北京
張雨（1283-1351），字伯雨，號句曲外史，浙江杭州人。師法趙孟頫，清逸有晉唐風度。此卷為張雨等人為杭州瑪瑙寺住持僧芳洲藏琴所書詩作。至元五年（1339），作者時年五十七歲。張雨年二十即棄家為道士，居茅山，道名嗣真，道號貞真子，師事茅山宗師許道杞弟子周大靜，后又師事玄教高道王壽衍，居杭州開元宮。他能詩文，擅書畫，與當時文士如楊維楨、仇遠、倪瓚等人，以及方外僧道均有唱和往來。
張雨的書法初學趙孟頫，后上追李邕，并旁涉懷素、米芾等名家。他將趙孟頫的雍容平和與晉唐書法的蕭散飄逸相結合，形成了清新流麗、俊爽清灑的獨特風格。
他的書法風格清虛雅逸，有晉唐遺意，作品中流露出隱逸文人清虛雅逸、孤傲不群的氣息。袁華評價他的書法“飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也”。
張雨的小楷書法嚴整清和，用筆精緊，結體方正，洋溢著古風古韻。他的小楷中融入了晉人靈動之氣和民間“寫經體”的筆法，具有獨特的藝術魅力。
張雨的行草書法清勁流利，舒放而又雍容，多具變化，又頗有些峻厲狂怪。他的行草作品在結字和用筆上注重對比變化，字與字之間形成鮮明的節奏感。
張雨在晚年棄道還儒，書法風格也發生了變化，呈現出粗獷、不拘一格的特點。這一時期的書法作品雖然粗狂奔放，但每個字又在法度之中，顯示出他個性化的創新和對傳統的重新解構。
張雨的書法在元代名重一時，倪瓚評價他的詩、字、畫為“本朝道品第一”。他的書法風格對明代小楷書家有一定影響，如祝枝山、王寵等人的小楷體例中可見其痕跡。張雨的書法作品存世較多，如《山居即事詩帖》《登南峰卷》《題畫詩卷》等，這些作品充分展現了他獨特的藝術風格
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