中國臺灣地區愛情電視劇一度風靡兩岸，這類作品具有一種“小清新”風格——敘事層面以個體矛盾沖突以及個人情感表達為主；視聽語言上受到以巖井俊二為代表的日本青春電影風格影響，將寫實與寫意緊密結合；主題上以純愛、青春、成長為主，以上元素構成了觀眾心中獨具特色的“臺式愛情”。

二十一世紀第二個十年開啟之際，臺灣偶像劇產業遭遇結構性危機，直至《想見你》《我們與惡的距離》等劇集帶來臺劇復興后，產業低迷的狀況才真正實現了觸底反彈。近三年臺偶也出現了一批口碑較好的作品，通過梳理（如下表所示）和分析發現：傳統的“小清新”愛情偶像劇在主題、敘事以及觀念上都發生轉變，在召喚老觀眾復歸的同時亦吸引著新一代的觀眾。而對其變化及背后的原因進行思考，有利于總結得失經驗、促進兩岸三地愛情題材劇集的發展。

敘事轉向：

從浪漫情感的建立到親密關系的拆解

2001年《流星花園》之后，臺灣偶像劇的市場徹底被發掘，制作人們扎堆式地投入了偶像劇的制作，據統計臺灣2002年投拍27部，2003年生產13部，至2005年其總量已突破100部。這一時期的劇集關注情感建立過程、追求“有情人終成眷屬”的結局，但“王子公主”式的浪漫愛情故事、“灰姑娘”式的青春愛情故事也讓觀眾產生極大的審美疲勞。

2011年以來隨著臺灣偶像劇的式微，取而代之的是與現實緊密結合的愛情題材劇集，尤其以近三年來制作與播出的劇集為代表——對當代青年生活經歷和情感狀態進行關切與細致描繪，探討他們的愛情觀、人生觀、事業觀。

例如《童話故事下集》女主角林宜玲生活在公婆與丈夫的夾縫之間，經常產生離婚念頭，但隨著溫柔陽光美男及前男友的出現，讓她的人生圍繞在精神出軌和婚姻家庭的矛盾之間。該劇像一本被撕去封皮的婚姻啟示錄，將童話結尾處潦草的句號延展成密密麻麻的逗號與破折號，“王子與公主的婚后生活”這個被刻意模糊的空白地帶，被捕捉并放大成了現實生活的高清實錄，當婚禮進行曲的尾音消散，生活才真正掀開它褶皺的扉頁，宜玲不僅要忍耐“媽寶”丈夫和“控制狂”婆婆，還要直面自身情感欲望的投射與引誘。

隨著劇集的播出，觀眾產生一系列的討論，一類認為這就是一場對于婚姻內女性的“大型服從性測試”，另一類則認為宜玲的選擇恰恰映射出普通人的困境，婚姻不是非黑即白的逃離，而是夾雜著妥協、忍耐與偶爾的甜蜜的經歷。無論哪一方更占上風，這部劇都像一面鏡子一樣照見了婚姻的瑣碎與復雜。

與此相似的還有由許肇任、林志儒執導，言承旭、林依晨、施柏宇等主演的愛情電視劇《同棲散策》，該劇講述了一對結婚10年的高知夫妻相處已流于形式而且性生活一成不變，諸多問題使得兩人決定改變的故事。雖尚未播出，但在豆瓣上已有1.2萬人標記想看，其他社交媒體平臺上的網友也對此表示期待。基于二者“高知”的身份，對于親密關系的拆解或許能夠跳脫出表面的雞毛蒜皮所帶來的某些迷失，上升到認知層面，從而引導觀眾思考和反思親密關系或是婚姻的本質。

可以發現，近三年來的臺灣愛情題材劇集在敘事上更加注重將親密關系進行拆解，在情感建立后的一系列問題上進行思考和探索，明顯地表現出了其對于圓滿、傳統、幻想的反叛，呈現出一定的后現代特征。

觀念突圍：

捕捉社會議題，嘗試向內求索

“小清新”時期的臺灣愛情題材劇集，更多地將視野放置在個體生命切片的矛盾沖突與情感表達上，但2011年臺劇開始轉型后，題材得到了拓展與融合創新，消解了過度個人化所帶來的封閉和虛浮，為劇集增添了更為深刻的社會價值。

2016年播出的愛情題材劇集《荼靡》通過平行時空的手法向觀眾展現了一位女性在婚姻內基于不同選擇的生活狀態，促使觀眾去思考在婚姻等親密關系中的主體性問題。自臺劇轉型開始，愛情題材劇集捕捉社會議題，嘗試向內求索的脈絡便存續并不斷生發，到了近三年的一系列作品，能夠較為清晰地看見其在觀念上的再次突圍。

2024年播出的《不夠善良的我們》延續了這種女性的主體性思考。這部劇將人性、夢想、愛情等母題凝縮于一段跳脫世俗卻緊密糾纏的親密關系中，并通過一對看似千瘡百孔的中年怨侶的婚姻變化表現出來。

因自卑的Rebecca落荒而逃，簡慶芬在這場“愛情爭奪戰”獲勝，但在趨于平靜的生活中逐漸產生心魔，Rebacca成為了她人到中年遭遇生活折磨的“原罪”。在相互的試探與糾纏中她們產生了一種難以言喻的情感，成為彼此所有欲望的投射，但真正了解對方后，所有的不堪與混亂都找到了安放之處，她們也最終接受了自己人性之弱點，在逃出二元對立的桎梏外，完滿的實現了自洽。借助中年危機、婚外情等社會議題，由表及里地探討女性的主體性乃至人之劣根性問題，實乃“臺式愛情”的又一大突破。

此外，臺灣愛情題材劇集中這種向內求索的視角并不限于女性群體。2024年播出的《今夜一起為愛鼓掌》通過性治療師張佳晨的視角，向觀眾正確地科普相關性知識，講述了他在診斷和治療不同親密問題的同時，也實現了自我的療愈，最終找回自我的故事。

劇中每一集針對不同問題，以診療的形式對親密關系以及兩性問題展開剖析，如“身體是你的，世界就是你的”一集中，觀眾在女主宋青語的引領下，真正地平視自己的身體，最后女主對身體說“謝謝”的情節也與很多觀眾產生了共鳴。劇中也有不少男性角色的向內探索，例如阿哲會在注意到妻子的變化、意識到婚姻的裂痕時，主動提出與妻子一起參加性治療；雜貨店大叔在剛結束性治療時無比抵觸，卻能在過程中逐漸放下防備，承認自身缺陷并對自己與妻子的相處模式進行反思；男高中生因性格叛逆試圖“偷食禁果”，在張佳晨幫助下逃離非法場所后意識到自身問題，主動接受正確的性教育。

《今夜一起為愛鼓掌》跳脫出東亞國家“談性色變”的傳統觀念，一部帶有性教育性質的愛情題材劇集，劇中角色的改變所帶來的人物弧光，不僅能夠照亮人們向內求索的道路，亦是臺灣愛情題材劇集觀念突圍的最佳佐證。

愛情之下：

對現實與尺度的理性思考

電視劇作為一種大眾藝術，生發于社會之土壤，理應對其變化進行感知或預測，將社會情緒與社會問題納入創作視野當中，充分發揮其社會功能，疏解人們對于生活、婚姻的焦慮。在愛情的母題之下，或許我們可以去探尋臺灣愛情劇集轉變背后的原因。

全球化浪潮來襲的現代性轉變影響到了個體自我認知的評價標準，人們對未來充滿了不信任和不確定，由此產生存在性焦慮，進一步影響著個體的愛情、婚姻、事業等觀念并促成各種人生選擇。

除此之外，隨著近年來“MeToo運動”的不斷興起，與“她經濟”一起在21世紀的東亞社會交織成一場靜默的革命，折射出女性在經濟賦權與身體自主權上的雙重突破。作為愛情題材劇集主要目標受眾的女性群體在經濟與身體上爭取到更多的權利，電視劇也就不必再為她們編織一個個“王子公主式”的愛情和“灰姑娘式”的幻夢，而是帶領女性觀眾看到世界的廣袤與選擇的多元。以上現狀構成了臺灣愛情題材電視劇發生轉變的重要影響因子。

從創作層面上對近三年制作及播出的臺灣愛情題材劇集進行分析，尺度亦是一個需要警惕的問題。兩岸文化語境下臺灣愛情劇創作尺度問題研究（2019-2024）顯示，臺灣愛情題材劇集在突破傳統敘事框架的過程中，正面臨創作倫理與傳播效度的雙重考驗。

首先值得注意的是分級制度失效引發的傳播失控問題，數據顯示OTT平臺愛情劇青少年觸達率達42.7%，《愛愛內含光》等標注“限制級”的劇集僅通過簡易年齡驗證即可觀看，致使具象化親密場景形成“無差別傳播”。與此同時，臺灣愛情劇集的創作理念呈現大尺度偏移趨勢，近五年38%的愛情劇存在“以性代愛”傾向，《今夜一起為愛鼓掌》親密場景占比超國際均值12個百分點，情感敘事深度被商業訴求稀釋。這種創作尺度與傳播現實的錯位，折射出影視工業倫理建設的滯后性。

身處唱情歌落俗、談純愛又太苦的時期，創作者唯有正確認知并尋求方法平衡尺度問題，讓創新遠離“獵奇”，臺灣乃至兩岸三地的愛情題材劇集才能朝著更健康、更長遠的方向行進。