器物、甘冽泉水，皆似訴說歲月往事。持杯品味，笑語與酒香交融，愈覺“初心”珍貴，乃詠：“館展青啤百廿年，場房器物老甘泉。持杯笑語飄香久，不忘初心可保鮮。”

另游圣彌厄爾大教堂、八大關、奧帆中心、海軍博物館、老火車站諸處，各有佳處，具足玩味。此行堪稱“深度游”，同行歐陽兄一路嘆言此三字經。至康有為故居，歐陽兄述及家族舊事：昔康有為贈其外公翰墨瓷器，動亂年間，長輩為避禍捐予青島，后向有司索得捐贈證書。今于康氏故居見之，即向遠方親長求證，驚喜獲悉捐贈之物竟藏于此！歐陽兄此一收獲，為旅行大增色彩。又，青島位列中國二十強城市第十三，較諸前列之城，文化積淀與傳承更勝一籌。且對外地六十歲及以上老者，地鐵、收費公園皆免資費，這般氣度，令人稱嘆，吾儕既享之，亦推贊之。

日照：眼把風光快攬收

別青島，西南行，至日照海濱國家森林公園。入園，恍若置身淡墨暈染之畫卷。斯時樹木褪盛夏蔥郁，葉片染金黃、橙紅，風過處，簌簌飄落，似萬千蝶翼輕舞。猶有蒼松翠柏挺立，深綠與斑斕交織，勾勒秋末獨韻。足下落葉綿軟，步步踏碎寂靜，驚起鳥雀清鳴。林間嬉戲，縱身騰躍，觀攝圖之景，眾人以秋色盈野之林莽為井底，剎那化沖天之青蟾。轉至海濱，為一區沙灘所震，遂盤桓久之。沙灘泛柔光，零星貝殼散落，極目遠眺，鷗鳥盤旋天際，海風裹清冽涼意拂來，掠過耳畔，浪潮有節拍打沙岸。風聲、濤聲、鷗鳥聲、踏沙聲，皆為滄海絮語，伴吾行于沙灘，心中匯作悠遠交響樂章。至蓮洲湖，又見異景：湖水澄澈如鏡，倒映灰藍天宇與岸邊疏落枝影。偶有水鳥劃破水面，蕩開層波，瞬間復歸平寂。草木雖漸顯蕭瑟，卻孕洗盡鉛華之滄桑美。

余尤喜此園廣袤而游人寥寥，靜謐非常，更展自然本真之貌。沉浸其間，心扉洞開，忘懷俗務。然終須赴下一程，乃賦詩別之：

途經日照小停留，眼把風光快攬收。

海岸森林人影杳，蓮洲湖靜景色秋。

臨沂：人文山水行

出日照，俄而入臨沂之境。午后四五時許，抵王羲之故居，從容覽故居洗硯池、普照禪寺、瑯琊書院、集柳碑、蘭亭石壁、五賢祠諸古跡，兼讀文獻。長長碑廊中，現當代書家名流之作并陳，誠可細品。觀乎吾華歷史，王羲之卓然出世，實魏晉之世與瑯琊王氏共造之，承先啟后，若崇山突起，屹然不倒。瑯琊王氏，乃士族縉紳文化之典范，代代相傳者，非獨血肉之軀，更有文化基因，此最可珍。于故居中，深悟文化基因之厚重，亦憶在職時，曾謀編近代文化世家系列，雖竭力，惜未竟。復靜思之，縉紳文化傳統幾遭戕害，今猶需講論弘揚乎？吾識諸賢，皆以為當講且當弘。君子比德于玉，此縉紳文化之精髓；母教誨子不倦，亦文化世家之通法。斯二者，于王羲之故居猶熠熠生輝，教化之功未絕。

越日晨，踏入孟良崮。山風裹歲月余韻，漫過肩頭。昔孟良于此懲惡安民，展將才風范。今草木蔥蘢，歷史化若須臾夢憶，英雄武烈委身塵埃。觸景生情，留詩道：“相傳此地孟良來，懲惡安民展將才。百代須臾成夢憶，英雄武烈委塵埃。”短章數句，難盡追思。行至陵園，肅穆之氣撲面而來。千秋歷史滄桑，誰與訴說？殺伐爭戰，魂飛國殤，皆于靜默中勾勒往景。立于碑前，悲愴盈懷，再詠：“千秋歷史憑誰說，枯骨磷光薤露章。我在陵園哀而感，貧寒子弟每多殤。”念古今中外，無數寒士投效大纛，以熱血換乾坤，終成歲月悲壯之注腳。孟良崮之行，非止覽勝，更似與歷史對話，后人當銘那滾燙過往，惜今之安寧。

午前至龜蒙頂下，于景區乘車抵近頂處，下車步登。心隨景移，漸次暢然，不禁詠道：“齊把沂蒙小曲哼，賞觀風景好心情。秋紅樹葉時來秀，我愛峰巒云外明。”龜蒙頂向以險峻雄高稱“亞岱”，山路盤旋，時見蒼松橫展，姿態蒼勁。途中鮮遇他客，唯吾輩數人歡笑不止，聲蕩云崖，復賦詩紀之：“險峻雄高稱亞岱，盤旋繞轉近巔峰。行行笑語貼崖上，接我蒼松號臥龍。”登頂回望，既感山勢之壯，又嘆自然之奇。那秋紅、蒼松、云海、遠巒，盤旋山路，崖間笑語，俱成登頂最生動之箋章。

棗莊：古城游思錄

至棗莊，宿于臺兒莊古城毗鄰之館舍，略整衣冠，即入古城，于食肆享晚餐……此一進古城也。

次日午后三四時，二進古城。但見陽光漫撫青灰瓦檐，磚石斑駁之墻垣、雕花古拙之門窗，皆浸歲月溫醇。沿運河徐行，水波推搖櫓輕漾，船娘清越小調，撞碎滿河金光。步入天后宮，香火裊裊間，雕梁畫棟藏往昔商賈祈愿，磚石草木皆默述歲月軼事。暮色染城，燈火漸次明滅。燈籠懸于檐角，暖黃柔光揉碎運河，隨波輕晃。在橋遠眺，整座城池若被星河環抱，燈火連綴成畫。食罷，觀晚七時打鐵花之演。鐵花飛迸，若星落九天，演畢，游興方闌。

嘗思，今之古城多矣，余再四觀之，已覺同質化。然此來頗以為臺兒莊古城，卓然不群。蓋因其一，據史載文獻、舊影原圖，于舊址復建，存臺兒莊大戰前之貌，幾處老民居亦留原址；其二，諸般建筑工巧細致，雕飾精妙絕倫，即道路石板，亦留斧斫之痕；其三，大運河通水路，郁家碼頭立國保之碑；其四，古城張燈結彩，火樹銀花不夜天，大紅燈籠高照，尤感打鐵花之演，為古城夜空絕唱；其五，建設管理者于遺址公園塑國軍參戰之像，彰英烈事跡，足堪稱賞。

然吾輩所游之古城，真乃一九三八年三月前之臺兒莊乎？若是，則彼時臺兒莊何其繁華！清乾隆賜“天下第一莊”，豈獨古城一區？若然，臺兒莊久守吾華帝王御賜之榮，直至倭人侵毀。今復見古城盛景，思往昔興衰，感慨系之矣。

古城西南有雙龍湖濕地公園，別具風韻。湖畔殘荷褪盡翠色，枯梗挺立，書寫歲月之美。遠望蘆花翻涌如雪，絮穗隨風起伏，暈染天地純白，恍若夢境。水杉橙紅奪目，落葉旋舞鋪就斑斕絨毯，更見烏桕紅葉臨水搖曳，因吟道：“吾儕意態甚從容，大運河邊橫且縱，最喜紅濃臨水葉，千姿百態鬧雙龍。”雖非初逢紅葉，亦曾詠過烏桕，然其于運河畔這般靈動，卻是初見。在茲秋色非凋零之章，而是天地饋贈之蓬勃詩篇。此意外之景收獲于午前。

濟寧：微山湖韻，二圣儒風

初訪微山湖，至渡口，人車登渡。船行之際，湖波浩渺，風光旖旎。登島游觀，感其地人文淵深，商湯遺事、抗日烽煙，皆融于湖光水色之間。靜立湖畔，詩意盈懷，遂詠：“微山湖上有人文，起自商湯到抗日。靜悄悄來亦探幽，荷花蘆葦畫不出。”此作紀游微山湖風景名勝區之所得。

別微山湖，轉謁孟廟。孟廟盛名久著，今得瞻禮，終償夙愿。廟中古木森森，姿態各異，或挺拔凌云，或虬屈盤桓，若守圣土之靈，又似思歷史之遠。林間羽族偶掠，更添幽絕之韻。余乃賦詩云：“森森古木俱蒼顏，挺拔虬屈各不閑。守望沉思還奮舉，靈禽在此絕塵寰。”余嘆古樹歷經歲月，猶護亞圣遺風。尤念及學無涯而吾生有涯，雖讀孟氏之文，然見廟中文物，自愧于亞圣高旨知之尚淺。春秋變換，游人更迭，唯孟廟古樹與圣賢名言，凝智慧于歲月。復作詩云：“白云蒼狗千千萬，只覺來人面貌同。亞圣名言存幾許，松槐檜柏笑談中。”

越日，再謁孔廟。廟中祀典綿延，宣仁倡禮之精神，早成不朽豐碑，余遂有“生民未有堪尋味，憶往斯文溯在茲。廟祀春秋多赫奕，宣仁倡禮是豐碑”之詠。憶昔“文革”孔廟蒙損，今觀廟貌煥新，而舊跡猶存，乃詠：“廿八年前游到此，今觀廟貌煥然新。當年打砸猶存跡，勿忘方能醒我仁。”孔子思想澤被千年，歷史印記警世守仁。于孔廟有所思，寄之以詩：“悠悠萬事何為大，樂壞禮崩從未休。好好做人循慎獨，中和自是向心求。”蓋修身守禮、求致中和，方為立世根本。

濟寧之旅，自微山湖勝景，至孟廟、孔廟儒風，步步皆有觸動，實為一場文化尋根之雅游。

泰安：《又見哀愚》并序

余至泰安凡三，皆為登泰山事。初登在一九八〇年暑，日記之，八載前于電子期刊《地名古今》刊行，編者擬題為《三十七載已遠去，泰山豪氣今猶在》。再登于一九九六年中，未著文，唯存攝照。三登則在二〇二四年十一月廿三日，時乘纜車至南天門，縱意游尋，轉發《三十七載……》，上至玉皇廟折返，復乘纜車而下。晚作《又見哀愚》，其文如下：

初登泰山之際，諸多摩崖石刻引人入勝，若經石峪佛經、“五岳獨尊”“壁立萬仞”“置身霄漢”“孔子小天下處”“蟲二”之屬，至今猶記。余于初登日記中，亦記摩崖石刻“哀愚”者，云：“有人登頂后，于石壁鐫‘哀愚’二大字，意蘊深焉。”唯記此石刻于登頂后得見，然其究在何處已忘。幸余當下體尚健，遂自命一題：必尋“哀愚”石刻，攝而存之，以紀三登泰山之跡。

自觀日峰北階行，覽勝景，遍尋摩崖“哀愚”，徐至舍身崖，心神豁然。舍身崖一區，實觀日出之勝處，四十四載前，余未宿山上，竟失觀泰山日出之壯景。然昔年于舍身崖所見所聞，已足稱富，“哀愚”二字，當亦觀于此。方念及此，驀然回首，“哀愚”二字赫然入目。余亟趨前，擇位攝之；復請人為余與“哀愚”合影。

泰山摩崖石刻繁多，“哀愚”似鮮有注意者。余攝“哀愚”后，坐于其處，期間未見他人如余來尋，路過者視若不見。余雖讀未廣，然亦過常人，往昔披覽，亦未見于文字述及。此是何因？“哀愚”落款“思道”，其人何也？“哀愚”刻于舍身崖，意究何在？欲問思道先生，此二字何以不選崇峻石壁，大書特書？

今觀“哀愚”，與四十四載前視之，感已大異。何也？半生既過，回首往跡，余且行且愚，愚不可及；放眼觀之，愚民者尤眾。乃笑乃哀，亦復如是。

聊城：從樓至湖，復及會館

至魯地游賞，聊城不可錯過。何以故？蓋斯城乃華夏歷史文化名城，更有光岳樓峙于此間。

光岳樓之妙，前人品題無數，贊譽紛紜。昔施閏章先生登樓縱目，暢然于心，遂賦“泰岱東來作翠屏”之佳句。樓初名“余木樓”，若僅聞其名，稍不經意，或以為榆木所構，未免樸拙。后易名光岳樓，既順文人百姓之心聲，更契此樓之稟賦價值。其早有“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”之美譽，清乾隆帝亦曾臨幸，以樓為行宮，御制詩章更揚其名。

樓成于明洪武七年，高三十有三米，由墩臺、主樓構就。今古建方家考證，其主體結構猶存原韻，既承宋元遺風，復具明清官式建筑之格。墩臺以磚、石、土砌就，成過街式正四棱臺；主樓乃四重檐歇山十字脊全木質樓閣，為我國古代城市鐘鼓樓建筑中體量最巨、年代最古之名樓。

予久慕光岳樓盛名，訪游之心甚篤。既至，聞樓管許人登頂，遂拾級而上，每層盤桓，觀碑賞匾，攝奇悟妙，不亦樂乎。至頂層，望四方風光，賞藻井之精美絕倫，近觀榫卯斗拱、梁柱交錯之巧，美感樂趣，俱得未曾有。情動于中，乃賦詩曰：“光岳高迎泰岱陽，運河帆影隨云揚。乾隆駐蹕吟詩贊，我攬風光細品嘗。”

自光岳樓而下，行于新仿古城，出城門，泛游東昌湖。湖水微瀾，環湖新景迷人，恍見浩渺煙波與黃河遙相呼應，粼粼水光若琴弦輕顫，似低吟千年往事，而光岳樓猶聳云天。舟中聽船長道聊城歷史人物、名勝古跡，娓娓而談，聞者交相嘆賞。

復至山陜會館，朱門灰瓦間，商幫傳奇沉淀；斑駁磚石上，舊日書聲依稀。于館中深染華商道義精神，又見后人悉心修護，飛檐斗拱仍存當年氣韻。亦有一絕詠之：“曾經學校建于斯，感彼遮封好作為。杰構如初成國保，商幫信義此中知。”館中講解員亦侃侃而談，令人印象殊佳。

聊城倜儻風流，地靈人杰，豈獨一樓之勝？從樓至湖，復及會館，這次第怎一個聊字了得！

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