有一只漂亮的雄獅，邁著雄壯的步伐在我們身邊走過，我們應(yīng)該驚嘆于它的威武霸氣，而不是聚焦于它身上的兩個傷疤。在非洲大草原上，只有勇敢的雄獅才敢與其他的雄獅對戰(zhàn)，而累累的傷痕正是它的“軍功章”。對它來說，那是榮譽，那是驕傲。

“山似文章不喜平”，八字何嘗不是如此。蘇軾說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。分析自己的八字也是如此，要跳出四柱看四柱，方能見得“廬山真面目”。

“跳出四柱看四柱”，就是不要聚焦于雄獅身上的疤痕，而是要看四柱之間的整體配合。

很多朋友在咨詢我的時候會問：“我這個地支相刑，怎么辦”？“我這個又是身弱，怎么辦”？ 怎么辦？涼拌。為什么涼拌？因為根本不要在意。就以相刑來說，地支不逢刑沖破害的，一百個八字中找不到兩個，就如非洲大草原上的雄獅們很難找出幾個一點傷痕都沒有的，你又何必擔(dān)心這個呢？我們要跳出細節(jié)看四柱。

我把這種跳出細節(jié)看四柱的方法，叫做“望山法”，其實是套用了堪輿學(xué)的方法。其根本創(chuàng)意來源于《蘭亭妙選》的氣象之法。

我們來看看明代著名的心學(xué)代表人物湛若水的八字（下圖）。這個八字好嗎？看四柱關(guān)系，一片舞舞扎扎，什么傷官見官、倒食、地支相沖，你不喜歡的都有，你喜歡的一個都沒有。

但是，請把你的眼光從四柱中移開，拉遠。你現(xiàn)在用“全景”再看一遍。

這個時候你有什么感覺？四柱竟然真的變成了四柱，就好像一座山峰之上的四個獨立的山頭。而這四個山頭，每個山頭都有自己獨特的韻味。年柱，官印相生，官殺通根透干；月柱，傷官佩印，傷官生財，財星合?。▌t不壞印）；日柱，從干到支一路順生；時柱，食神佩印，食神見官。

孔子言：“何陋之有”？

于是，四柱之間關(guān)系的“差”，與每個四柱本身的“妙”，交相輝映。而更奇的是，四柱之間的差，被四柱本身的妙給消解的支離破碎。怎么消解的呢？請看下圖。傷官見官，因本身并非同一柱而影響不大，又因傷官被月干印星蓋頭更無法施展；倒食，因為甲己相合，偏印被羈絆而有心無力。因此，因四柱各自之妙，而消解傷官見官和倒食于無形。只是，地支巳亥相沖卻是無法避免的，好像湛若水的后代并沒有如他一般的成就，很少在各類典籍中提到，但湛若水壽高94（那可是明代），雖然早年喪父但卻一生平順，有影響嗎？

少時只曉《真詮》好，長大才知《蘭亭》妙。跳出山巒觀景秀，勝過深山尋路人。這就是“望山法”！就是分析全貌而不執(zhí)著于某個節(jié)點，要看四柱的整體的氣勢如何。正如湛若水的八字，看四柱關(guān)系，一片駁雜，跳出四柱看四柱，則另有景象。

有朋友問我，這種方法要從哪里學(xué)？《蘭臺妙選》可學(xué)。可是你如果看《蘭臺妙選》，則十年也不一定能看懂它說的什么“龍虎”。但是，如果你十年如一日的分析四柱，你即使不看《蘭臺妙選》，你也知道什么叫“氣勢”，什么叫“龍虎”。這就如你見到狼的時候會被嚇呆，見到哈士奇的時候會被萌呆，樣子長的基本一樣但你卻能準確分辨出那個是狼那個是狗，原因無他，你的經(jīng)驗使然。

剛開始，望山是山。后來，望山不是山。到最后，望山還是山。命理學(xué)之妙，就在于從玄妙當(dāng)中尋真途。

文西風(fēng)獨醉