我非常贊同養生的三種境界之說：動養身體，靜養情緒，富養靈魂。這三重境界恰似古琴三疊，層層遞進又渾然一體，構筑起生命完整的養護體系，因此，我以為“三養合一”便是養生的理想境界。

動養身體是生命躍動的詩行。劍橋大學研究顯示，全球每年有390萬人因充分運動避免過早死亡。相較于激烈運動，我更鐘情于每天萬步的散步式養生，時而疾走時而徐行，在步履交替間喚醒沉睡的細胞。這恰如梁漱溟先生年逾九旬仍堅持晨間體操，白巖松用夜跑馴服臨界血壓，皆印證運動是抵御歲月侵蝕的盾牌。當太極招式如行云流水般舒展，當北海公園慢跑的老者將運動化為日常修行，我們便在肢體律動中完成對生命力的禮贊。

靜養情緒是心靈沉淀的水墨。阿拉伯心理學實驗中，與狼為伴的羔羊因焦慮而死，恰似現代人被壓力蠶食的寫照。我每日臨摹王羲之《蘭亭序》《圣教序》、趙孟頫《洛神賦》《赤壁賦》，在筆墨提按間構筑精神園林；靜坐沉思時，如楊絳先生在《我們仨》散落的書頁間搭建精神花園，似蔡皋奶奶于屋頂畫架前勾勒晨曦。這般靜養不必深山古剎，晨起時呼吸吐納，夜讀時茶香氤氳，甚至地鐵通勤閉目調息，皆可為心靈筑起避風港。正如《黃帝內經》所言“恬淡虛無，真氣從之”，當焦慮襲來時靜觀其變，便如荷葉承露，任情緒流轉而不滯。

富養靈魂是精神拔節的年輪。我的富養之道在于讀書寫作，遵循“閱讀-悅讀-越讀”三重進階：初讀《莊子》如霧里看花，再讀便覺字字珠璣，三讀竟有破云見月之悟；寫作時記錄所思所想所悟，筆鋒過處似與東坡對酌，與梭羅夜談。這般精神追求，恰如敦煌壁畫修復師李云鶴八十攀架對話歷史，畢淑敏花甲考取心理咨詢師拓展生命維度。當靈魂浸染知識的醇厚，便能在星霜荏苒中愈發豐盈，宛若藏紅花在沸水中舒展嫣紅。

“三養合一”的境界，在文人雅士的生活中早有映照：王維“行到水窮處”是動養，“坐看云起時”為靜養，而“詩中有畫”則是富養；趙孟頫日書萬字強健筋骨，運筆時凝心靜氣，書畫中盡顯文心雕龍。養生終究是對生命的敬畏與熱愛，當我們散步歸來臨帖養性，靜坐冥思后提筆抒懷，便是在動與靜的交織中，完成對生命的三重禮贊。這般養護之道，不僅延展著生命的長度，更在每日萬步、筆墨春秋與書香翰墨間，拓出生命的寬度與深度。