在我看來，讀書一如行路。

初時跋山涉水，眼中盡是字句的峰巒疊嶂。

行至深處，忽見云霧散盡，腳下已無路，心中卻是一片光明。

對教師而言，讀書不僅是知識的積累，更是一場向內(nèi)的朝圣。朝圣之路，實(shí)有三重境界。

第一重境界，讀著讀著，“我”沒了。

《紅樓夢》中，黛玉葬花，寶玉悟禪，大觀園的悲歡離合如鏡花水月，照見的何嘗不是教育者的癡與執(zhí)？

當(dāng)我們捧起一本書，若能將“我”全然拋卻，讓靈魂浸入文字的寒塘，便能在黛玉的淚光中看見學(xué)生的脆弱，在寶玉的瘋癲里讀懂少年的迷茫。課堂上的每一句追問、每一瞬沉默，都是“我”與書共舞的影子。

彼時，教師不再是知識的傳授者，而是智慧的擺渡者，引學(xué)生乘一葉扁舟，在文化的長河中漂蕩。舟至中流，書頁翻飛間，“我”悄然隱去，唯余一雙清澈的眼睛，凝視著孩子在語言的漣漪中照見自己的倒影。

第二重境界，讀著讀著，“書”沒了。

黑塞筆下的悉達(dá)多放下經(jīng)卷，踏入塵世，在欲望里輾轉(zhuǎn)，最終在河水的絮語中聽見“唵”的永恒之音。教書何嘗不是如此？

教案上的工整板書、課堂上的精巧設(shè)計，終究是渡河的筏子。當(dāng)教師放下對“完美課堂”的執(zhí)念，教育的真諦便如河底的卵石，在激流沖刷下漸露本真。書中說：“智慧無法傳授，只能自己體悟。”課堂上的沉默與喧嘩、學(xué)生的困惑與頓悟，都是智慧的種子。

教師若能從“教”的框架中抽身，便能在學(xué)生的眼睛里看見星辰的軌跡——那些閃爍的光芒，不是知識的反射，而是生命自身的覺醒。此時，書已不再是書，而是通往心靈的路徑；教師也不再是教師，而是與學(xué)生并肩跋涉的同行者。

第三重境界，讀著讀著，“書”與“我”都沒了。

陽明先生在《傳習(xí)錄》中有言：“心外無物，心外無理。”讀書至此，文字如露亦如電，教育的格物與致知終歸一念。

課堂上，學(xué)生問老師，讀書究竟為了什么？

若答“為考試，為前程”，便是落了下乘；

若答“為明理，為修身”，仍隔一層；

唯有沉默時，答案方從心底浮出——讀書是為“明明德”，是為讓每一顆心在語言的燭照下自成宇宙。

當(dāng)教師不再區(qū)分“書中的真理”與“心中的真理”，課堂便成了修行的道場。學(xué)生背誦的詩句、書寫的作文，皆是心性的外化；教師的一句點(diǎn)撥、一個眼神，皆是心光的流轉(zhuǎn)。那一刻，書與人、教與學(xué)、言與默，如水流花開，了無痕跡。每一顆心都像一面鏡子，每一面鏡子都透著“致良知”的微光。

讀書的三重境界，恰似教育者的三重證道。

初時，我們以書為舟，載學(xué)生渡向知識的彼岸；繼而，我們拆舟為橋，與學(xué)生共立于湍流之上；最終，舟與橋俱化，唯余天地澄明，心燈長燃。

課比天大，這天，不在頭頂，而在心中——是教師對生命的敬畏，對文化的虔誠，對“為己之學(xué)”的堅守。當(dāng)我們讀至無我，教育的真諦便如普羅米修斯的火種，在神話的灰燼中重生，照亮每一間平凡的教室，也照亮每一雙仰望星空的眼睛。讀書至此，方知教育的盡頭不是知識的豐碑，而是心靈的曠野；教師的使命不是塑造他人，而是在無數(shù)次的“讀至無我”中，讓每一個靈魂找到屬于自己的光。

作者簡介

王崧舟，教授、博導(dǎo)、特級教師，榮 獲全國勞動模范稱號，榮膺中國當(dāng)代杰 出教育家稱號，中央電視臺《百家講壇》 主講嘉賓，中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育 分會副理事長，現(xiàn)任職于杭州師范大學(xué)。

來源：《當(dāng)代教育家》2025年04月第04期[上半月]（節(jié)選）

圖文排版| 孫彥晗

初次校對| 孫彥晗

二次審核| 董慧慧

最終審核| 張雪麗

并轉(zhuǎn)發(fā)給更多人看哦~

因?yàn)槲⑿殴娞柛母锪送扑蜋C(jī)制

如果不常點(diǎn)開則會晚收到我們的推送

我們想產(chǎn)出更有價值的文章

請關(guān)注并星標(biāo)“當(dāng)代教育家傳媒”

訂閱（紙質(zhì)版刊物）：長按上圖↑↑識別圖中二維碼