山西
阿彌問五臺山弘愿老禪師：男人為什么會有輕浮的表現？輕浮的痛點在哪？他輕浮是不學無術嗎？還是業力的牽引？佛法如何破解人輕浮的難題？
阿彌啊，輕浮之相，是言行無度的表象。輕浮之態，多顯于外。言語輕佻（tiāo）：言語間常帶挑逗，以戲謔掩蓋真心，如蜂繞花叢，不擇時節。行蹤詭秘：人前殷勤備至，人后冷漠疏離，承諾如風飄散，虛偽如影隨形。情愛泛濫：以追逐新鮮感為樂，情意如露電，終無恒守之志。此等行徑，看似風流，實則內心空虛，如瓶中無水，徒留晃蕩之聲。
阿彌啊，輕浮之因，是三毒與業力的糾纏。佛經云：“一切有為法，如夢幻泡影。”輕浮之病，根源于三毒與無明。貪愛熾盛：執取情欲之樂，如渴鹿逐陽焰，終陷迷途。無明遮蔽：不知情義貴重，不曉因果循環，行事如盲馬臨池。業力牽引：往昔輕慢他人，今世習氣現前，如影隨形難脫。
《楞嚴經》言：“若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我于彼前，現天帝釋身而為說法。”眾生顛倒，以欲為樂，豈知樂極生悲？
阿彌啊，破局之道當是戒定慧三學。佛法非避世，乃直面本心，而人心是要修的，怎么修呢？
持戒修身：以“五戒”約束身口，如筑堤防洪，止惡于未萌。《優婆塞戒經》云：“善男子！若人能持凈戒，是則能有善法；若無凈戒，諸善功德皆不得生。” 修定養心：每日禪坐，觀呼吸如觀流水，漸次伏住妄念。《六祖壇經》曰：“外離相為禪，內不亂為定。”生慧破惑：讀誦經典，參悟緣起性空，知情愛如水中月，不可執取。《心經》云：“無智亦無得，以無所得故。”
阿彌說，原來輕浮非天性，乃習氣使然。如《法華經》所言：“三界無安，猶如火宅。”唯有以戒為舟，以慧為燈，方能渡此苦海，證得自在。勤修三學，方能不負此生人身！
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0419《非常財富》第02881篇 阿彌聞道第1041期）
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