邱氏貴興者，江蘇無錫人也，世居梁溪。祖諱某，耕讀傳家；父某，執(zhí)教鄉(xiāng)塾，母某氏，通岐黃之術(shù)。貴興少穎悟，嘗觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，慨然嘆曰：“醫(yī)者，活人之術(shù)也！”遂立杏林之志。

年十八，入中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)八年制，寒窗苦讀，盡得西醫(yī)精要。

弱冠赴延安，懸壺黃土，十載淬煉；不惑歸協(xié)和，潛心脊柱，終成大家。

丁亥歲，膺選中國工程院院士，譽滿寰宇。

初，貴興卒業(yè)協(xié)和，時值文革動蕩，與同窗林氏守清共赴延安延川縣公社醫(yī)院。窯洞為廬，虱蟣為伴，飲水尚艱，遑論澡沐。然其志不移，嘗夤夜跋涉懸崖，為產(chǎn)婦接生，險墜深谷而不懼。

又逢除夕返滬，忽得急電歸院，值窯洞沼氣中毒，夫婦幾殞，幸得林氏敏覺，方脫困厄。

彼時鄉(xiāng)醫(yī)匱乏，貴興內(nèi)外婦兒皆通，常執(zhí)卷臨癥，以書為師，練就“全能”之術(shù)。

陜北十年，非惟醫(yī)術(shù)精進，更鑄就憫世之心，嘗謂：“醫(yī)者當(dāng)如黃土，厚載眾生。”

及返協(xié)和，年近不惑，始攻骨科。嘗養(yǎng)兔研軟骨退變，自攝X光，射線傷身而不輟，論文獲譽京師。

后赴加拿大渥太華大學(xué)研修，初因無執(zhí)照不得執(zhí)刀，月余考得臨時資格，始展鋒芒。

歸國后，專攻脊柱外科，謂弟子曰：“脊柱者，人體之梁也，矯其畸形，如正大廈之傾。”

脊柱側(cè)凸之治，向以歐美分型為圭臬。貴興觀協(xié)和病例逾千，畸形尤甚于西人，乃奮然曰：“豈可唯外邦馬首是瞻？”遂率團隊，十載窮究，創(chuàng)“協(xié)和分型”（PUMC），簡三型十三亞型，臨床實用，勝于King、Lenke諸法。依此施術(shù)，敗率自13.2%驟降至2.7%，震驚國際。

乙酉年，論著刊于《Spine》，丙戌年斬國家科技進步二等獎。歐美學(xué)者贊曰：“中國分型，自此與世爭衡！”

又探先天性脊柱側(cè)凸之因，首現(xiàn)TBX6基因為要，乙未年載于《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》，影響因子達54.42，開華裔骨科登頂頂級期刊之先河。更研國產(chǎn)脊柱內(nèi)固定系統(tǒng)，破外械壟斷，惠及貧患。

至若關(guān)節(jié)外科，亦建殊勛。全髖、全膝置換術(shù)精熟，救股骨頭壞死、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎者眾。嘗言：“關(guān)節(jié)如樞機，失之則人廢；復(fù)之則生煥。”主編《骨科手術(shù)學(xué)》《脊柱側(cè)彎外科學(xué)》等專著三十五部，論文逾七百篇，專利九項，獎掖后學(xué)不倦。

貴興執(zhí)協(xié)和骨科牛耳，倡“三基三嚴(yán)”——基礎(chǔ)、理論、技能務(wù)求扎實，態(tài)度、方法、考核務(wù)求嚴(yán)苛。門下弟子皆須“泡病房”三載，晝夜待命。嘗誡之曰：“臨證如履薄冰，毫厘謬則生死易。”某次會診，眾醫(yī)斷肺腎出血，貴興獨察血栓靜脈炎之微，眾皆折服。

其志不止于醫(yī)，更謀學(xué)術(shù)普惠。任白求恩公益基金會理事長，倡“醫(yī)者年行一善”，謂：“百萬醫(yī)者若各救一貧，則蒼生受澤如海。”又促中華骨科躋身國際，執(zhí)SICOT（國際矯形與創(chuàng)傷學(xué)會）副主席，拓中歐學(xué)術(shù)橋梁，引寰宇前沿之術(shù)入華。

暮年仍躬耕不輟，每周兩診，襯衫領(lǐng)帶，一絲不茍。或問養(yǎng)生之道，笑答：“不食補劑，但馭越野車馳騁耳！”其妻林氏守清，協(xié)和婦產(chǎn)科名家，夫婦相濡六十載，傳為杏林佳話。

戊戌歲，協(xié)和立“四四”之制，效北美成法，納天下非醫(yī)之才，授以醫(yī)道。貴興雖未主其事，然其門下董氏襲瑩入此班，爭議驟起。

董氏者，巴納德學(xué)院經(jīng)濟學(xué)出身，薦書、論文皆備，然履歷蹊蹺：導(dǎo)師為骨科院士，論文涉婦科影像，規(guī)培縮至一載，坊間譏為“六邊形戰(zhàn)士”。更傳其家世顯赫，父為國企巨擘，母為學(xué)府要員，祖父乃協(xié)和耆宿，或涉“學(xué)閥”之嫌。*

乙巳歲，輿情鼎沸，有曝協(xié)和“四四”復(fù)試名錄，邱姓者二，或謂貴興孫女，然未得實據(jù)。網(wǎng)友疑曰：“協(xié)和取士，豈無世族之蔭乎？”貴興默然，唯以學(xué)術(shù)自證。然其班臨床通過率六成有二，遜于傳統(tǒng)九成，同行暗議：“速成之醫(yī)，安敢執(zhí)刀？”

或問貴興：“四四之制，毀譽并起，公何以處之？”對曰：“醫(yī)道貴新，然人命至重，不可不慎。若制度未善，當(dāng)以嚴(yán)補闕，豈因噎廢食耶？”

妮妮曰：余觀邱公之事，可謂“厚土鑄魂，脊柱立人”。昔扁鵲入虢起尸，仲景坐堂濟民，皆以仁術(shù)稱圣。今邱公承先賢之志，融中西之學(xué)，破歐美之壅，樹華夏骨科之幟。然譽之者眾，亦聞微辭：或謂協(xié)和分型雖佳，基層難普；或疑四四之制，權(quán)貴夤緣。至若孫女傳言，雖無實據(jù)，然輿論洶洶，足見世風(fēng)之慮。

嗟乎！大醫(yī)之道，在仁心，在精術(shù)，在敢為天下先。邱公以窯洞十年鑄憫懷，以脊柱千例開新篇，縱有爭議，豈掩其功？唯愿后來者，承其志而慎其行，則杏林幸甚，蒼生幸甚！

贊曰：

梁溪毓秀，協(xié)和鐘靈。

窯洞礪志，虱蟣煉心。

脊柱開宗，分型樹旌。

基因破秘，寰宇震驚。

白求恩志，黃土之情。

刀筆雙絕，青史垂名！

四四風(fēng)波，毀譽并縈。

愿后來者，鑒此丹青！