鴉片戰(zhàn)爭之后，人口高達(dá)四億、疆域超過千萬的中國，在面對西方列強(qiáng)時一敗涂地，甚至連區(qū)區(qū)日本都打不過。

但新中國之后，依然一窮二白的中國，在抗美援朝中卻能連戰(zhàn)連捷，打敗美國、以及10幾個“仆從國”。關(guān)于抗美援朝，很多人說沒有打贏，但中國實現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)，如何不是打贏？

問題在于：鴉片戰(zhàn)爭后的百年中，中國一直不如列強(qiáng)，一直備受欺凌，但在新中國建立之后的短短時間內(nèi)，為何能贏得抗美援朝，甚至讓美蘇都不敢輕舉妄動？原因肯定很多，但其中有一個核心原因，搞清楚這一點，歷史上的很多問題也就明白了。

西方殖民成功原因

大航海后，西方近乎征服了世界，背后核心原因就在于“有組織的暴力”。英國歷史學(xué)家杰弗里·帕克一針見血的指出：西方取得勝利的原因，就在于歐洲民族在“有組織的暴力”方面相對于其他民族保持了穩(wěn)定優(yōu)勢，在于它“改善了發(fā)動戰(zhàn)爭的能力，它一直被稱為‘軍事革命’”。

其一，物理上的組織能力，就是能將國家相關(guān)力量組織起來，讓其成為軍事力量，或準(zhǔn)軍事力量。比如，英國歷史上的海盜、失地農(nóng)民都曾被組織了起來，成為殖民擴(kuò)張的力量。

其二，思想上的組織能力，西方看似散漫，實質(zhì)思想上高度統(tǒng)一，最典型的是宗教統(tǒng)一；同時，西方還有殺人不眨眼的心理承受能力，當(dāng)然與相應(yīng)的思想解釋有關(guān)。

比如，西方提出的“文明等級論”，自詡最為“文明”，其他非西國家要么野蠻、要么半文明或半野蠻，而文明種族可以隨意屠殺野蠻或半野蠻民族，為自己的暴行尋找合理解釋。

其三，軍事武器上的“軍事革命”，就是研制更先進(jìn)的殺人武器，伽利略、達(dá)芬奇、牛頓等都做過相關(guān)工作，他們很多成果屬于“研究武器過程中的副產(chǎn)品”，并非西方歷史敘事的那樣。

因此，近代西方殖民擴(kuò)張勝利的根本原因，不是西方說的文明，或工業(yè)革命等等，而是“有組織的暴力”，真相就是這么簡單、這么殘忍。

難怪打贏抗美援朝

相比之下，包括中國在內(nèi)的歐洲之外國家，在這方面毫無優(yōu)勢可言，下以中國為例。

漢唐時期，朝廷控制大量田地，比如以軍功爵制為基礎(chǔ)的漢朝名田制、唐朝府兵制，因此在此基礎(chǔ)上可以組織起或養(yǎng)得起士兵，而士兵或為了博取功名或保住田地，也必須奮力廝殺，于是這一時期戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。可以說，這一時期既有物理上的組織，也有思想上的組織。

唐朝中后期府兵制崩潰，宋朝時只能采取募兵制，盡管花費更多的錢，物理上、思想上的組織能力卻開始下降。明朝朱元璋設(shè)立衛(wèi)所制度，但中后期崩潰，組織能力急劇下降。明朝末年的女真，雖然制度比較原始，但卻有強(qiáng)大的組織能力，所以像宋朝的金兵一樣取得諸多勝利。

但清兵入關(guān)后，組織能力也急劇下滑。尤為重要的是，清朝是滿族政權(quán)，一直防備漢人，因此不會、也不敢把漢人組織起來。于是，在面對英軍時只能一敗涂地、一潰千里。否則，如果能夠組織起中國人，清朝面對列強(qiáng)時，怎么也不會那么慘敗，在長達(dá)60年內(nèi)簽訂那么多的賣國條約。

辛亥革命之后，中國變成軍閥割據(jù)，更是一盤散沙，面臨難以組織的問題。這就猶如回到了明末各自為戰(zhàn)、甚至還互相攻打的狀況，在這種情況下，如何打得過具有“有組織的暴力”優(yōu)勢的列強(qiáng)？

即便抗戰(zhàn)時期，中國組織能力有所改進(jìn)，尤其“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”的提出，對思想上促進(jìn)抗戰(zhàn)作用相當(dāng)大，但大量漢奸的存在，說明當(dāng)時中國物理上、思想上的組織依然不足。在這種情況下，一方面要面對具有“有組織的暴力”優(yōu)勢的日軍，一方面還要面對漢奸，于是抗戰(zhàn)打的必然無比艱難。

但經(jīng)過抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭時期的組織，進(jìn)入新中國后，中國整體上已被組織了起來：物理上可以迅速組織大量兵力，思想上知道為誰而戰(zhàn)、該不該戰(zhàn)等。于是，抗美援朝時期，雖然中國兵器依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后美國，但整體組織能力卻很強(qiáng)，最終打敗美軍與10多個仆從國精銳，實現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)。

最后，關(guān)于本文話題，還有三點值得一談：

首先，思想上的組織非常重要，這一點往往被人忽視。中國自古以來在思想上比較“散”，各種思想都有，比如有說忠臣不事二主，也有良禽擇木而棲等，沒有西方宗教馴化的統(tǒng)一性，在近代吃了大虧，如今中國面臨西方打壓，思想上的組織（非絕對統(tǒng)一，而要認(rèn)清主次矛盾）更顯重要。

其次，“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”既是物理上的、也是思想上的，其作用被很多人低估。反過來看，如果沒有這一點會怎樣，一方面無法組織更多的抗日力量，一方面抗日力量就會像明末抗清力量那樣被各個擊破。如果明末有“抗清或抗金統(tǒng)一戰(zhàn)線”，清朝可能就不會出現(xiàn)。

第三，對于“組織”，教員明確說過：“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的！”中國歷史早已證明教員這一論斷正確。因此，面對如今西方的打壓，只要內(nèi)部不出現(xiàn)混亂、只要中國人被組織起來，其實沒什么可怕的，那些投降言論非蠢既壞而已。