1.《指環(huán)王》

電影塑造了眾多性格鮮明、令人印象深刻的角色，打破了傳統(tǒng)單一的英雄形象模式，單純的霍比特人抵御著魔戒的誘惑，西方的玄幻就是魔、精靈、人。魔同樣是混沌一片卻有著強(qiáng)大的精神力量，是不是也隱喻魔自在人心？各種閃回與幻象的插入不僅貢獻(xiàn)了層疊通靈的情境，還是敘事節(jié)奏的最佳調(diào)劑，而在各種特寫(xiě)切換中，能量不斷匯聚，情感不斷凝聚，形成了圓滿的觀影體驗(yàn)。

2.《斯巴達(dá)三百勇士》

劇情緊湊，雖然電影以歷史為背景，但并沒(méi)有過(guò)多地糾結(jié)于歷史細(xì)節(jié)，而是將重點(diǎn)放在了塑造人物形象和展現(xiàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)面上。電影充滿了極致的荷爾蒙，也許這種純粹的勇氣會(huì)被現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)為是不理智的，但我卻以為，勇氣作為人的一大精神不該被唾棄，這種極致的勇氣不是現(xiàn)代人能企及的，盡管這只是個(gè)傳說(shuō)并不一定是史實(shí)，扎導(dǎo)的高飽和度色調(diào)太適合史詩(shī)了，配樂(lè)和慢動(dòng)作鏡頭也很對(duì)味兒。

3.《角斗士》

完成度相當(dāng)不錯(cuò)，但也一定只是男人的史詩(shī)，現(xiàn)在看不太新鮮了。從臺(tái)詞到角色設(shè)置都具有古典的文學(xué)性，男主角馬希穆斯英勇、仁慈、忠誠(chéng)，是高度理想化的“成熟男性”范本，愈發(fā)襯托得暴君康莫德烏斯反復(fù)無(wú)常、幼稚可笑，在雄性氣質(zhì)的對(duì)決中誰(shuí)將一敗涂地，早已不言自明。還好結(jié)局沒(méi)有走向俗套，無(wú)論是幼稚殘暴還是勇猛沉著、無(wú)論是男孩還是男人，最終都?xì)w于塵土。

4.《勇敢的心》

人性的善惡與抉擇，華萊士始終堅(jiān)守自己的信念，標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢式英雄片，擁有英雄美人邪惡壓迫背叛身死一切要素，故事也跟本片質(zhì)感一樣粗糲但是宏大，不過(guò)由于邊看的時(shí)候邊搜了搜史實(shí)，對(duì)一些改編未免就感到有些啞然失笑了。不過(guò)很喜歡本片的配樂(lè)，特別是那些悠揚(yáng)的蘇格蘭風(fēng)笛，另外這拍出來(lái)的藍(lán)天草原山坡高地真可以算是蘇格蘭旅游宣傳片了。

5.《賓虛》

六十年代拍的也很恢宏，比起宏大敘事的《十誡》，《賓虛》聚焦小人物來(lái)講故事，前者是猶太人逃離埃及而與上帝訂立舊約，后者是猶太人在羅馬帝國(guó)壓迫下將要開(kāi)啟的新約篇章。不過(guò)作為一個(gè)既是無(wú)神論又是宿命論的觀眾而言，兩部都還沒(méi)有體會(huì)到宗教的感召，但是就拍攝手法來(lái)說(shuō)，海戰(zhàn)和馬車(chē)比賽兩場(chǎng)戲都是跨越時(shí)代局限的高光時(shí)刻。

6.《天國(guó)王朝》

影片以十二世紀(jì)的耶路撒冷為背景，講述鐵匠巴里安在命運(yùn)轉(zhuǎn)折下成為騎士，捍衛(wèi)圣城的故事，雷德利斯科特的導(dǎo)演手法精湛，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大，對(duì)信仰與責(zé)任的刻畫(huà)深入人心，巴里安從迷茫到堅(jiān)定的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了真正的勇氣與信仰。影片尊重不同宗教，薩拉丁的仁慈與巴里安的堅(jiān)守形成鮮明對(duì)比，它不僅僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，更是對(duì)人性與和平的深刻探討，讓觀眾在歷史的洪流中感受到信仰的力量。

可望不可及的6部史詩(shī)級(jí)電影，每部都是不可逾越的神作。