古往今來，無數的智者以鏡為師，早在2000多年前，莊子便教導人們要用心若鏡，跟鏡子學習。

人生幸福和開悟的智慧在于用心若鏡。心若明鏡，才能看清自己、看清世界、才能充分利用他人的經驗和教訓、才能擺脫痛苦和恐懼等負面情緒：

一、人生幸福和開悟的智慧在于用心若鏡

“至人之用心若鏡，不將不應，應而不藏，故能勝物而不傷。莊子在《應帝王》中強調：“至高境界的人自己的心當成一面鏡子一樣，不刻意追求外物，但也不刻意排斥，保持內心的虛靜，讓事物自然來去。事情來了就應對，事情過后則放下，恢復成空。因此他的心能順應當下，永遠不會損傷。”。

唯有用心若鏡，前事不滯，后事不迎，極度專注當下，放下自己的各種執著，讓事物自然來去，才能擺脫欲望、痛苦、恐懼和焦慮等情緒的困擾。

心若明鏡，只是如實反映當下，而沒有自己的憎愛揀擇便是無相，就是空境。

《心經》和《金剛經》等一系列經典均強調開悟的智慧和關鍵在于用心若鏡。

例如，佛陀在《金剛經》中強調：“我們的心要像鏡子一樣清凈，不因自己的渴望貪欲而有所期待，不要由外在情境合不合乎自己的想望而生心，應無所住而生其心。”

開悟者的心像鏡子一樣，沒有揀擇愛憎，只是全然地反映當下。

二、心若明鏡，才能看清自己、看清世界

自己是人生一切問題的根源，也是自己力量和思想的源泉。人生的首要任務是認識自己。

只有察覺自己、認識自己，才能改變自己。不斷打破束縛在自己身上的各種錯誤思維、認知和不良習慣的枷鎖，從而不斷完善自我和超越自我，發揮出無限的潛力。

但人們往往難以正確認識自己，正如眼睛看不見自身一樣。

唯有心若明鏡，放下自己的成見，全然地反映自己，才能正確認識自己。

以自己為鏡，通過覺察自己在各種情境和各種關系中的表現，以及內心的各種情緒和念頭，才能更好地認識自己。

以自己的行為結果為鏡，通過對結果反饋來對自己想法和做法進行驗證，才能正確認識自己的想法和做法。

世界是人們的內心投射，我們所看到的世界是自己認知的投射。要想看清世界，首先就要覺察自己，認識自己，消除自己內心的錯誤思維和思想、主觀立場和偏見，讓心若明鏡。

對此，王陽明強調，只怕鏡子不明亮，不怕有東西照映不出來。研究世事的變化，也是鏡子映照時事，但做學問的人必須先有使鏡子明亮的功夫。做學問的人只擔心自己內心不能明澈，不擔心不能窮究世事的變化。

唯有放下自己的主觀立場、成見和偏見，如實地看待眼前情境，不被個人的情感和偏見所蒙蔽，才能更好地看清世界并做出正確的應對。

三、心若明鏡，才能充分利用他人的經驗和教訓

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

歷史的教訓是時間給予人類的最寶貴禮物。我們不僅要從自己的經驗中學習，更要從歷史和他人的經驗中學習。

我們要善于從他人身上吸取經驗教訓，通過觀察他人的優點來學習借鑒，看到他人的缺點則反思自己是否也有類似問題，從而不斷完善自己。

心若明鏡，我們要放下自己的成見和偏見，客觀地觀察和分析他人的優點和缺點、經驗和教訓，才能充分利用他人的經驗和教訓，檢驗、改進和提升自己的言行、智慧和品德。

四、心若明鏡，才能擺脫痛苦和恐懼等負面情緒

心若明鏡，通過不帶評判的覺察、如實反映自己的情緒和行為，才能如實地看到自己內心的運作模式、理解這些情緒和行為背后的原因并瓦解它們。

例如：當憤怒、恐懼、痛苦或欲望升起時，不試圖壓抑它們，而是像鏡子一樣反射它們的本質，從而瓦解心理慣性的束縛。

神經可塑性研究表明，持續7天以上的非評判自我觀察，可使前扣帶皮層活動出現明顯下降，從而削弱固有心理模式的支配性，從而消弱這些負面情緒。

同時，這些情緒源自對自我認知的缺乏，只有直面這些情緒，才能真正理解它們并從中解脫。

對此，哲學家克里希那穆強調，痛苦只有在被完全理解時才會消失。憤怒和恐懼等負面情緒也同樣如此。

因此，我們要用心若鏡，并時勤拂拭，勿使惹塵埃。從而看清自己、看清世界、充分利用他人的經驗和教訓、擺脫痛苦和恐懼等負面情緒、實現人生的幸福和開悟。