北京
節(jié)氣里的大美中國(guó)
清明節(jié)是一個(gè)“三合一”的節(jié)日，由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)交匯融合而成。
清明兼具節(jié)氣與節(jié)日的雙重身份。作為節(jié)氣的清明，早在漢代以前就已出現(xiàn)，漢淮南王劉安在他的《淮南子·天文訓(xùn)》指出：（春分）加十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至，音比仲呂。古人之所以將春分后的這一節(jié)氣稱為“清明”，是由于“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔明凈”的緣故。
清明作為節(jié)日則形成于唐代。“秋貴重陽(yáng)冬貴臘，不如寒食在春前。”在唐代，因寒食節(jié)的興盛，與其日期相近的清明節(jié)氣受到關(guān)注，逐漸成為節(jié)日。寒食節(jié)上墳掃墓、改火等習(xí)俗也都成為了清明節(jié)的習(xí)俗。
同時(shí)，大唐是個(gè)盛行娛樂(lè)的時(shí)代，唐代人定不會(huì)辜負(fù)大好春光，他們尤其看重三月初三的春游。從文獻(xiàn)資料記載來(lái)看，自魏晉至唐代，上巳日（農(nóng)歷三月三日）踏青是普遍的習(xí)俗。“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”也是在唐代，踏青開(kāi)始比較集中于寒食節(jié)和清明節(jié)這兩個(gè)節(jié)日期間進(jìn)行。唐代以后，隨著清明節(jié)地位的上升，寒食節(jié)、上巳節(jié)地位的下降，乃至后兩者的日漸衰微，踏青越來(lái)越成為清明節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容。
■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書(shū)館
編輯 | 鄧旭欣 監(jiān)制 | 張頎 審核 | 弘文
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