按照政治經濟學家本杰明·弗里德曼的觀點來看，文明是終將走向崩潰的，無論哪個文明、無論它多么偉大，都有可能導致其走向終結的弱點。

二戰后的世界是在西方文明主導下建立起來的，美國更是靠著這股“東風”搞起了霸權主義，隨著中國的發展，美國對中國的各種封鎖和圍堵已經漸漸起不到作用了，一些美國專家、學者、教授都在探索其中的原因，不少人得出了“低估中國”的結論。

美國的“絕對強大”，本身就是個巨大的謊言

1991年蘇聯倒下后，美國認定他們距離實現霸權主義更加接近了，在具體的表現形式上，美國所采取的方式還有不少。

首當其沖的就是意識形態霸權，只要和美國意識形態不一樣的國家，都會被美國視為敵人，他們會通過武力恫嚇、經濟誘導、文化滲透等方式把自己的社會制度、思想觀念、文化價值直接植入進去。

但這種現象的“奧秘”其實根本不在于意識形態本身，而是資本與權力的合謀，是一種人為操縱的霸權；也就是說，沒有強大的國力作為背景支撐，就無法實現意識形態霸權。

二戰以來，以美國為首的西方國家憑借資本優勢、國家實力四處橫行霸道，還在資本和權力的雙重保護下使得美國國家話語發揮出最大影響力，什么“普世價值論”、“歷史終結論”都是這么來的。

美國的發展一直都是“海盜式”的，一個沒有任何本土威脅的國家，幾乎連年在外發動戰爭，他們這樣做不僅能夠攫取直接利益，更大的作用則是不斷把世界置于美國框架下持續收割，當年的布雷頓森林體系就是個極為明顯的體現。

一旦讓美國做成了這件事，那么美國就是始終成為“先行者”，世界將都是附庸，成為給美國“打工的白領”。

但新中國成立以來一直是在意識形態上與美國背道而馳的，美國自然不愿意這種情況出現，一直到尼克松訪華之前，美國幾乎所有宣傳都是在不斷敵視、丑化和抹黑中國，在政治上都能夠拋開客觀事實不去承認新中國的存在。

從單純對抗到中美建交，看起來是雙方關系更進一步了，實際上尼克松的話里話外是“把中國拉回世界大家庭”，這意味著美國采取軍事對抗中國的道路已經破產，接下來要搞“和平演變”了。

斗敗了蘇聯之后，美國更是目空一切，認定霸權指日可待，特別是通過海灣戰爭和伊拉克戰爭證明了實力后，美國總覺得沒有任何一個國家能夠和美國軍事對抗，甚至還轟炸了中國駐南聯盟大使館。

21世紀開啟后，中國的改革開放已經取得了肉眼可見的成就，“忍耐期”漸漸告一段落，并逐漸產生著越來越大的影響力。

“東升西降”成為了一個基本現實，這些情況是美國政客、學者都能看到的，他們的慌張浮于表面，戰略焦慮愈發突出。

2008年之前，美國把主要精力投身于“反恐戰爭”，對華霸權行為總體較為模糊；可在這之后特別是奧巴馬政府開始，美國那種“以觸促變”的策略也漸漸走不通了，開始走“威懾霸凌”之路。

互聯網時代開啟，美國的小動作基本沒有停止過，特別是網絡滲透、網絡策反極為密集，相關話題無外乎“民族宗教”、“人權”等；面對美國的威脅，中國做到了從容應對，主要方向依舊是立足于發展。

眼見各種攻擊不奏效，美國著急了，接連拋出“中國搭便車論”、“中國威脅論”、“中國占便宜論”等等，特別是看到中國的地區影響力與日俱增后，還拋出了“中國擴張論”。

中間有大概20年的時間，美方政客都是立足于“口水戰”，這一局面到了特朗普時期就徹底不同了。

并不是前幾任美國總統有多好的心，而是在特朗普上臺的這個節點來看，美國各種專家都發現已經完全無法實現此前的戰略目標了，再不動手，就徹底完蛋了。

于是乎，特朗普開啟了史無前例的貿易戰和科技戰，搭配“香港牌”、“南海牌”、“臺灣牌”輪著來，試圖逼迫中國屈服于美國的壓力之下。

他的繼任者拜登在繼承了特朗普的思維下又搞了個升級版：“印太戰略”外加“五眼聯盟”。

眼見2022年俄烏沖突打響，美國更是嗅到了“機遇”來臨，表面上是在攻擊俄羅斯出兵的“非正義性”，實際上就是醉翁之意不在酒，想著靠著這一歷史事件搞出個“亞洲版北約”，要求所有相關國家跟著站隊。

可西方的學者、教授們早就知道了結局，礙于政客的壓力不敢把話說得太過直接罷了。

這個結局，就是中國文明是一個真正的偉大文明。

政客和學者是兩碼事

西方學者說的話，美國政客們通常是選擇挑著聽的，這么多年過去了，對華強硬才是政客們的“為官之道”；可要是美國政客們少關注眼前利益，多關注文明的發展趨勢，就能發現他們的思維有多么荒謬。

中國文明的崛起是勢不可擋的，各路美國教授已經給出了明確的說辭。

美國《中國政治學雜志》副主編、華東師范大學教授約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼指出：中國文明發展為必然，隨著中國的不斷發展，美國的干擾也愈發頻繁，中國需要的是進一步揭露美國的虛偽性和零和思維破壞性。

在他來看，兩大文明之間并非是水火不容的，而是西方的發展和現代化模式下根本上被打破的現狀，那句意味深長的話更是對美國政客說的：美國最大的敵人不是中國或俄羅斯，而是它自己。

美國著名漢學家、藝術史學家包華石也持有相似的觀點。

他說：“19世紀以來西方知識分子都鼓吹的民主和科學讓我們獲得了理性和平和的社會，但是世界大戰的到來讓大家也意識到事實可能并非如此，‘中國熱’乃至‘亞洲熱’的到來，使得年輕人開始對東方思想感興趣，有關中國思想與文化的書籍也變得流行起來，為我們理解這個世界多了一種嶄新的視角。”

為此，他還舉了很多例子，也在證明著美國政府長期以往的宣傳手段失效了。

國際學界對于中華文明的發展歷史，尤其是中華文明的當代意義一直懷有濃厚的研究興趣，美國在這個世界橫行霸道無非幾十年的歷史，必然不具備蒙蔽真相的能力。

世界文明史是漫長的，文明衰亡、中斷、式微現象屢見不鮮，只有中華文明在歷經風雨飄搖后依然能保持屹立于東方且千年不倒，這本身就很具有吸引力。

美國過去一直在宣傳中國各種“落后”的情況，但美國人民同樣能看到中國崛起的事實，這反而更加印證了大家心中的疑惑，從而激發探索欲。

美國芝加哥大學歷史系教授艾愷研究這個問題多年，也是西方最為活躍、最具影響力的漢學家之一，他還曾因為對中華文化傳播的卓越貢獻，于2015年被中國政府授予第九屆中華圖書特殊貢獻獎。

他的歷史觀并不是從二戰后開始的，而是延綿了數千年，這才是中國文明的密碼所在。

在他研究后發現，早期中華文明并沒有局限于中國古代各個王朝的邊界和疆土，而是在世界范圍內得到了極為廣泛的傳播，東到太平洋、西至沙漠草原、東至太平洋、西北到巨大沙漠。

哪怕在當代社會，依舊能夠在日本、韓國、朝鮮以及各個東南亞國家中找到漢文化的影子。

更為重要的是，在中華文明歷史上被侵略和破壞時，依舊能夠保持著極強的韌性與生命力，不斷在自身元素的基礎上實現自我重建和自我修復，這更是中華文明連續性的一大特色，是西方根本不具備的。

不可否認的是，西方歷史同樣很長，但他們歷史的軍事戰爭中，戰敗的一方通常會被屠殺或奴役，中國古代對于戰敗方的處理方式通常比較溫和，會采取后續合作以及吸收原則。

在回答記者提問時，艾愷表示：“古代中國曾是世界上最為富有和強大的國家之一，今日中國也有能力成為最先進、最富裕和最文明的國家。”

各類西方學者的回答其實已經被新加坡外交官馬凱碩歸類，那就是：中國文明是真正偉大的。

在他的眼中，如今中國的主要挑戰是要在地緣政治上和美國打交道，應對來自美方施加的壓力，但美方完全低估了中國。

他說：“中國文明有周期循環，當中國文明衰退時可能會衰退得非常厲害，但在觸底之后，就會像過去一樣反彈，若是預期合理，中國文明至少還要繁榮100年。”

學者們看得很明白了，無論美國由誰來當選總統，中美關系一定會變得更糟糕，華盛頓方普遍認為只有10年時間來阻止中國成為世界第一。

2024年6月，馬凱碩在阿聯酋戰略研究中心發表講話時提到：“無疑，未來10年美國會加大對華施壓，但美國依然無法遏制中國，中國從蘇聯解體中汲取了經驗，也沒有對抗美國等世界其他大國的野心，他們注重的是國內經濟社會建設與改變對周邊國家的關系。”

最好的情況，未來只有一種可能：美國放棄遏制戰略，創造一個能夠容納兩個大國的世界。

美國政客以及附和政客的學者越是著急，就更加意味著西方文明正在走向難以回溫的衰落當中，他們會出于挫敗感和恐懼感妖魔化中國，但當威逼和脅迫早已失效后，中國正在一邊推進自身民族復興和現代化發展，一邊加大對全球南方國家的合作力度。

背后的緣由很簡單：西方文明背后的主導思想是“叢林法則”，只要把這種思維放到全球背景中，滋生出的就是互相猜疑和不信任，甚至連鄰居和同胞都不是朋友，而是對手。

思維模式落后于時代的文明是注定衰落的，但西方政策制定者們依然意識不到這一切。

美國學者：美國如何糾正對華認知偏差 環球時報

美國學者：美國看待中國，應摒棄“二元論” 羅田新聞網