山西
佛陀在廣嚴城的時候，那里的信眾準備在第二天迎請佛陀，供養午齋。
當天晚上，五百個朦朧的身影在月夜顯現。他們身形虛浮，咽喉細如針孔，以沙啞之聲向佛陀祈求：“明日供養您的善根，可否回向給我們？”
佛陀問道：“為什么要回向給你們呢？”
那些身影回答道：“我們曾是他們的至親，但因生前被吝嗇之鎖所困，如今困于不得滋養的境地。”
“若想獲得回向，你們明日需要現身法會。”佛陀的聲音如鐘磬清鳴。
“可我們的長相這么丑陋，若被親朋好友認出，實在不好意思。”那些身影說道。
佛陀說：“光明需要直面黑暗的勇氣，不現形則法緣不具。”
翌日回向時，空中忽然浮現五百道身影，驚得信眾幾乎打翻供桌。
“你們不要害怕。”佛陀安撫道，“這些受苦者，正是你們往昔的親眷。它們生前為了你們而造惡業，反墮入不得飽足的輪回。今日供養的甘露，你們是否能回向給它們？”
人們含淚合掌道：“既然如此，無論如何也要回向給它們。”
滿城啜泣聲中，佛陀誦起回向文，那五百道身影化作虹光投向三十三天。
回向的本質是以無我之心轉動善業，將光明照向被業力遮蔽的角落。故事中佛陀堅持讓困于“不得滋養之境”的親眷現身，正揭示回向的核心并非單向施舍，而是打破眾生對"我執功德"的貪著。唯有放下“我在行善”的念頭，功德方能周遍法界。
如《大乘起信論》所言：“以己功德，回施一切，共成佛道。”回向如同將一滴水匯入功德海，借由利他舟筏，自他皆達彼岸。
普賢菩薩教我們要發廣大心，將所修的功德回向給盡法界、虛空界一切眾生。可能有人會問：若將功德都回向給他人，是否會減損自己的功德？
《維摩詰經》說：無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。回向就如同無盡燈一樣，以一燈去點燃百千盞燈，并不會因此而減弱了自身的光明，反而因為燈燈無盡，光光相照，而轉增為不滅的大光明藏。
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