孫悟空稱彌勒佛是東來佛祖！西來佛祖又是誰？燃燈古佛曾為其授記

司磬童兒，憑著偷來主人的后天人種袋，一時(shí)間打遍三界神仙，都不曾遇到對(duì)手，任憑神仙們的法寶如何厲害，都會(huì)被吸進(jìn)此寶中。

后天人種袋是什么，能有如此的神通威力？讓齊天大圣孫悟空和三界眾神作了難？

用彌勒佛祖的話說，我乃治世之尊，慧眼高明，那褡包豈能不認(rèn)識(shí)？是我的后天袋子，俗名喚做“人種袋”。

“大耳橫頤方面相，肩查腹?jié)M身軀胖。一腔春意喜盈盈，兩眼秋波光蕩蕩。敞袖飄然福氣多，芒鞋灑落精神壯。極樂場中第一尊，南無彌勒笑和尚。”

西游神話中，未來佛彌勒佛祖在孫大圣救不出師父，惆悵失落之際，從西南天方出現(xiàn)。

然后一語道破“天機(jī)”：那黃眉老怪是他身邊敲磬的仙童，那個(gè)人種袋也是他在人世間弘揚(yáng)道法時(shí)，化緣用的一個(gè)褡包或布袋子。

四大名著《西游記》原著第66回，“諸神遭毒手，彌勒縛伏魔”一章節(jié)中談到：彌勒佛祖和孫悟空化成瓜農(nóng)和西瓜，讓黃眉大王吃進(jìn)了肚子里，巧妙將其捉拿住。

敢是原著里的這個(gè)章節(jié)中，有個(gè)故事情節(jié)：孫悟空見到彌勒佛祖時(shí)，喊的既不是彌勒佛尊號(hào)，也不是三世佛中，未來佛的尊號(hào)，而是稱其“東來佛祖”！

孫大圣與彌勒佛祖的對(duì)話是這樣的：東來佛祖，哪里去？弟子失回避了。萬罪！萬罪！

彌勒佛祖回道：我此來，專為這小雷音寺那假佛成精的妖怪也！

由此，細(xì)心的讀者注意到了彌勒佛祖，原來還有個(gè)極為罕見的稱呼，叫作“東來佛祖”。

那么，彌勒佛祖為何被稱作“東來佛祖”呢？從西游和封神神話體系，以及傳統(tǒng)民俗文化中，可知有以下原因：

其一、彌勒佛的原形化身是地地道道的中國人，就是五代后梁時(shí)期，出生在浙江奉化的布袋和尚——契此。

其二、彌勒佛曾于白陽大會(huì)治世，又在東土教化世人，故被稱作“白陽佛”，又被尊為：“治世之尊”；

其三、彌勒佛雖居于西牛賀洲的小西天（雷音寺），但其人間的主要弘法道場，相傳就有兩個(gè)：浙江寧波奉化區(qū)的——雪竇山（雪竇寺作為“大慈彌勒應(yīng)跡道場”）和貴州銅仁市的梵凈山。

其四、封神大戰(zhàn)結(jié)束后，闡教副教主、玉虛弟子燃燈道人由闡入釋，成為萬佛之祖——過去佛祖，是萬佛的老師，更是彌勒佛祖的老師加老領(lǐng)導(dǎo)，而彌勒佛祖修習(xí)的正是“動(dòng)門之道”，主要信仰傳播和香火來源是東土大唐。

其五、56億年后，彌勒佛將會(huì)接任現(xiàn)在佛如來佛祖的職位，因此稱為未來佛。而彌勒佛祖的主要品質(zhì)和事跡，就是天王殿里的那副楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

笑口常開、大肚能容的彌勒佛是東來佛祖，有沒有西來佛祖呢？也有！

《西游記》和民俗文化中，如來佛祖多次被明確稱為“西天佛祖”。

如來佛祖的道場位于西牛賀洲靈鷲山大雷音寺，他弘揚(yáng)的佛法，正是代表佛教正統(tǒng)的大乘佛法——三藏真經(jīng)。

加上釋迦牟尼佛出生在古印度凈飯王國的皇宮中，“西天”又常代指佛國凈土，身為最初的“覺悟者”和佛門法力無邊、尊貴無比的西天最高領(lǐng)導(dǎo)，如來佛祖與彌勒的“東來”形成東西對(duì)應(yīng)，稱他是“西來佛祖”化身，也應(yīng)該是可以的！

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