有人說(shuō)王莽是歷史的穿越者，甚至把王莽新政比喻為歷史的超前發(fā)展，如果你這么認(rèn)為，那只能證明你的愚昧。說(shuō)白了王莽就是復(fù)制版的項(xiàng)羽而已，只不過(guò)項(xiàng)羽實(shí)行的是周朝的分封制，而王莽實(shí)行的是周厲王時(shí)期的專利制度。只不過(guò)與周厲王掌握土地等資源向百姓收繳漁獵費(fèi)不同，王莽則是選擇給一顆糖后打一個(gè)巴掌。說(shuō)白了王莽改革的目的從來(lái)不是毀于百姓，而是把土地收歸于自己一人手里，然后成為全天下最大的地主。因?yàn)橥趺绻娴氖菫榱税傩眨敲粗苯影褔?guó)庫(kù)的錢給窮人分了不就得了嗎？

王莽新政

如果把土地壟斷在一個(gè)人手里，搶奪百姓的土地必然會(huì)損害百姓的利益，搶奪地主的土地必然會(huì)損害地主的利益，這也就是王莽新政失敗的原因。上到豪強(qiáng)下到百姓，王莽無(wú)一例外得罪了一個(gè)遍。按照周厲王的共利制度，井田制有一塊田為公田，說(shuō)是公田其實(shí)就是稅收，換句話來(lái)說(shuō)，田賦的稅收要高于百分之十，這次劉邦的十五稅一要高得多。而且這還有潛在風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)收成好的時(shí)候還行。而收成不好自然要按正常年景納稅，因此百姓的負(fù)擔(dān)要比漢朝多得多。

而且不止如此，他們要從事山川河澤都要交錢。盤古做夢(mèng)都沒(méi)想到，自己以犧牲生命換來(lái)的山川河澤會(huì)成為別人占山收買路錢的借口。位面之子看起來(lái)是贊揚(yáng)劉秀，其實(shí)何嘗不是為王莽的失敗找借口。事實(shí)上就是由于王莽不得人心導(dǎo)致士兵戰(zhàn)力低下，再加上王莽用人不當(dāng)導(dǎo)致昆陽(yáng)之戰(zhàn)慘敗。換句話說(shuō)，即使沒(méi)有昆陽(yáng)之戰(zhàn)，更始軍和赤眉軍的雙重夾擊失敗也就成了一種必然。換句話來(lái)說(shuō)，王莽想建立的就是掌握生產(chǎn)資料讓一個(gè)民族替自己為奴的制度，奴才的制度背后一個(gè)民族的衰落。因此這又何嘗不是歷史的倒退，更是反人性的倒退。

大同社會(huì)

儒家講究大同社會(huì)，那么為什么后來(lái)連儒家的代表人物都不提大同社會(huì)了呢？因?yàn)榈菜麄冎巧陶｜c(diǎn)，他們都不會(huì)提這些所謂的大同社會(huì)，因?yàn)榈惨獙?shí)現(xiàn)大同就要把資源壟斷在君主手里。而這些君主但凡有一個(gè)有私心以壟斷謀財(cái)，那么帶給天下人的就是無(wú)盡的災(zāi)難。因此，哪個(gè)儒家代表又敢做這遺臭萬(wàn)年的事情呢？而從人性來(lái)說(shuō)，哪個(gè)人會(huì)面對(duì)無(wú)盡的財(cái)富和權(quán)力保持本心呢？古往今來(lái)我?guī)缀跻粋€(gè)都沒(méi)有看到過(guò)，大多數(shù)在擁有至高無(wú)上的權(quán)力都會(huì)獨(dú)斷專行。

而歷史上唯一的兩位就是漢文帝和唐太宗，漢文帝是由于薄太后的教導(dǎo)以及他在代國(guó)見(jiàn)到了太多的百姓疾苦，因此他才勵(lì)精圖治。而唐太宗一方面是見(jiàn)到了太多的民間疾苦，另外因?yàn)樾溟T之變而為了證明自己勵(lì)精圖治，但即使這樣，他們還是因?yàn)闄?quán)力的過(guò)度集中做出了讓他們悔恨終生的事情。其實(shí)不管一個(gè)人還是一群人，只要讓他們壟斷了權(quán)力和資源，他們都會(huì)變得墮落和邪惡，即使這個(gè)人是一個(gè)好人，因?yàn)檫@就是人性，而墮落的背后就是一個(gè)民族的滅亡，這是毋庸置疑的。

人性

記得以前美國(guó)人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)草場(chǎng)一直因?yàn)槔呛脱虻拇嬖谠诎l(fā)展。然后有人圣母心泛濫而大肆消滅狼，然后羊在一定時(shí)期得到了快速繁殖。但伴隨著羊群的繁殖，沒(méi)有天敵的它們快速啃食著草場(chǎng)，最終由于草場(chǎng)被啃食殆盡導(dǎo)致羊群因?yàn)闆](méi)有吃的走向了滅絕。人類的發(fā)展總是在威脅中強(qiáng)大，而在歷史上也是如此。中國(guó)歷史上文化最繁榮的時(shí)期毫無(wú)疑問(wèn)就是百家爭(zhēng)鳴，因?yàn)楦髦T侯之間存在競(jìng)爭(zhēng)，因此他們才求賢若渴積極發(fā)展文化，比如齊國(guó)的稷下學(xué)宮就是各個(gè)學(xué)派的搖籃。

而縱觀歷史，幾乎每個(gè)王朝建立都是人才濟(jì)濟(jì)，說(shuō)到底就是以前王朝沒(méi)有天敵太過(guò)于安逸，然后他們就對(duì)內(nèi)各種內(nèi)耗導(dǎo)致人才被埋沒(méi)，這也就是幾千年來(lái)為什么一直處于原地踏步的狀態(tài)。大清帝國(guó)從1644年到1840年一直原地踏步，但自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后大清有了威脅，不管從制度還是科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)都得到了快速發(fā)展。人才有童第周、茅以升等人才，經(jīng)濟(jì)上各種民族企業(yè)如雨后春筍，科技上無(wú)煙火藥等技術(shù)得到發(fā)展。與此同時(shí)，人們的思想開(kāi)始覺(jué)醒，各種思想家相繼問(wèn)世。

幾千年

短短一百年的發(fā)展是幾千年都望塵莫及的，同樣日本也是一樣，如果沒(méi)有黑船事件，即使現(xiàn)在他們都處于幕府時(shí)期，又何來(lái)的發(fā)展呢？幾千年的歷史說(shuō)明了法治才是一個(gè)王朝走向強(qiáng)盛的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而王莽用人治代替法治無(wú)疑是歷史的倒退。從歷史來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)王朝因?yàn)槿酥巫呦驈?qiáng)盛，而從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家卻在實(shí)行法治。這就很說(shuō)明問(wèn)題了，雖然法治或許有諸多問(wèn)題，但它卻是現(xiàn)在唯一能夠走向強(qiáng)盛的方式。同樣是歐洲國(guó)家，崇尚人治的俄羅斯盡管資源豐富卻貧困落后，白俄、車臣等何嘗不是如此。他們的君主要么三妻四妾要么像皇帝一樣，而與他們相鄰的歐洲卻因?yàn)榉ㄖ巫呦蛄藦?qiáng)盛，這就是區(qū)別。