天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。（《黃帝陰符經）

浸，滋潤。喻施恩惠。這種浸潤，潤物細無聲，悄無聲息。天地之道，何謂也？我們常講，天之道，地之道。老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之道，通達自然之道。

自然之道靜，故天地萬物生。靜而生動，動而歸靜。陰極生陽，陽極生陰，生生不息，這種生生不息是什么推動的？道也。

天地運行非驟變，而是陰陽二氣在時空中的漸進滲透與交融，如四季更替、晝夜交替。黃老之學強調“刑德相養”，春夏為德，陽主生，秋冬為刑，陰主殺，符合“浸”的漸變規律。

天地之道浸，道浸潤在天地萬物中，故“陰陽勝”。勝，升也，亦有相當、相稱之義。道生陰陽，陰陽相當相稱，陰主宰不了陽，陽主宰不了陰，這叫相稱。當然勝也有其本意，超過，戰勝。但這只是階段性的勝，是在不平衡中自然推動整體的平衡，這也可以說是陰陽互補對生。

陰陽互補對生，故有“陰陽相推，而變化順矣”，萬事萬物的變化都從陰相相推中來。我們觀天之道，要觀到這個層次。

陰陽相推，而變化順矣，乃易之根源。易理，便是陰陽之理。

《易經》以陰陽為基本元素，通過陰陽爻的組合生成八卦和六十四卦，從而揭示宇宙萬物的變化規律。八卦由三爻組成，分別代表天地、雷風、水火等自然現象，而六十四卦則是由八卦兩兩重疊而成，每卦都有其特定的象征意義和變化過程。

陰陽的推演在《易經》中體現為“一陰一陽之謂道”，即陰陽的對立統一是宇宙運行的基本法則。《易傳》進一步解釋了這一原理，指出陰陽相推而生變化，這種變化不僅體現在自然現象中，也體現在人事和社會活動中。例如，《易經》中的“剛上柔下”概念強調了陽爻向上、陰爻向下的趨勢，這種動態平衡反映了陰陽的相互作用和轉化。

中醫養生理論中的陰陽平衡觀是其核心理念之一，認為人體健康的關鍵在于陰陽的動態平衡。陰陽代表對立統一的兩種屬性，陰主靜、寒、濕、闔、降、里，陽主動、熱、燥、開、升、表。在人體中，陰陽相互依存、相互轉化，維持著正常的生理功能。若陰陽失衡，如陽氣過盛則出現陰虛火旺癥狀（如五心煩熱、潮熱盜汗），陰寒過盛則導致陽氣不足（如畏寒肢冷、精神萎靡）。因此，中醫養生強調通過飲食、起居、運動、情志調攝等方法，調節陰陽平衡，以達到健康長壽的目的。《黃帝內經》指出“陰平陽秘，精神乃治”，強調陰陽平衡是健康的基礎。

我們在回頭來做個整體的觀照。“道靜→萬物生”（本體寂靜）→“道浸→陰陽勝”（二氣漸變）→“相推→變化順”（動態循環），構成體象用之體系。觀天之道，乃觀象明體（道），執天之行，乃明道達用，其用在知機。把握陰陽消長之“機”，如兵法“奇正相生”、投資“旱資舟，水資車”。道家重“以柔克剛”，養陰為根基（如《陰符經》七個“機”字皆在陰陽之際）。

圣人“知自然之道不可違”，制律歷、演八卦以契天道，使“神機鬼藏，昭昭乎進乎象”，將陰陽之術升華為象數體系。

黃老以“浸”為刑德漸變之政道，易學以“推”為卦變之源，中醫以“勝”為平衡之術，老莊以“順”為物化之境。宇宙通過陰陽漸進互動（浸）實現動態主導（勝），在相互推動（推）中達成有序演化（順） ，為人提供了一套從自然觀察到身心修持的完整方法論。

好，到這里。