安徽
馬基雅維利在《君主論》中的核心教誨很簡單：不要消極逃避，把自己交給命運之神，要積極把握自己的命運。
雖然很老套，但基本上，我們平常碰到的絕大部分選擇、決斷都可以用馬基雅維利式的概念框架來分析：我們作為人都有自己的目標要追求，要實現(xiàn)目標，一方面靠自己的能力，一方面靠運氣。有純自然的運氣，比如出門被雷劈了，這就是自然帶來的壞運氣；也有社會性的運氣，比如踩對點買了房，這就是個人無法把握的社會狀況帶來的好運氣。
面對運氣，我們基本上是無能為力的，能做的只是提升自己的能力，作出正確的決斷，正所謂盡人事聽天命。不過必須注意到，運氣雖然難以預測、無可抗拒，但它還是給我們留出了一些空隙去積極把握。這就好像雖然我們沒法抗拒突如其來的暴風雨，但趕緊沖過去收衣服和停在原地大喊“糟了”帶來的結果會大不一樣。
更重要的一點在于，人總是處在人際競爭之中。在運氣留出的空隙中，你逃避、退縮了，別人卻有可能在積極爭取。因此，逃避不僅意味著把自己交給了運氣，更是把自己交給了別人，放任別人來決定自己的命運。
但很多人缺少做決斷的勇氣，在緊要關頭，總是消極逃避，不去積極把握自己的命運，而是把自己的命運交給運氣、交給別人來宣判，消極等待或好或壞的結果出現(xiàn)。
正視問題、積極想辦法解決顯然是非常理性的選擇，為什么會很難做到呢？因為面對問題意味著承擔壓力。相比于心里要惦記事情、一直被壓力糾纏，很多人更愿意降低自己的期待，主動放棄可能爭取到的好結果，只求繼續(xù)保持無事一身輕的狀態(tài)。
對壓力的恐懼會扭曲健全的判斷力，我們甚至還會積極自欺，讓自己相信那個好結果事實上并沒有乍看之下那么好，綜合得失利弊后其實保持現(xiàn)狀其實更好。
而事后為了心里好受，我們還會不斷自欺，乃至逐漸改變自己的深層觀念，擁抱一種——比如說——鄙視世俗成就的價值觀，在這種價值體系中，如今一事無成的自己依然可以站在高處鄙視那些承受住壓力、得到了自己想要的東西的人。
這就是阿Q了。
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