在四十年前，吉林市慶豐小區內曾有一座名為凈蓮庵的寺廟，熟悉吉林市佛教界掌故的朋友告訴我，后來市內許多具有名望的女尼都與這座庵堂有著或多或少的關聯。這座凈蓮庵出現在吉林市的歷史并非多么久遠，據《吉林市市區文物志》記述，凈蓮庵在1939年才被建起，大約在1985年徹底消失，前后只有四十余年的歷史。

蓮花被佛家視為能同時體現過去、現在、未來，象征著超時空的特質，代表接引眾生的法門。凈蓮在佛教中象征著清凈、純潔和超脫塵世的煩惱。僅就名稱而言，凈蓮庵應是佛教凈土宗的寺廟，在凈土宗典籍《觀無量壽經》提到往生凈土的時候，強調通過觀想蓮花來達到凈土——清凈、離垢和超脫的境界。以凈蓮為寺廟名稱，可見設立此廟者的理念與心境。

在《吉林市市區文物志》中記載凈蓮庵位于琿春街慶豐胡同五號，而根據好友賈大為先生現場指認，結合各種地圖資料，凈蓮庵大致位于解放后的永太胡同和豐收胡同之間。解放前永太胡同為祥福胡同，豐收胡同為北倉前胡同，就選址而言，此處立意尚好，但建廟者選址時還有過哪些其他考量和思忖，則已杳然不知了。

據記載，凈蓮庵為坐北朝南的四合院落，門前有小型空地，院內有正殿五間，廂房、門房十四間，共十九間。另外山門兩側修有角門供日常進出。就規模而言，凈蓮庵不僅要比東側不遠處的北山神廟大很多，即便是吉林市，也算得上一座“大廟”。當年的凈蓮庵，建筑式樣也很講究，尤其是五間正殿的臺基石很高，被修成精美的“須彌座”的式樣，沿臺階登臨正殿門前，會有循步蓮臺之感。更值得一提的是，據史料記載：凈蓮庵正殿祀奉的釋迦、彌陀、觀音和大勢至，均為銅像，而非泥胎木塑，其造價之高可見一斑。

吉林解放后，凈蓮庵在1950——1952年一度被改建為公安局的教養院，庵內尼姑一律遷出，后來教養院遷走，寺廟才又被恢復。史料記載庵內“文革前有尼姑十余名”。為讓尼姑們成為自食其力的勞動者，政府資助尼姑們成立了一家服裝廠，取“除舊立新”之意，叫作“立新服裝廠”。服裝廠的車間即凈蓮庵正殿。殿中安放著排列整齊的縫紉機，每臺縫紉機上方為單獨下垂的日光燈——在當年日光燈可是比較稀罕的燈源。尼姑覺蓮曾擔任服裝廠的會計，后來有人叫她老會計，據說她聽后并不惱怒。

文革期間，凈蓮庵被徹底關閉，寺廟中的佛像被盡毀，尼姑也遭到欺凌。文革結束后，政府落實了宗教政策，一些佛像也被返還給凈蓮庵。當時歸還的佛像都不大，被擺放在凈蓮庵的東廂房內的柜子里。那時候的東廂房住著一些尼姑，如“清”字輩的清澈（因沉默寡言而被戲稱為“老悶兒”，她有一個患精神病的徒弟同住）、清信兩位師傅，以及印久師傅和覺蓮師傅。另據史料記載，上世紀八十年代初，覺璞和覺梵兩位師傅也住在凈蓮庵院內。

1981年時，利用庵舍，凈蓮庵內再次建起集體企業——吉林市立新羽絨服裝廠。只不過此時這家工廠內的職工已不再是尼姑，而是普通工人（懷疑是租用凈蓮庵房屋）。原住于此的尼姑，則大部分遷往觀音古剎。

上世紀八十年代初，吉林市住宅建設迅猛發展，大批居民小區被建設起來。1984年到1985年，船營區吉太胡同、琿春街、光華路、青島街圍成的區域興建了慶豐小區。曾經由青磚灰瓦構建起來的古色古香世界，成為林立的樓群。

因建設規劃需要，凈蓮庵舊址被徹底拆除，在凈蓮庵后大墻位置建起一座三層小樓繼續由立新羽絨服裝廠使用，此即如今慶豐胡同5號夕陽美養老服務中心所在的黃樓（西側綠色樓和東側二層樓為后期續建）。根據地圖資料顯示，立新羽絨服裝廠在上世紀九十年代初時尚存。

時光荏苒，歲月更迭，作為吉林市建成較早的居民小區，慶豐小區內一派祥和，只不過生活在這里的很多居民即便還記得立新服裝廠，恐怕也很難知曉這個服裝廠的由來竟然與一座消失的尼姑庵有關了。

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特別鳴謝賈大為先生、邴赫先生對本人撰寫此文給予的支持和鼓勵！