曹大步，名進澤，字海藝，書案寬齋，江蘇徐州人，著名書法家。歷任山東建筑大學客座教授、青島農業(yè)大學海都學院客座教授、江蘇省電影家協(xié)會新文藝群體工作委員會副會長、山東省城建學院客座教授、山東省書畫學會理事等。

先后出版中國書法家系列叢書之《書法家曹大步》、《書法家曹大步隸書專輯》、《曹大步隸書精品選》、中國當代名家書法精品集《曹大步書法集》、世紀典藏----當代最具潛質一百位書法名家作品集《曹大步》、《中國書法家檔案——曹大步隸書新賞》等數十本典籍。北京、山東、江蘇、臺灣，山西多家電視媒體跟蹤報道。2016年啟動《曹大步書法藝術新賞全國巡回展》，并相繼建立日照市曹大步藝術館，北京曹大步藝術館，山東聊城市大步書院等。

作 品 欣 賞

碑簡相參 古韻新聲

——論曹大步隸書藝術的當代性重構

文/鄧惠伯

在當代書法的多元圖景中，曹大步先生的隸書創(chuàng)作猶如一脈深沉的古泉，既承秦漢地氣，又涌動著時代新流，總給人一種清新脫俗的感觀與震撼，是中國當代隸書領域的代表性藝術家之一，具有極強的辨識度，其作品以獨特的創(chuàng)新性和深厚的傳統(tǒng)功底著稱。

初識曹大步先生，是2004年在北京的一次全國書畫名家聯(lián)誼會上，那時的他還算青春年少，激情滿滿，既沉浸于書法臨池，也喜歡運動與飲酒，重義氣，喜交友。

曹大步，名進澤，字海藝，書案寬齋，江蘇徐州人，著名書法家，其作品以隸書為本，涉獵諸家。歷任山東建筑大學客座教授、青島農業(yè)大學海都學院客座教授、江蘇省電影家協(xié)會新文藝群體工作委員會副會長、山東省城建學院客座教授、山東省書畫學會理事等。

我與曹兄相交二十余載，每觀其揮毫運墨，總能在蠶頭燕尾間窺見他對書法本體的深邃思考。這位名為大步的藝術家，確以雄健步履丈量著傳統(tǒng)與現代的辯證空間，其書藝中流淌的不僅是筆墨，更是一部用線條書寫的文化哲學。

他的書法作品以隸書為載體，在傳統(tǒng)基礎上大膽創(chuàng)新，兼具視覺沖擊力與哲學深度，被視為當代隸書領域“獨步者”的代表。他拒絕模仿流行書風或刻意造勢，而是從漢碑、敦煌莫高窟等傳統(tǒng)資源中提煉元素，賦予隸書現代視覺張力。

其筆鋒總能在《曹全碑》的秀麗多姿，《張遷碑》的樸拙凝重與《禮器碑》的堅實勁挺間找到平衡支點。他深諳"漢隸八分"的黃金法則，卻敢于將波磔的弧度推向極致，使橫畫如崩云墜石，捺筆若斷崖飛瀑。這種對經典程式的突破，實則建立在對秦漢簡牘的深度研讀之上——當我們將目光投向睡虎地秦簡的率意與居延漢簡的野逸，便會發(fā)現曹氏隸書中那些看似夸張的造型，實則是將簡書筆意注入碑刻體系的創(chuàng)造性轉化，完成了古法解構中的形式再生。

曹大步書房中堆積如山的秦漢考古報告與藝術人類學著作，揭示了他創(chuàng)作背后的學術支撐。他對隸書當代性的探索，絕非簡單的形式拼貼，而是建立在對書法文化基因的深度解碼之上。當其以簡牘筆意書寫現代詩文時，那些被重新排列組合的偏旁部首，恰似文化基因的重組實驗；當他在展廳中懸垂十米長卷，傳統(tǒng)書齋把玩式的審美體驗便被解構為具有儀式感的當代藝術現場。這種創(chuàng)作實踐，本質上是對書法本體價值的再確認——在全球化語境中建構本土話語的自覺力，激活了傳統(tǒng)意義上的文化基因。

自2016年始，曹大步啟動了全國巡回展的策劃與實施，《曹大步書法藝術新賞全國巡回展》，以「獨步者」為主題，首站濟南展在山東省圖書館舉辦，展品包含隸書長卷《金剛經》、《岳陽樓記》、《滕王閣序》等代表作。展覽由中國藝術報社、南京電影制片廠與山東省圖書館等文化機構聯(lián)合主辦，旨在突破傳統(tǒng)書法展模式，通過巨幅作品與多媒體展示結合，構建讓碑刻藝術活起來的沉浸式體驗。

從早期的北京開始，陸續(xù)在臺灣，山東省圖書館的聯(lián)展，臨沂古郯藝術館啟動與展覽，強調地域文化喚醒，到近年北京展注重國際語境轉換，其每次展覽都是傳統(tǒng)書法與現代展示語法的碰撞實驗。觀眾可通過其藝術館官網查閱海外巡展檔案，感受筆墨背后的文化長征。曹大步書法展覽不僅是其藝術成就的集中展示，更蘊含著文化傳承、個人探索與時代互動的深層故事。

此后日照曹大步藝術館，北京曹大步藝術館，聊城大步書院的相繼啟動與展覽，更以藝術館落成為契機，將展覽空間與常設機構結合，形成持續(xù)的文化傳播基地， 這些展覽故事大致折射出曹大步的策展理念。其創(chuàng)作路徑為傳統(tǒng)書法現代化提供了有價值的探索案例，值得藝術界持續(xù)關注。

在數字技術解構書寫本質的今天，曹大步的探索為我們提供了重要啟示：書法的當代性不在于對傳統(tǒng)的顛覆，而在于對文化基因的創(chuàng)造性轉化。其作品中那些震顫的線條，既是個人心性的跡化，更是古老文字在現代性焦慮中的精神突圍。這種突圍不是對抗，而是對話——與歷史對話，與時代對話，與每個站在作品前屏息凝神的觀者對話。當我們凝視那些在宣紙上舞蹈的墨跡，看到的不僅是一位藝術家的求索，更是一個古老文明在當代的生動顯影。

鄧惠伯（中央美術學院教授）