聚焦·對(duì)話

師語(yǔ)書

《中國(guó)素描史》是吳憲生、吳冠華教授申報(bào)立項(xiàng)的國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目，分為《史論卷》和《圖錄卷》兩冊(cè)。該書入選出版業(yè)“十四五”時(shí)期出版規(guī)劃，并得到國(guó)家出版基金的支持。《中國(guó)素描史》包含了大量珍貴的史料，該書的出版填補(bǔ)了我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究的一項(xiàng)空白，是對(duì)國(guó)家一百多年來(lái)素描教學(xué)和素描創(chuàng)作的全面總結(jié)。該書的出版對(duì)于中國(guó)的美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展將起到積極推動(dòng)作用，也為專業(yè)和業(yè)余的素描研究者提供了豐富的文本資料。

“師語(yǔ)書”第六期特此推出“吳憲生：《中國(guó)素描史》”，在中國(guó)素描的百年發(fā)展中回溯美術(shù)教育的根脈與本土路徑的探索。

Q-1

您編著《中國(guó)素描史》的初衷是什么？

A: 吳憲生

這本素描史是目前為止國(guó)內(nèi)第一本關(guān)于素描的專門歷史，它是國(guó)家社科藝術(shù)基金項(xiàng)目立項(xiàng)的一個(gè)選題。因?yàn)槲议L(zhǎng)期從事造型基礎(chǔ)教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中常常要去查找一些史料，要介紹素描發(fā)展的來(lái)龍去脈，但是找不到一本能夠比較全面地介紹我國(guó)素描發(fā)展和教學(xué)的歷史著作，所以我萌發(fā)了一個(gè)這樣的想法，把素描這一百多年來(lái)發(fā)展的歷史做一個(gè)專門系統(tǒng)的研究。

徐悲鴻 《男人體》 32x49cm 1924年

王式廓《血衣》300×167cm 1959年

我出版《中國(guó)素描史》的初衷有二：一是全面地梳理素描傳入我國(guó)以后各個(gè)歷史階段發(fā)展的情況，讓我們搞素描教學(xué)的師生對(duì)素描能有一個(gè)比較全面的了解；二是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中，特別是在中國(guó)畫系的教學(xué)當(dāng)中，過(guò)去的一些老先生對(duì)素描的認(rèn)識(shí)有些偏差，認(rèn)為中國(guó)畫創(chuàng)作不需要學(xué)素描。其實(shí)素描是一個(gè)很寬泛的概念，它包括的種類非常多，契斯恰科夫式的素描只是其中的一種。

所以我也想借這個(gè)機(jī)會(huì)把“什么是素描”講清楚，讓我們的讀者能夠全面地了解素描作為一種基礎(chǔ)教學(xué)也好，作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式也好，它究竟是怎么一回事。我們對(duì)素描的理解更加寬泛，在教學(xué)當(dāng)中也可以更加多元，無(wú)論是原來(lái)蘇派的、法國(guó)派的，還是當(dāng)代的素描，都應(yīng)該得到發(fā)展。

國(guó)立杭州藝專的素描教室

徐悲鴻及學(xué)生和模特在畫室

Q-2

您是如何選擇書中收錄作者和作品的？這些選擇背后有什么特別的考量嗎？

A: 吳憲生

這是一部全國(guó)性的素描史，我在選擇事件或者選擇畫家作品的時(shí)候，盡量能夠全面地展現(xiàn)我國(guó)所有的藝術(shù)院校或藝術(shù)機(jī)構(gòu)里面有關(guān)素描的教學(xué)，同時(shí)在風(fēng)格的表現(xiàn)上盡量能夠做到多元化，這樣才能夠全面地反映我們素描教學(xué)或素描創(chuàng)作的面貌。

周昌谷 《老人半身像》67.3x41.5cm 1961年

《中國(guó)素描史》內(nèi)頁(yè)

《中國(guó)素描史》內(nèi)頁(yè)

Q-3

在編著《中國(guó)素描史》的過(guò)程中，您遇到了哪些挑戰(zhàn)，又是如何克服這些障礙，確保書籍的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值？

A: 吳憲生

這部素描史基本上是對(duì)我國(guó)特別是1949年以后，高等藝術(shù)院校素描教學(xué)各個(gè)階段情況的概述。可以看出，我國(guó)素描教學(xué)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了很多波折。在改革開放以后，大家的思想觀念比較開放，能夠比較全面客觀地對(duì)待各家各派的素描教學(xué)。

吳憲生 《中國(guó)素描史》寫作手稿

王華祥 《張大爺》 54.5x39.4cm 1990年

這不是一本專門解讀素描的著作，它要綜合整個(gè)素描教學(xué)或素描創(chuàng)作發(fā)展的歷史，因此史料性成為首要考量。解放以后的史料相對(duì)容易查找，關(guān)鍵是解放以前，特別是素描引進(jìn)我國(guó)初期以后的有些史料或是有關(guān)素描教學(xué)方面的內(nèi)容搜集比較困難。我們先后去了上海土三灣博物館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館、中央美術(shù)學(xué)院檔案館以及各大美術(shù)館、博物館查找資料。

《中國(guó)素描史》內(nèi)頁(yè)

吳山明 《女青年》 79x53.5cm 1976年

《中國(guó)素描史》內(nèi)頁(yè)

Q-4

素描作為一種造型的形式，從最初受西方素描影響到現(xiàn)在自成體系的中國(guó)式素描，您認(rèn)為素描在中國(guó)經(jīng)歷了哪些中西語(yǔ)境的融合以及本土性的嬗變？

A: 吳憲生

1992年，我?guī)ьI(lǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生的素描到北京，參加我們學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館共同主辦的兩校師生素描教學(xué)展。在展覽的座談會(huì)上，靳尚誼先生說(shuō)：“我們的素描已經(jīng)取得了相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)，也初步有了自己的面貌，但是我們和世界上最好的東西相比還有差距。”我問(wèn)他：“你認(rèn)為世界上最好的東西是在哪里？”他馬上回答我：“在意大利。”

素描是從西方引進(jìn)來(lái)的一個(gè)畫種，從19世紀(jì)50年代開始進(jìn)入中國(guó)，直到1906年兩江師范開設(shè)圖畫手工課，才正式在學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中引入了素描教學(xué)。所以粗算也就是一百一二十年的歷史。實(shí)際上大發(fā)展的過(guò)程是1949年之后，隨著中國(guó)各個(gè)美術(shù)院校的成立以及高校有關(guān)藝術(shù)學(xué)科的逐步建立，促成了素描教學(xué)的龐大群體，我國(guó)學(xué)習(xí)素描的人數(shù)可謂居于世界之首。

李叔同在浙江兩級(jí)師范開設(shè)人體素描課

素描進(jìn)入中國(guó)，特別是1949年以后，由于中國(guó)大量的畫家參與到素描教學(xué)當(dāng)中，這些畫家把自己對(duì)素描的理解也融入到了素描教學(xué)和創(chuàng)作當(dāng)中。因此，我們現(xiàn)在素描教學(xué)的整體面貌已經(jīng)不是單一的西式素描了。特別是在中國(guó)人物畫的造型基礎(chǔ)教學(xué)當(dāng)中，我們把傳統(tǒng)藝術(shù)以線為主的表現(xiàn)特點(diǎn)融入到素描教學(xué)當(dāng)中，從而形成了一種比較鮮明的帶有中國(guó)色彩的中國(guó)式素描表現(xiàn)方法。一方面豐富了素描表現(xiàn)的手法，另外一方面也通過(guò)對(duì)外來(lái)藝術(shù)的吸收改造，提升了我們?nèi)宋锂媱?chuàng)作的水平。

《中國(guó)素描史》內(nèi)頁(yè)

方增先 《男子半身像》 35.5x26cm 1950年代

Q-5

在藝術(shù)形式與媒介多元化的今天，請(qǐng)您談一談素描在藝術(shù)教育中的重要性，我們?nèi)绾卧谟^看中重獲造型的主動(dòng)性？

A: 吳憲生

我覺得如果離開了素描，現(xiàn)代人物畫就無(wú)從談起。現(xiàn)代中國(guó)人物畫創(chuàng)作最根本的一個(gè)內(nèi)核就在于素描。有了素描，畫家的造型能力才有了大幅度的提高，在表現(xiàn)人物時(shí)，對(duì)人物個(gè)性的表現(xiàn)、內(nèi)在精神的表達(dá)以及形象的刻畫都有了深入的研究。當(dāng)年徐悲鴻先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。”我覺得素描實(shí)際上是視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)。

吳憲生 《光復(fù)會(huì)先賢》局部 1994年

隨著當(dāng)代科技特別是AI的發(fā)展，有人覺得將來(lái)是不是藝術(shù)造型研究就沒有必要了？我覺得完全不可能。在藝術(shù)當(dāng)中，造型能力不是一種“死”的能力，也不僅僅只是一種簡(jiǎn)單的技法，它是一個(gè)人整個(gè)思維能力和創(chuàng)造性的一種綜合表現(xiàn)。生活當(dāng)中有很多鮮活的東西，照片是拍不出來(lái)的，是通過(guò)畫家對(duì)生活當(dāng)中的觀察憑記憶綜合整理，最后創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象。它不是生活的直接翻版，而是從生活當(dāng)中輸出素材，并在此素材的基礎(chǔ)上升華成為藝術(shù)形象。

吳憲生 《大涼山的母親》 145×118cm 紙本設(shè)色 2018年

吳憲生 《立秋季節(jié)》 229×345cm 紙本設(shè)色 2010年

素描是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它具有獨(dú)立的審美價(jià)值，在表現(xiàn)客觀對(duì)象上有著其他畫種不能替代的獨(dú)特一面。素描實(shí)際上就是用單一的色調(diào)去表現(xiàn)對(duì)象。在此過(guò)程中，你的修養(yǎng)、對(duì)事物的看法、對(duì)人物的理解，都會(huì)涌在畫面上，你的造型能力、綜合表達(dá)能力以及素描的能力，就能夠決定作品的水平。

目錄

書影

作者簡(jiǎn)介

吳憲生，1954 年7月生于安徽省寧國(guó)市。1978年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）中國(guó)畫系，畢業(yè)后留校任教，1980年結(jié)業(yè)于方增先、顧生岳任導(dǎo)師的人物畫研究生班。曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系人物教研室主任、繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與書法藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝委會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，西泠印社社員，浙江國(guó)際美術(shù)交流協(xié)會(huì)副主席。

來(lái) 源｜國(guó)美學(xué)術(shù)通訊

采 編｜王怡航

編 輯｜鄭佳怡

責(zé) 編｜邱莉麗

審 核｜徐 元

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