王羲之書法在傳承過程中“命途多舛”，遭遇了天災人禍等數次毀壞，桓玄、蕭衍、蕭繹在敗亡之際或將它們扔到水中，或縱火焚燒。到了唐太宗在位時期，他傾盡全力收集了2000余紙，將它們妥善保存、鉤填摹刻。可惜的是“安史之亂”以及長安數次被攻破，又讓它們下落不明。

經過南唐后主李煜、宋太祖、宋太宗等人的尋找和鑒定，到了北宋時期，內府所藏的確鑿無疑的王羲之真跡，就只剩下60件了。不過，在編修《淳化閣帖》時，這些真跡有的深藏內府，有的被賞賜群臣，它們大多沒被收錄。

直到宋徽宗趙佶登基，這位藝術帝王決定將它們合成一部法帖，這便是《右軍六十帖》。此作相比于《淳化閣帖》《絳帖》《大觀帖》等有三大明顯的優點：其一是內容真實可信，沒有其他叢帖“多收偽跡”的缺憾；其二是拓工精致，既無民間刻帖字跡的模糊孱弱，又無《閣帖》的棗木氣。其三《六十帖》遞藏有序，又得到了金、元、明、清皇家的妥善保護，因此完完整整，沒有任何缺損，北宋時期的古色古香流溢于紙面。

《右軍六十帖》總計三卷，包含60件書信手札，洋洋灑灑2000余字，有《適得帖》《差涼帖》《日月帖》《慈顏帖》《嫂安和帖》《賓至帖》《月半哀悼帖》等，不夸張地說，書法界99%的人沒見過，囊括楷、行、草三大字體，草書還包括行草、章草、大草等風格，堪為王羲之筆法的“百科全書”。

此作遞藏有序，先后歸金內府、紹興內府、賈似道、趙孟頫、鮮于樞、周天球、項元汴、王鴻緒、清內府、翁方綱、翁同龢等所有，在宋高宗紹興年間和清雍正年間被先后摹刻上石，尤其是紹興版本，最忠實于原作，筆畫肥勁，結字細膩嚴謹，古意中和之氣更加豐富。

《右軍六十帖》以來歷清晰、用筆豐富、筆墨與韻致完美合一聞名，每一件都優于《蘭亭序》，清人何紹基就點評：“用筆中鋒，其神情出于點畫之外，洵為古今獨步。”王羲之筆法的精髓之處，如中鋒立骨、提按方圓變化、絞轉連帶，結構以欹側取動態平衡，偃仰向背，似斜反正，字間映帶如珠玉貫串，氣脈隨墨勢起伏等，均能從這部法帖中學到。

當代書法家邱振中認為，《右軍六十帖》融剛柔、方圓、動靜于一體，是魏晉書法“中和之美”的見證，每臨摹一通，技法、氣韻就會上升一個臺階，常練常學，當入晉人門庭。從被私人、皇家收藏到如今公布于大眾，塵封千年，令人振奮。

而今，我們將這三卷《右軍六十帖》合成一部，對原作進行了超高清1:1的復制，并添加釋文一一對應，標注了每一帖的帖名，以便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！