中國歷史上不乏剛正不阿的氣節人物，他們在面對強權時選擇了堅守正義，即使付出生命的代價。明代嘉靖年間的楊繼盛就是這樣一位人物。他以一句＂浩氣常余百煉剛＂而被后人所銘記，以一腔赤誠之心對抗奸佞，最終壯烈犧牲。在當時阿諛奉承、明哲保身成為官場常態的環境下，楊繼盛的堅守顯得尤為珍貴。今天我們就來聊聊這位氣節名臣的故事，看看他為何能成為千古傳頌的正義化身。

出身寒微卻學業優異：楊繼盛的成長之路

楊繼盛生于1516年，卒于1555年，字伸芳，號敬山，是河北徐水容城（今河北徐水容城鎮）人。與許多歷史上的名人不同，楊繼盛并非出身于顯赫家族，而是白手起家的寒門子弟。

他的成長環境并不優越，七歲喪母后在姨母家長大。盡管條件艱苦，但他自幼展現出超人的學習天賦與勤奮精神。由于刻苦鉆研，他的學業成績格外出色，這為他日后步入仕途奠定了基礎。

在那個年代，讀書人最終的目標就是考取功名，為國效力。楊繼盛通過自己的努力，最終在嘉靖二十六年（1547年）考取進士，邁出了仕途的第一步。初入仕途的楊繼盛被授予南京兵部主事一職，這是一個不高不低的職位，但對于一個寒門子弟來說，已經是不小的成就。

在南京任職期間，楊繼盛展現出了超強的學習能力和工作熱情。他主動向當地有學識的兵部前輩請教軍事和治理知識，鉆研之余還不忘實踐。由于工作認真負責，態度誠懇，他很快就在工作中嶄露頭角，不久后便被提拔為兵部員外郎，這是他仕途上的第一次晉升。

楊繼盛真正名垂青史的轉折點發生在他面對當時權勢熏天的嚴嵩時。嘉靖年間，嚴嵩已經成為朝廷實際掌權者，手握大權，操控朝政。當時，蒙古族首領俺答率軍圍困北京，一時間京城告急。

面對這一危急局面，嚴嵩派遣自己的兒子嚴世蕃擔任兵部尚書，統領各路兵馬，意圖以此來擴大家族權勢。嚴世蕃提出了一個看似合理實則自私的建議：通過與俺答互市貿易的方式解決邊境沖突。

這一提議在表面上看來是在尋求和平解決方案，但實質上卻是為了謀取私利。嚴世蕃認為，通過貿易往來，蒙古人可以從中獲利，自然會放棄進攻的計劃。這一想法看似有理，實則危害巨大，因為長此以往，會讓蒙古人得到更多好處，滋長他們的野心，甚至可能導致他們完全不把明朝放在眼里。

更可怕的是，這個提議得到了朝中一批重臣和明世宗的支持。在強大的壓力下，很少有人敢于發聲反對。而楊繼盛卻在此時挺身而出，他堅決反對與胡人互市通商的政策，提出應該堅決抵抗外敵入侵，保衛國家邊疆安全。

為了國家利益，楊繼盛不惜冒險上書嘉靖皇帝，列舉了嚴世蕃十大罪狀，直言嚴嵩父子的危害。他在《請貸馬市疏》中明確指出了＂十不可＂和＂五弊＂，強調只有堅決抵抗，才能震懾住俺答，保障邊境安全。

遭受迫害：權貴的報復與殘酷處罰

楊繼盛的直言不諱觸怒了嚴嵩父子。嚴嵩利用皇帝對他的信任，密謀陷害楊繼盛。他先是散布謠言，聲稱楊繼盛有意圖謀不軌，對皇帝不敬。接著，又逐步實施更為惡毒的計劃。

在嚴嵩的操控下，楊繼盛被投入大牢，罪名是＂大不敬＂。他先是被關進＂詔獄＂，這是皇帝下令逮捕罪犯的特殊監獄。隨后，他又被貶為狄道（今甘肅臨洮）的典史，這是一個極為低微的職位。

但嚴嵩的報復并未就此停止。不久后，俺答再次進犯，嚴嵩便趁機誣告楊繼盛與敵人有勾結，意在徹底置他于死地。在嚴嵩的淫威下，沒有人敢為楊繼盛辯護，他很快就被以謀反罪處以極刑。

嘉靖皇帝本以為楊繼盛所言是假的，但在得知他被處決后，卻產生了疑慮。為了安撫輿論，皇帝決定給楊繼盛一個＂補償＂，將他調任為山東諸城知縣，后又被調往南京戶部任職。

在赴任南京的路上，楊繼盛收到了一封由孔子后人孔階寫給他的信，名為《送司封伸芳楊子赴留都》。這封信中充滿了對楊繼盛品格的贊美和鼓勵，表達了對這位正直官員的敬意和支持。

再戰嚴嵩：不屈的斗爭與最終犧牲

盡管已經嘗到了得罪權貴的苦頭，但楊繼盛的正義感并未因此減弱。在南京任職期間，他發現嚴嵩的惡行更加猖獗，權力濫用嚴重。無論是朝廷內外，都受到了嚴嵩勢力的控制和欺壓。

楊繼盛無法眼看國家遭受奸臣摧殘，再次挺身而出。他以更加嚴厲的言辭彈劾嚴嵩＂盜權竊柄，誤國殃民＂的＂十大罪＂和＂五奸＂，要求立即誅殺，以清朝政。

這一舉動徹底激怒了嚴嵩。嘉靖皇帝認為楊繼盛對自己倚重的大臣進行如此猛烈的攻擊，是對自己判斷力的質疑，也將他投入大牢。嚴嵩趁機陷害，又將楊繼盛打入詔獄。

在獄中，楊繼盛受到了非人的折磨。他被投入特別監獄，遭受了一百棍的酷刑。盡管身處絕境，面對生死抉擇，他依然保持著無比的尊嚴和氣節。獄吏奉命前來處決楊繼盛，但明世宗內心或許也有所顧忌，并沒有下達處死的命令。

獄中三年，楊繼盛始終堅持著自己的信念。嘉靖三十四年（1555），張經和李天寵等人被陷害入獄，嚴嵩趁機要除掉這些政敵。他將楊繼盛的名字一并附上，打算一網打盡。

得知死期將至，楊繼盛表現出了驚人的鎮定和勇氣。有人送給他蝸蚌（南蛤）作為臨終的食物，據說吃了這種食物可以減輕死亡的痛苦。但楊繼盛斷然拒絕了，他說：＂繼盛自有膽，要蝸蚌做什么？＂

臨刑前，他給兒子寫了一封感人肺腑的信。在信中，他叮囑兒子要好好學習，不要迷戀仕途，做官就要正直忠誠，赤心報國。即使自己因此受難，也不要改變初心，要始終堅持正義。他用自己的行動詮釋了＂忠貞不屈＂的精神，表現出與古人一樣＂雖九死其猶未悔＂的氣概。

嘉靖三十四年（1555）十月一日，楊繼盛在北京西市慷慨就義。臨刑前，他留下一句千古名言：＂浩氣還太虛，丹心照千古，生平未報國，留作忠魂補。＂這句話成為了他一生信念的寫照，也成為后人傳頌的經典。

身后榮光：楊繼盛精神的永恒傳承

七年后，嚴嵩終于罪惡昭彰，被革職查辦。萬歷皇帝朱翊鈞繼位后，重新評價歷史功過，楊繼盛的名字被列在表彰名單的第一位，贈太常少卿，謚號忠敏。按照御史鄭性建議，還為楊繼盛修建了＂旌忠＂祠（又稱楊樅山公祠）以紀念他的英勇事跡。

楊繼盛的一生是封建時代剛正不阿之士的典范。他敢于冒著生命危險彈劾權貴、捍衛國家權益，并且至死不悔。在當時官場阿諛奉承的風氣中，楊繼盛的行為無疑是難能可貴的。他不計個人得失，為正義而斗爭的精神，成為后人景仰、欽佩的典范。

隆慶二年（1568），楊繼盛的好友、明代著名文學家王世貞將他的遺事編成《楊忠敏公遺集》，由當時的大名鼎鼎的鄭吳（后成為貴州布政使，廣東揭陽人）作序并刊行。鄭吳在《楊忠敏公遺集》后序中，盛贊楊繼盛的＂直道正氣＂、＂精忠堅節、屢挫不回＂的精神，認為他＂雖與日月爭光可也＂。

楊繼盛不僅是一位氣節過人的政治家，還是一位才華橫溢的文學家和書法家。他的詩作具有＂燒荒多風＂的獨特藝術風格，感情真摯，被古今治文學史的專家所稱重。他的書法作品用筆遒勁，縱橫取勢，蒼茫洋厚，具有大家氣概。清朝中期編纂的《明代十二名賢法書》中就收錄了楊繼盛的草書，被譽為＂世多寶之＂。

壯烈人生的啟示意義

楊繼盛的一生雖然短暫，但他留給后世的精神財富卻彌足珍貴。他用自己的實際行動詮釋了什么是真正的氣節和忠誠，什么是為國為民的情懷。在當今社會，楊繼盛的精神依然有著重要的啟示意義。

他教導我們，在面對不公和腐敗時，要有勇氣站出來發聲；在面對威脅和壓力時，要堅持自己的原則和底線；在面對生死抉擇時，要能夠無愧于心、無愧于國家和人民。

楊繼盛的故事告訴我們，真正的勇氣不是沒有恐懼，而是盡管恐懼仍然前行；真正的正直不是沒有誘惑，而是面對誘惑依然堅守；真正的忠誠不是沒有代價，而是愿意為信仰付出一切，甚至是生命。

在這個價值多元的時代，楊繼盛的精神像一盞明燈，指引著我們在復雜的環境中保持內心的純凈和堅定，不忘初心，砥礪前行。他的名字，將與那些為正義犧牲的英雄一起，永遠被熱愛真理的人們所傳頌，千古流芳。

參考資料：

《明史·楊繼盛傳》，中華書局，1974年版。

彭妙艷：《論明代楊繼盛的政治思想》，《中國史研究》，2003年第3期。

李樹桐：《明代政治與文化研究》，北京大學出版社，2005年版。

《楊繼盛集》，中華書局，1981年版。

王澤民：《明代政治與文化》，三聯書店，1995年版。