春節(jié)后的第一個小長假，有人忙著補覺、有人忙著踏青、還有一部分人踏上了年后首次和家人團聚的旅途。

這一次，不僅要和在世的家人團聚，還要和已故的太公太婆團聚。

因為一年一度的“清明運動會”，集戶外探險、叢林穿越、美食烹飪、親子關(guān)系于一體的大型真人秀節(jié)目《太公在哪兒》即將火熱上映。

01 華南F3的“清明鐵人三項”

如果你微信好友里南方人的含量比較多，每到清明節(jié)前后，你就會發(fā)現(xiàn)這樣一個神奇的畫面——

明明是人人躺平的雞肋短假，這些南方朋友的微信步數(shù)卻高得驚人。

原因不是別的，因為他們不是在祭祖，就是在祭祖的路上。

這其中祭祖之路的困難程度，又以華南F3地區(qū)（海南、廣東、廣西）為首，當(dāng)然，你也可以親切地稱呼他們?yōu)?strong>“瓊東西”。

生活在北方的朋友們對華南祭祖的難度毫無概念，因為他們廣袤的平原大地上，只要天氣晴朗，打眼一望過去就知道太公在哪。

而對于華南F3來說，祭祖，就等于翻山越嶺、跋山涉水、遇山開山、遇水架橋……同時還得保證手中的貢品干凈完整，勢必要把最高的敬意獻給祖先。

有的時候，祖墳的選址可謂刁鉆至極。

或許是祖先為了監(jiān)督后代的身材管理，把靈位選在了洞口狹窄的山洞里。知道的這是在拜山祭祖，不知道的還以為是摸金校尉重現(xiàn)江湖。

祖墳在水里的情況也不新鮮，有的是祖先有意為之，有的是歲月輪回下的自然沉降。

但華南子孫不語，只是一味地練習(xí)潛水，太公選擇在這里安家一定有他的道理。

這樣的場面，恐怕連敖丙看了都直呼內(nèi)行。

華南F3的祭祖之路，可謂是山窮水盡疑無路，柳暗花明疑無路。

最絕望的情況莫過于，剛爬上一座山頭，才發(fā)現(xiàn)太公在另一座山上。如何在這荒郊野嶺準(zhǔn)確定位到祖墳的位置，才是對華南F3大孝子們真正的考驗。

在曾經(jīng)那個手機衛(wèi)星定位和地圖軟件還不太發(fā)達的時代，拜太公搞不好還會拜出邊境問題。

有人就曾經(jīng)因為沒跟上帶路的人，意外地走上了一條完全反方向的路。直到手機收到一條短信——“歡迎來到越南”——才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷迷糊糊地闖到了國界線邊緣。

活生生把祭祖線走成了一條走私線。

有時候，面對山中錯綜復(fù)雜的環(huán)境，就連領(lǐng)隊自己也是一頭霧水。

有網(wǎng)友說，自己的父親就是那個傳說中的迷糊領(lǐng)隊。帶著大家在山里轉(zhuǎn)了六個多小時都沒找到太公，一行人饑渴難耐，情急之下就把原本要給太公的祭品吃掉了。

后來才知道，當(dāng)時大家原地吃東西的地方，就是太公所在的位置。

看這棵樹也眼熟，另一棵樹也很像。

小學(xué)學(xué)過的那些通過樹葉茂密程度、人影方向、年輪疏密等現(xiàn)象判斷方位的辦法，到了真正的野外統(tǒng)統(tǒng)失效。

有人從各地文旅那邊借鑒到了好方法：不如就在太公家門口立一個“太公在這里很想你”的牌子吧。

時間來到了現(xiàn)在，萬萬沒想到，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達不僅造福了活著的人，同樣造福了已故的人。

祭祖，如今也有了科技與狠活的加持。

為避免拜錯祖先鬧笑話，有人用戶外徒步app精準(zhǔn)定位太公的位置，路線、方向和途徑標(biāo)志物從此都明了了。

當(dāng)蘋果的AirTag（一種藍牙追蹤設(shè)備）問世以后，又有小機靈鬼想出了新法子。

在太公家門口放置一個追蹤器，然后用地圖軟件定位一個大概位置，等下一次祭祖到了附近就打開追蹤功能。

這個小神器還有個額外的作用，它的續(xù)航時間差不多就是一年，還能順便督促不肖子孫，如果不及時來更換電池下次就找不到太公了。

3000年后，當(dāng)考古學(xué)家拿到這個小塑料片，他或許會如此解讀：這應(yīng)該是一個禮器，因為它也大量出土于亞洲地區(qū)的祭祀現(xiàn)場。

有句話說得好，有需求就有市場。

為了應(yīng)對當(dāng)代脆皮年輕人日漸孱弱的身體，最近就有某座山上的道觀推出了“替你燒紙”的業(yè)務(wù)，不只是簡單的大師主持儀式而已，甚至有公證處參與監(jiān)督。

好一個玄學(xué)法學(xué)兩手抓，自己放心，祖先也安心了。

02 當(dāng)代年輕人，從整頓職場到整頓墳場

祭祖的心情很虔誠，但華南F3的祭祖儀式卻很活潑。

歷經(jīng)千辛萬苦到達祖墳后，馬上開席露營野餐，真正把清明傳統(tǒng)節(jié)日的掃墓、踏青、祭祖落實到了方方面面。

輪到00后全面參與進來的祭祖活動，就連祭品都來了個翻天覆地的革命。

老一輩祭祖三件套：烤豬、蠟燭、元寶。

年輕人祭祖三件套：炸雞、薯條、漢堡。

總是那幾樣?xùn)|西太公太婆也吃膩了，這一次，也讓他們嘗嘗我們愛吃的是什么味道。

這年頭，陰間和陽間也要對齊顆粒度，送預(yù)制菜都不能算誠心盡孝了。

有人把活魚搬上了山，在太公墳前當(dāng)產(chǎn)片起了魚生。

還有人扛了一口鍋，當(dāng)場煮起了螺螄粉。

太公生前口味就重，一年就來看他一次，沒理由不讓他吃上一頓可口的。

一群看客這才明白，原來這幫大饞丫頭小子是借著拜太公的名義光明正大地去野炊了。

玩歸玩，鬧歸鬧，祭祖不是開玩笑。

臨走之前趕緊進入正題，把生活的煩惱跟太公說說，工作的事情和太婆談?wù)劇?/p>

長輩們講究報喜不報憂，但年輕人哪顧得了這么多。有人當(dāng)場把論文燒給了生前就文化程度不高的太公：太公啊，求求你保佑我論文通過吧。

再性急一點的，甚至掏出了早已準(zhǔn)備好的刮刮樂，來了個現(xiàn)場兌獎，原地就把祖墳變成了財神廟。

等到另一個世界的太公收到子孫后代的愿望清單一看，瞬間是汗流浹背：孩兒們啊，我是升天了，不是升仙了。

祭祖的流程全部走完，馬上開啟這一天的支線任務(wù)——打野，俗稱挖野菜。

在華南地區(qū)的山林里，有一種可以用來煲湯的高端中藥材，名叫五指毛桃。

這動輒上百元一斤的珍貴食材，如今也變成了祭祖路上不可多得的禮物，讓每一位華南F3祭祖人蠢蠢欲動。

看似在漫山遍野地尋找太公，實則是在漫山遍野地尋找食材，每個華南人都深諳五指毛桃的花語：太公的饋贈。

華南F3的祭祖之路精彩紛呈，同樣身處山區(qū)的抽象王者——四川也是不遑多讓。

如果說華南人對祖先多少還有點敬畏，一向?qū)⑸揽吹乃拇ㄈ嗽诩雷孢@件事上就顯得有點百無禁忌了。

同樣是山區(qū)、同樣是荒野開路，找不到祖墳的四川人遇到困難隨時擺爛，隨便找了個墳上了一下，主打一個老吾老以及人之老。

跟祖宗許愿的時候，他們也不指望大富大貴升官發(fā)財，只求老輩子保佑自己“把把清一色，自摸關(guān)三家”。

曾經(jīng)有位四川小朋友在祖墳面前大吃貢品，還被網(wǎng)友們熱議說是不尊重祖先。

但對于松弛感拉滿的川渝人來說，祭祖就是一場大型黑色脫口秀，一張嘴全是笑掉功德的地獄玩笑。

沒在祖墳邊上挖野菜、打麻將，已經(jīng)打算是頂級的respect了。

畢竟連大人們也會主動提出打包祭品：雞肉都還沒燉耙，就不為難爸媽的老牙口了，還是我們自己拿回家吃吧。

所以，四川人可能真的是一群強烈反對把上班比作上墳的人，因為他們上墳的時候是發(fā)自內(nèi)心的開心啊。

03 記得是最好的重逢

一年又一年的硬核祭祖，大家用挑戰(zhàn)體力的方式懷念祖先，也是在和他們進行一場跨越時空的互動。

祭祖不再是哭天搶地的作秀，也不是一家人淚眼相看的默哀，祭祖也可以是一次愉快的春游、一場冬日過后的重聚。

祭祖可以不是沉重的、循規(guī)蹈矩的，也可以是活潑的、輕松的、親切的。這樣的氛圍并不是輕佻和不屑，而是故去的人續(xù)寫全新的鮮活故事。

在這個草長鶯飛的季節(jié)，所有在世的家人在自然里相聚，就連貓貓狗狗都要帶著共同前往。一起感念過去的美好，也感受春天萬物復(fù)蘇的生機。

這世界上的一切都是如此，凋零、然后新生。逝去的人并不是消失了，而是換了一種方式陪在我們身邊。

關(guān)于親人的離去，就像電影《尋夢環(huán)游記》為我們提供的一句切實的安慰：死亡不是終點，遺忘才是。

看到如此更新?lián)Q代的祭祖儀式，有人一本正經(jīng)胡說八道般地寫道：上墳是更適合中國寶寶的親子活動。

仔細想想，又不無道理。

東亞家庭的氛圍，容不得悲痛欲絕、盛不滿濃情蜜意、放不下平等包容、更留不住年少時那顆向往自由的心。

唯有在祭祖這個悲痛與釋懷交融的場合，大人和孩子全都變成了需要面對墓碑磕頭跪拜的晚輩，短暫而靈異地實現(xiàn)了另一種和平。

你大可以對已故的人說出心事，甚至可以把他們當(dāng)作神明。畢竟，寺廟里的神仙萬人參拜，而你眼前的祖先只聆聽你一人的心愿。

祖先有法力嗎？這當(dāng)然是活著的人的一廂情愿。

比起祖先的法力，一家人能夠在這個特殊的日子共同付出時間和精力，來一場不大不小的祭祖冒險，這樣的經(jīng)歷更為珍貴。

雖然轉(zhuǎn)眼又是各奔東西，但總會記得自己的來處就在那里。

當(dāng)思念和追憶有了實體，變成了泥濘的山路、親手折的元寶、化成煙的黃紙……

死亡不再可怖、離去也不再絕望，唯獨活著的人，千萬要趁著彼此還能擁抱的時候盡快相愛。