作為郭沫若的第三任妻子，人們慣常將目光聚焦于郭沫若的學者光環，于立群是被定義為"郭夫人"的存在。

鮮少有人知道她出身顯赫，她的楷書繼承趙孟頫衣缽，卻暗藏顏筋柳骨，她的行草融匯康南海筆意，而自成清剛之氣。

這位的北平才女，曾在風暴席卷而來的前夜，在歷史褶皺處用狼毫筆尖在宣紙上構筑起一座保護書法傳承的堡壘。

她的人生仿佛是一幅未完成的書法作品，筆意深遠。

1

于立群的父親于式枚，是清末重臣，官至郵傳部侍郎，在滿洲貴族圈中素有"鐵面冰心"之稱。

家族珍藏的宋拓《多寶塔碑》、明代董其昌手札，構成了她最早的藝術啟蒙。

顯赫門第帶來的不僅是金枝玉葉的出身，成長過程更是浸染著百年望族的家學淵源。

在北平女子文理學院求學期間，于立群展現出驚人的藝術天賦。

她臨摹的《靈飛經》被老師鄭誦先稱為"近來少見的神完氣足之作"，而創作的小楷《洛神賦》則被鄭振鐸收入《北平箋譜》。

這種藝術造詣在民國女性中實屬鳳毛麟角。

家族命運的急轉直下成為她人生的重要轉折點。

辛亥革命后家道中落，于立群不得不中斷學業，在天津鹽商巨賈家做家庭教師。

這段經歷令她親歷市井百態，她意想不到的將民間書法的率真之氣融入家學淵源，形成獨具辨識度的"于體"楷書。

2

1938年武漢會戰期間，于立群在珞珈山下的珞珈書屋初識郭沫若。

她以《石門頌》風格的隸書題寫抗戰標語，讓郭沫若豪驚覺"紙上煙云竟有金戈之氣"。

這種將傳統書法注入時代精神的創作，成為兩人精神共鳴的起點。

在重慶紅巖村的日子里，于立群創造出獨特的"戰時楷書"。

她用禿筆在土紙上書寫《屈原賦》，字跡蒼勁如刀刻，既保持傳統法度又暗含金石韻味。

周總理曾評價其作品"字里行間可見風骨，細品方覺柔情"。

這種剛柔并濟的美學特質，恰似亂世文人的精神寫照。

郭沫若主持文化工作期間，于立群實際上承擔著"文化秘書"的角色。

她為《甲申三百年祭》手書全部注釋，用不同字體區分正文與考據；在《女神》再版時，以朱砂批注校勘出27處訛誤。

這些低調的工作，在郭沫若盛名之下往往被大眾所忽略。

3

五十年代風暴初起時，于立群在榮寶齋庫房發現了被查抄的明清法帖。

她冒著被連累的風險將《快雪時晴帖》、《中秋帖》殘片藏入棉衣夾層。

這些孤本后來成為故宮書畫修復的重要參照。

這種對文化遺產的守護，讓她成為了暴雪前夜堅忍的“守夜人”。

在湖北咸寧五七干校期間，于立群發明了"草稿體"書法。

她在勞作間隙用樹枝在沙地上書寫《石門銘》，將摩崖石刻的雄渾氣魄融入日常書寫。

這種即興創作既是對現實的隱喻，也開創了新型的"大地書法"體式。

1974年那個陰雨綿綿的清晨，于立群在故宮角樓完成最后一件作品——臨米芾《蜀素帖》。

"風檣陣馬"的米氏刷字與工整嚴謹的"于體"楷書奇妙交融，恰似她矛盾一生的寫照。

這份絕筆手卷二十年后現身拍場，落槌價達860萬元。

她用個人的書法實踐在傳承與創新之間，找到專屬于自己獨特的文化標記：

趙孟頫的典雅是文化基因，顏真卿的剛烈是時代烙印，董其昌的禪意是生命頓悟。

那些被歷史忽略的落筆之處，是才女于立群的墨魂雋永所在。

其墨香至今仍在故宮倦勤齋的舊箋上幽幽飄散。