我們?cè)趯W(xué)草書時(shí)，會(huì)面對(duì)選誰(shuí)為師的問題，按照“取法乎上”的原則，二王、張旭、懷素、孫過庭、米芾無疑是最優(yōu)選。此時(shí)就需要再考慮“便于上手”的問題了，這幾位名家相比，孫過庭的字是入門臨摹的上佳之選。

首先與張索二王相比，孫過庭的草法以他們?yōu)閹煟跁鴮憰r(shí)格外細(xì)膩，同時(shí)一些過于繁瑣復(fù)雜的處理還進(jìn)行了簡(jiǎn)化。再跟張旭、懷素比較，孫過庭的字更容易上手，畢竟初學(xué)者以行草練起是要比從狂草練起，更容易出成果的。

其次，放眼整個(gè)書法史，孫過庭的草書都是兼具晉草韻致和唐草雄奇的“范本”，米芾評(píng)價(jià)：“凡唐草得二王法，無出其右。”把孫過庭的作品臨摹通透，再去學(xué)“二王”，必能事半功倍。

孫過庭傳世草書極少，以《書譜》最為有名，但此作存在用筆單調(diào)、閭閻之氣的缺點(diǎn)，而上世紀(jì)一部失傳百年的孫過庭草書真跡重現(xiàn)世間，讓世人領(lǐng)略到了孫真實(shí)的功力，不論是筆法的豐富性還是氣韻之不激不厲，都遠(yuǎn)勝于《書譜》，此作便是《孝經(jīng)》。

孫過庭平民出身，因書法絕佳而被破格提拔，得到高宗和武則天的重用，并因此欣賞到宮內(nèi)所藏的王羲之真跡，精心臨摹下書藝突飛猛進(jìn)。他曾奉武則天敕令書寫《孝經(jīng)》，完成后深得武后喜愛，作為“案頭書”朝夕欣賞和學(xué)習(xí)。

這部《孝經(jīng)》遞藏有序，北宋時(shí)進(jìn)入內(nèi)府，為避宋太祖諱而涂改數(shù)字，宋徽宗評(píng)為“神品”，之后又傳到南宋內(nèi)府、賈似道、鮮于樞、文徵明等處，祝枝山得到這件作品時(shí)，缺損數(shù)字，他進(jìn)行了補(bǔ)全。后又歸項(xiàng)元汴、董其昌、清內(nèi)府所有，清晚期流落民間，失傳百余年，直到上世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮。

董其昌盛贊《孝經(jīng)》極為珍貴：“神采飛揚(yáng)，直追晉人，不減王家父子，世之奇作也。”這部作品為紙本墨跡，共17開，每開縱25.2厘米、橫13.4厘米，總計(jì)1000余字，字徑大小在2厘米左右。

此作之所以能還原晉人氣息，在于書寫時(shí)將章草與行草技法結(jié)合。筆畫圓勁而樸實(shí)，起筆順鋒，中鋒行筆，書寫過程中力道較為均勻，筆力沉著，牽絲引帶，流暢瀟灑。轉(zhuǎn)折處以圓代方，頗如“折釵股”。結(jié)字取縱勢(shì)，中宮緊實(shí)，欹正交雜，俯仰有致。

《孝經(jīng)》章法上較為肅整端莊，墨色枯潤(rùn)有致，一派自然之氣，不激不厲，筆筆有法度，隨心所欲不逾矩，是我們領(lǐng)悟晉唐草法的“敲門磚”。

而今，我們將此作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，并添加釋文一一對(duì)應(yīng)，以供大家臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！