近年來(lái)，在網(wǎng)上呼風(fēng)喚雨到近乎癲狂的司馬南，現(xiàn)在，還是被“偷稅罰了近千萬(wàn)元”的最后一根稻草壓倒了。

其自我塑造的“老百姓代言人”“反美愛(ài)國(guó)”等人設(shè)形象，從此徹底走向倒掉！

這其中，最先令司馬南無(wú)法自圓其說(shuō)的一個(gè)方面，就是一向以“反美是工作”自詡的他，卻走向了人格分裂的“去美是生活”之矛盾對(duì)立面。

那么，為何其不顧美帝電梯夾頭，也要潤(rùn)出25萬(wàn)多美元，到美國(guó)買房成為美帝業(yè)主，卻仍要在國(guó)內(nèi)秀出所謂的“反美急先鋒”之人設(shè)形象呢？

這里面，司馬南運(yùn)用了一個(gè)不為一般民眾熟知的“妖言惑眾”手法——即政治哲學(xué)家埃里克·霍弗揭示的一個(gè)殘酷真相：

“在團(tuán)結(jié)的催化劑里，最有用的是仇恨！”

埃里克·霍弗認(rèn)為：仇恨可以把人從其自我中快速的卷走，讓他們忘記了自己的幸福與前途。他還稱，共同的敵人，可以凝聚最具有差異化的個(gè)體。

我們常言：“敵人的敵人是朋友”——可見(jiàn)，如果大家有了一個(gè)共同的敵人，則哪怕是敵人之間，也可以產(chǎn)生一種出人意料的親近感。

比如，當(dāng)年的納粹希特勒，其將猶太人樹(shù)作敵人，以此將德國(guó)人聚攏于旗下；還有當(dāng)年美蘇兩大集團(tuán)互塑為敵；以及現(xiàn)在，美國(guó)將中國(guó)描繪成敵人，皆是如此手法——當(dāng)然，我們是不是也于有意或無(wú)意間，在將美國(guó)塑造成敵人呢？

那么，為什么仇恨能夠凝聚人——且尤其是能夠凝聚失意者呢？——這是因?yàn)椋俺鸷尥醋约刀屎妥员埃绕涫亲员啊薄?/p>

首先，仇恨能夠掩蓋平常人的無(wú)能、無(wú)力；失意、平凡；無(wú)價(jià)值、罪惡感等缺陷，從而將自卑感轉(zhuǎn)化為對(duì)他人的憤怒感和仇恨感。

人們對(duì)于施加于己的凌辱者和欺負(fù)者，當(dāng)然會(huì)有仇恨感——但是，不為人們所覺(jué)察和愿意承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)卻是：更多的時(shí)候，這種仇恨是源自于自卑，是對(duì)自己之無(wú)能和失敗的一種自怨自艾。

比如，我們東北角的那位鄰居——這個(gè)神秘的國(guó)度，其最大的一項(xiàng)國(guó)家任務(wù)或國(guó)際工作，就是為其國(guó)家塑造出像韓國(guó)及美國(guó)這樣一種經(jīng)久不衰的敵人！

但在深層次的心理原因上，這卻是一種自己發(fā)展不如對(duì)手之下，因此隱含著相比之下的無(wú)能和失敗——所以，這種仇恨的塑造，更多卻是己不如人的自卑心理之折射。

就像王小波所言：“人的一切痛苦，本質(zhì)上，都是對(duì)自己無(wú)能的一種憤怒”。

因此，這就能引申出另一邏輯軌跡：即人們的仇恨心理中，其實(shí)還隱藏著一種對(duì)于敵手的欽佩感。

比如，我們大概不會(huì)恨一個(gè)一無(wú)是處之人，也不會(huì)恨與我們無(wú)多大關(guān)系的他人，而是會(huì)恨一個(gè)有著不少優(yōu)點(diǎn)——且強(qiáng)于我們的敵人。

這樣的話，或就能明白司馬南在表面上看，其“反美”心情很急切、很真實(shí)，但他卻又能“深入敵穴”到美國(guó)買房，因此折射出內(nèi)心里對(duì)美國(guó)優(yōu)點(diǎn)的仰視。

也正是以“反美是工作”為口號(hào)的司馬南，最終會(huì)在美國(guó)制作節(jié)目時(shí)，說(shuō)出“來(lái)到美國(guó)，我活著就到了天堂”之無(wú)限親美言論的原因。

可是，自卑的人雖易產(chǎn)生仇恨，但他們何以又能團(tuán)結(jié)成一體呢？

這是因?yàn)椋员暗娜艘埠軜O易產(chǎn)生相互的猜疑——而相互猜疑的人，又怎么能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)有序的整體呢？

對(duì)此，埃里克·霍弗認(rèn)為：“當(dāng)有強(qiáng)烈的信念和強(qiáng)烈的激情的人結(jié)合在一起，那么他們就會(huì)產(chǎn)生猜疑、相互的監(jiān)視，而力量也由此而產(chǎn)生”。

“因?yàn)橄嗷サ牟乱桑梢詭?lái)相互的恐懼，而這種相互的恐懼，就像一個(gè)個(gè)鐵環(huán)套一樣，把大家緊緊的套在一起，不容許誰(shuí)能逃脫出來(lái)；同時(shí)，也會(huì)在其軟弱的時(shí)候，支撐著他們”。

埃里克·霍弗還稱：“仇恨，還可以產(chǎn)生一種平等的意識(shí)”。

比如，當(dāng)人們看到強(qiáng)者失敗時(shí)；或失業(yè)者看到有錢人落魄時(shí)，人們會(huì)在這種他人的沒(méi)落里，感受到平等的可能性——世界的混亂與破敗，才是他們以為的平等之象征。

像司馬南的粉絲群體特征，據(jù)有人進(jìn)行數(shù)據(jù)分析稱，他們是以中老年網(wǎng)友為主——且主要是當(dāng)年下崗工人及其后人，他們?cè)谒抉R南對(duì)于改革開(kāi)放、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的否定聲音中，似乎找到了“輿論代言人”。

而在司馬南的“打資本游戲”中，其將聯(lián)想當(dāng)作靶子，樹(shù)作敵人，一時(shí)令司馬南“團(tuán)結(jié)”了無(wú)數(shù)的忠粉，他們仿佛同仇敵愾，有了共同的針對(duì)目標(biāo)——而其對(duì)外的“反美”，亦是如此！

同時(shí)，這種強(qiáng)烈的恨意，還能給普通民眾的空虛無(wú)聊生活，帶來(lái)某種平添出來(lái)的意義和目的——一如網(wǎng)絡(luò)吃瓜群眾們那樣，似乎總是能從零落一地的瓜皮中，獲得某種安慰感和滿足感。

埃里克·霍弗因此說(shuō)，“一個(gè)漫無(wú)目標(biāo)的人，想要為生活尋找新的意義，辦法除了獻(xiàn)給一種神圣的事業(yè)之外，還可以培養(yǎng)狂熱的悲憤”。

司馬南的反美之神圣事業(yè)，確實(shí)培養(yǎng)出了上千萬(wàn)的同道者——這里面，既有對(duì)于美國(guó)這個(gè)敵人的共同仇恨感，也凝聚出了同樣的悲憤感：一種因受美國(guó)敵視與打壓的悲憤情愫。

只是，以“反美、愛(ài)國(guó)”為一體兩面的司馬南，卻不僅是年年為美國(guó)奉獻(xiàn)房產(chǎn)稅的業(yè)主，且還在國(guó)內(nèi)大賺特賺“流量愛(ài)國(guó)表演藝術(shù)”的錢后，卻成了真正偷稅被罰的“害國(guó)害民”之“礙國(guó)者、恨國(guó)者”。

于是乎，司馬南所謂團(tuán)結(jié)了7000萬(wàn)的“反美愛(ài)國(guó)”粉絲的形象，一夜之間走向塌房——這其中，其操弄的分裂國(guó)人、撕裂族群之仇恨，顯然起到了極大的催化作用！

可現(xiàn)在，走向人格分裂的司馬南，其一度團(tuán)結(jié)起來(lái)的7000萬(wàn)粉絲，又將向何處去呢？

當(dāng)然，一個(gè)司馬南倒下，另一個(gè)或更多的“司馬北、司馬東、司馬西”還會(huì)站出來(lái)，繼承這一“精神傳銷”的衣缽。

比如，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，有人高舉“海歸有間諜，都不能使用”“和諧要靠斗爭(zhēng)得來(lái)”之大旗，從而讓很多類似司馬南的粉絲，開(kāi)始重聚此人的鞍前馬后。

所以，真正可悲與可怕的，不是那些利用仇恨聚攏流量、人心，并以此攫取利益的“大聰明”，而是向來(lái)一直用不完的“群傻”們！

因?yàn)椋谶@個(gè)世界上，輕易就能被仇恨蒙了心的人，其實(shí)，也是最好欺騙和最易利用的人！【原創(chuàng)評(píng)論：瑜說(shuō)還休】