近日，北京地鐵5號(hào)線上，坐著一位貌似上點(diǎn)年紀(jì)的男子，他因嫌棄身旁一男乘客的衣服沾灰，不停帶著臟字辱罵道：“你穿得跟要飯似的，弄一身灰在這擠……”。

鄰座的男子回應(yīng)說：“我在這坐著，連靠背都沒靠……”

此時(shí)，一位女乘客挺身而出，勇敢地予以制止道：“你要是不愿跟他挨著，就別坐這兒了，我愿意跟他挨著。”

隨后，女乘客真的就坐在這兩人中間，她還輕聲柔和地安撫那位估計(jì)是打工人的乘客說：“沒事兒……”

據(jù)悉，目前，辱罵他人的男子已被行政拘留……

在我們首都北京的“金山上”，不僅它的光芒能照出光鮮亮麗的心靈和精神，也同樣能映出靈魂底下的“小”來！——從這個(gè)罵人的大爺，和那位正義化身的女士身上，就能得到很好的側(cè)證！

不管當(dāng)事的兩男一女是哪兒人，但顯然，他們都是中國人，當(dāng)然也都更應(yīng)是平等的人！

那么，無論你是什么樣的身份，處于什么階層，但我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”二字，顯然都應(yīng)給予所有的人！

因此說，這位可能是打工人的男子，當(dāng)然也有權(quán)平等的坐在北京地鐵上——而不能因?yàn)樗砩喜荒敲垂怩r、干凈，就被人為剝奪了坐在地鐵座位上的資格。

但是，網(wǎng)上對(duì)此的評(píng)論中，仍有著這樣的聲音出現(xiàn)——比如，網(wǎng)名為“paddil”者發(fā)文稱：

“起因絕對(duì)不是衣服臟，媒體沒說，一看央視，我先笑呵呵”。

“說個(gè)觀點(diǎn)，和這事無關(guān)，這人衣服也看著不怎么臟。觀點(diǎn)是公共區(qū)域不應(yīng)影響他人，衣服臟就不應(yīng)該坐上去，影響旁邊人，影響下一個(gè)坐這個(gè)椅子的人，這是最基本禮儀”。

“有人要說了，這不是欺負(fù)底層可憐人嗎？底層可憐人有基本禮儀的，不會(huì)拿自己可憐做擋箭牌”。

“所以，我并不覺得給保潔安排休息室，和其他人在一起很合適，因?yàn)樽霾坏奖嵭菹r(shí)的干凈。這也是影響他人”。

“宿舍里狐臭的，腳臭的，自己不去看，滿世界說別人欺負(fù)他，應(yīng)該體諒他，都是很可笑的”。

這位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，也得到了不少人的附和。當(dāng)然，其所言也并非完全沒有道理——無論是誰，都應(yīng)提升衛(wèi)生文明的層次，這一點(diǎn)上，或許沒毛病。

但是，我們卻不能因此到了“潔病”無以復(fù)加的地步，更不能成了靈魂的蒙塵者——比如因此辱罵衣著不那么潔凈的人，因?yàn)椋裆系牟桓蓛簦遣攀钦嬲钊藧盒牡呐K呢！

事實(shí)上，這位正義感滿滿的女士挺身而出，不僅是撐起了北京的“半邊天”，我看更是撐起了北京的整個(gè)天！

這位女士比男人還勇敢，她挺身站出來，硬剛這位心靈蒙塵的大爺——真想在此，向這位爆臟話的大爺卻非爺們的人說一句：你臟了腳底下的“北京”二字了！……

而這位女士當(dāng)時(shí)所說的每一句話，其實(shí)都很“值錢”和在理！

她不僅說了，也還做到了“我愿意跟他坐在一塊”，更是針對(duì)罵人大爺?shù)哪蔷渫崂恚骸澳銚Q身干凈的再來坐車”，如此回懟道：“人家可能沒有那么多時(shí)間和空間換一身干凈的”。

這，才是說的感同身受之人話，說的貼心和理解他人的實(shí)在話！

而網(wǎng)友“paddil”們所代表的“人人在公共場合應(yīng)干凈衛(wèi)生”之觀點(diǎn)，雖然不無道理，但是，用在此處，顯然并沒有像這位勇敢的女士那樣，真正站在他人的角度，設(shè)身處地去考量問題，并未真因他人的身份、處境等條件，而實(shí)事求是的共情考慮！

在我們的社會(huì)和國度里，包括全世界的人世間，其實(shí)，無論什么時(shí)候、什么時(shí)代、什么國度或制度下，永遠(yuǎn)都不可能有絕對(duì)的均富、絕對(duì)的平等。

像千百年來，躬身于黃土的億萬農(nóng)民；還有來到城市打工的農(nóng)民工；甚至包括城市中落魄的下崗工人等底層民眾，他們每天在蒙塵的地方，付出艱苦的體力勞動(dòng)，身上臟一些，那就太正常不過了！

他們難道不想一下班，就能衣著干凈、光鮮得像個(gè)人似的走出去嗎？——誠如這位勇敢女士所言：這樣的底層人士，他們沒有這樣多的時(shí)間與空間做到啊！

居然認(rèn)可這位“找茬大爺”的人們，其實(shí)，內(nèi)心里深藏著一種傲慢與偏見的高高在上感，卻沒想到我們的國家里，仍有6億左右的農(nóng)民，甚至其中約有一半，成為了城市的底層服務(wù)者——農(nóng)民工！

如果沒有這3億左右的一代又一代農(nóng)民工，則光鮮的城市人，又何從光鮮地矗立起來呢？

這些流動(dòng)于城市的民工們，基本上都是底層的勞動(dòng)者，很多還是工作于蒙塵的環(huán)境中，他們顯然維持“干凈體面”都有很大的難度。

在難有立錐之地的大都市中，他們常常缺乏“時(shí)間和空間”沐浴清潔，難以做到“收拾干凈”后，再去乘坐公共交通工具。

所以，城市里光鮮的“大老爺”們，你們根本無權(quán)給這些農(nóng)民工再增加乘坐公共交通的門檻了——相反，多一些對(duì)他們的理解與關(guān)心，就像這位勇敢正義的女士那樣，才是衣著光鮮的城市人最應(yīng)做到的！

而更為關(guān)鍵的是，對(duì)于任何一個(gè)人，你當(dāng)然可以有不同的認(rèn)知能力與道德水平，但你也只應(yīng)放在光鮮外表的遮蓋之下，不能讓心中的“小與臟”肆意放出來，因此污染了他人和社會(huì)——“茅坑自臭于心”，那是你的充分自由，別人不會(huì)“閑吃蘿卜”的。

但是，當(dāng)你用如此蒙塵的言行，傷害到他人時(shí)，這就不只是環(huán)境衛(wèi)生的問題，而是心靈衛(wèi)生的痼疾了；特別是當(dāng)在公共場合罵人，造成惡劣影響時(shí)——最終，將自己玩到了“被拘”的違法地步，那才是真正從里至外的臟呢！

衣服蒙塵的農(nóng)民工，并不代表靈魂與精神的低端；而那些衣冠楚楚、口口聲聲“干凈體面”的人，當(dāng)心靈蒙塵之下，包裹了一肚子不體面的思想，如果不合時(shí)宜的拉出來，臟了公共場合與公共道德時(shí)，那么，遭到社會(huì)的批評(píng)，更是因違法被拘進(jìn)去 ——如此“自食其屎”，那也就是自得其所的自我報(bào)應(yīng)了！【原創(chuàng)評(píng)論：瑜說還休】