江蘇
《黃庭經》，教義與醫學一體的修真古籍
《黃庭經》是將道教教義與醫學知識相結合的養生與修真經典，其闡述的修煉方法為后世內丹理論的發展奠定了基礎。
《黃庭經》概說
《黃庭經》作為道教上清派的核心經典，流傳至今有三個版本：《上清黃庭內景經》、《上清黃庭外景經》以及《上清黃庭中景經》。值得注意的是，《上清黃庭中景經》是后世所著，并不常被納入《黃庭經》的范疇。在“黃庭”這一術語中，“黃”象征著中央之色，“庭”則代表了四方的中心，因此“黃庭”隱喻了道家修煉中追求的中心空靈狀態。
相傳《黃庭外景經》的問世早于《黃庭內景經》，前者被歸于太上老君的教誨，是天師道派的傳承經典。而《黃庭內景經》則聲稱出自太上大道君之口，據傳在西晉初期由魏大人發現，它實際上是上清派的教本。
《黃庭內景經》
《黃庭內景經》，亦稱《大上琴心文》、《大帝金》或《東華篇》，采用七言詩的形式撰寫，由華幼章編纂，每篇修句以首二字作為標題，正文共計2912字。
《黃庭內景經》融合了眾多族學理論，詳細探討了人體內臟器官的結構與主要生理功能，并特別強調了五臟六腑在生理活動中的作用。該經文還吸收了《河上公老子》及《太平經》中關于“五臟神”的概念，進而發展出三部八景二千四神的理論體系，認為人體各部位皆有神靈棲息。若能專注于存思三部八景二十四神，調和三田五臟的真氣，則可保持健康，甚至達到乘云升仙的境界。此外，《內景經》還對《存思法》進行了深入闡釋，存思是道教上清派的核心修煉方法，也是《內景經》的核心內容之一。該方法要求以三丹田和三黃庭為樞紐，專注于存思三部八景二十四真神，并強調積累精氣是實現長生不老的關鍵。
《黃庭外景經》
《黃庭外景經》分為上、中、下三篇，總計包含98句，686字，同樣采用七言韻律撰寫。《外景經》的內容與《內景經》緊密相連，主旨大致相同，詳細闡述了修煉存思法的精髓，語言簡潔明了。
相較于《內景經》，《外景經》更加注重吐納行氣的技巧，認為津液是通過煉氣過程產生的，提倡勤于修煉，通過漱津咽液來預防和治療疾病，增強體質。此外，經文還闡釋了固精和保精的重要性；并強調修煉者應追求恬淡無欲、清靜無為、虛靜自守的境界。
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