當古老巖彩藝術與現代動畫技術碰撞在一起，會擦出什么火花？

我們可以從原創美學動畫《荒神錄之玲瓏山》里一探究竟。

巖彩畫是一個古老的畫種，以五彩巖石研磨成粗細顆粒、有色土、砂等為主要材料，繪制在紙、布、板、壁、金屬上的繪畫作品。
巖彩畫五色斑斕，具有物質存在與天然本色的審美特質。

石英礦提取的青色，勾勒曲徑山色。

苔痕階綠，蒼黛幽玄。

芙蓉石提取的粉色，暈開重巒疊嶂。

粉彩輕紗籠翠微，飄逸出塵。

藍銅礦提取的鈷藍色，描畫精靈?蜃影。

縹緲虛幻，玄幻如夢。

以幀為卷，以巖彩為墨。

作為今年唯一一部入圍法國昂西動畫節的中國動畫劇集，《荒神錄之玲瓏山》讓中式巖彩藝術活了起來。

一口氣刷完，探長忍不住，要把它安利給大家。

小時候翻爛的《山海經》，居然以這樣的樣貌回來了。

「荒神錄之玲瓏山」

2025.5.2

擒妖除魔，暗藏人性真相

《荒神錄之玲瓏山》的靈感來自于上古奇書《山海經》。

故事設定在上古洪荒時期。

無數大妖禍害人間，其中最強的108只妖怪被稱作“荒神”。

象法師則是守護人間正道，四處懲戒荒神。

聽聞玲瓏山這個地方有荒神作祟，便派象法師天衣前往降伏。

瞧他長得仙風道骨，沒想到竟是搞笑擔當。

到處貼符布陣，村民不領情。

他略顯卑微地解釋：“天衣捉妖是免費的，我一定幫你們搞定。”

村民勸他走，他賴著不走。

“話不能這么說呀，我這符都貼上了。”

話剛說完，墻上的符咒就掉了下來。

除了符咒不結實，天衣霉運附體。

布好的雷法陣，非但沒捉到妖，反而電到了流浪少年小宇。

他立刻抓耳撓腮，心疼起錢來：

“你…浪費了我雷符，這可是很貴的。”

好慘一象法師！

玲瓏山有荒神這件事，除了象法師天衣，少年小宇也深陷其中。

他一登場，身邊有一個同伴叫包師傅。

它長著圓圓萌萌的身體，像一枚湯圓。

饞嘴貪吃，動不動就喊餓。

為此，小宇不得不拼命捕食，滿足它的胃口。

這一天，流浪少年小宇和同伴包師傅，饑腸轆轆地走在玲瓏山中。

餓著肚子的兩人，卻在深山老林里遇到了一家湯館。

事出反常，必有妖。

正常人就算餓著肚子肯定也不敢進去，但這兩不是正常人。

這個湯館的食客，個個身體僵硬，形色怪異，排隊喝一種紅色湯汁。

一邊喝，一邊還念叨著：“喝完湯，我們就是一家人了。”

小宇踹翻湯碗，與湯館老板假面開啟了大戰。

生死攸關之際，一只怪物卻沖破了小宇的身體，將周圍一切吞噬殆盡。

好不容易取勝，小宇卻突然陷入昏迷。

奇怪的是，沒有參戰的包師傅也開始身體虛弱，躲進背包，隱遁休息。

小宇和假面戰斗時，躲在遠處的村長和村民卻格外擔憂——

怎么又來了個厲害角色。

村里現在經歷的痛苦，已經夠多了。

天衣也發現了小宇身上的怪異之處：

為何只能打擊到妖怪的符咒，卻能抓住小宇？

但小宇怎么看，也不像個壞人啊。

他救下了村民女孩楠楠，還發現村里目前所處的困境——

村民被插花婆婆下了詛咒，奴役他們干活。干活不達標的村民就會死去，而村民的亡魂卻在村里久久不愿離去。

小宇幫助村長超度了村民的亡魂，并答應他們去跟花婆交涉，解除村民的詛咒。

在這之后，荒神之王饕餮，也現身了。

以大家都意想不到的形態。

而制造慘案的插花婆婆，原來另有緣由……

不能再說了，再說你們要罵我劇透了。很多精彩，需要大家親自去看。

善惡博弈，總有野火生生不息

此刻在寫故事的探長，還在故事的后勁中。

荒神與人類，似乎是二元對立，你死我活的關系。

但在很多時候，它卻是互相滲透，你中有我，我中有你。

惡披著善的外衣，善會因貪念而身陷囹圄。

以愛之名的惡行，甚至比單純的作惡更加駭人。溫柔的表象不代表無害，只是有人藏起了獠牙。

這個時候，似乎只能相信人心里樸實的沖動。被獠牙傷害過，你還愿意在下一次義無反顧嗎？

天衣的故事，也讓探長感慨良多。

在荒神錄的世界里，象法師是守護秩序的隱秘力量。由低到高，設有白袍、藍袍、紅袍、金袍、紫金袍等五個等級。

而天衣，卻因為一場封印荒神任務的失敗，從紫金象法師淪落為白衣象法師。

仕途不順，但天衣看起來不受其擾。他照樣耍帥搞笑，匡扶正道。

可他的內心，分明有些地方已經坍塌，滿是燃燒后的余燼。

那是理想被燒毀的遺跡。

可野火一般的少年小宇，又重新點亮了他的內心。

這個少年，濃烈熱情，善良正直。有人救過他性命，他也要義無反顧地救回去。

不過，即便這個人沒有救過他，以小宇的性格，他也會路見不平拔刀相助的。

天衣看著他，或許滿眼，都是過去那個滿腔熱血的自己。

現實生活一地雞毛，太多身不由己。從紫金袍到白袍，還不是一夜之間，一句話的事。

可如果你的心曾經被點燃過，即使現在已經全是灰燼，但也一定保留有火種。

遇見小宇，他漸漸被感化。

“這個孩子活下來，造了孽，這就是命。命中注定，欠得就得還。”

野火，生生不息。

不要抗拒每一個，能再重燃的時刻。

袍子是別人給的，但人生，是自己過的。

宏大世界觀，東方美學奇觀

看完《荒神錄之玲瓏山》，探長就意識到，這個故事絕對沒有完。

畢竟，這可是一個從《山海經》汲取靈感的故事。有太多可以書寫的空間了。

這些年來，宣稱自己從《山海經》中獲取靈感的影視作品不少。只要涉及到神魔妖怪，都越不過這本書。

但《荒神錄之玲瓏山》，作出了自己的味道。

這畫風，探長基本只在博物館里看過類似的筆觸。

它搭建了一套中國傳統巖彩畫色彩體系，用天然礦物顏料的色彩，結合了水墨技法中的寫意留白相結合。

再輔助三渲二的制作技術，讓巖彩色彩自然靈動起來。

橙與藍，曙光余暉蒼穹。

粉與紫，紫霞傾灑橙輝。

紅與綠，綠影橙光遺夢。

這是國畫繪畫中一種常見的制色工藝，用一塊塊礦物巖石打磨成粉狀，再加水調制才制作出來的。

但如果大家現在在百度上搜索“巖彩畫”，詞條上會出現一個括號注明——邊緣畫種。

巖彩畫在中國的發展史，可追溯到原始彩陶及馬王堆漢墓漆畫，至唐代，巖彩技法傳到了日本。

但隨著宋代文人水墨畫的興起，巖彩技藝在我國逐漸被邊緣化，直至沒落。

一直到這幾年，才被一些青年畫家重新發掘出來。

而《荒神錄》，會以動畫的形式，讓它煥發新的生機。

不僅僅是巖彩，還有不少傳統文化都在《荒神錄》里活了過來。

沒看過片子的朋友，也能從中主角臉上的彩繪，和妖怪的面具，發現這部作品的與眾不同。

它的角色造型，基本原創于中國戲曲臉譜元素、配色，昆蟲紋樣等特征。

主創在采訪里就直接說了：角色身上的紋飾圖案均有明確的出處。

歡迎大家尋找彩蛋，對號入座。

探長先來說一個。

湯館里的假面，臉上的臉譜看著是中國戲曲臉譜。

動起來，搭配的也是傳統戲曲表演的程式化動作和戲曲鼓點的配樂。

說到配樂，這音樂也是既民族，又現代。

箏創造寧靜致遠的意境，鼓遞進緊張情緒，呼麥營造壓迫感，蕭渲染戰斗氛圍，現代弦樂拔高情緒，突出使命感。

中國傳統民樂是基底，侗族大歌多聲部和聲、女聲吟唱等人聲元素貫穿始末。

空靈中，帶著些神秘和怪誕。

東方文化，浪漫到骨子里

除了在畫風和配樂上做文章，他們對《山海經》中妖獸的提煉也具有巧思。

《山海經》里的饕餮是這樣的：“有獸焉，其狀如羊身人面，目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰饕餮，是貪欲之物。”

而《荒神錄》把饕餮做成了九陰真王之一，滯念“貪婪”的化身，傳說中能夠吞噬天地的荒神巨獸。在被封印后，隱匿于人間以虛弱之軀茍存，等待時機再次降世。

饕餮一直在世間徘徊，一如貪欲總在人心陰暗處滋生。

《荒神錄之玲瓏山》中的饕餮，則把刻畫重點放在了一只時刻變幻模樣的眼睛上。

時而是太極符號，時而是瘆人的雙瞳。

插花婆婆，是改編自《山海經》的祝馀。

《山海經·南山經》：“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。”

而插花婆婆執念的道具，同樣是仙草。

說起來，《山海經》從來就不是一個規整的、框定好的形象。

無數創作者作出了很多理解的《山海經》，可能，都不是大家小時候翻《山海經》時腦補的樣子。

這很好，這本就是原始人類對神秘世界的奇思妙想。

它就是這樣狂野，不著邊界，這樣壯觀華麗。

漫長的歷史，無數前人的解讀，賦予了它歷史的厚度，讓它成為民族文化DNA的一部分。

怎么講述它都不為過，怎么解讀它都不夠。

去看《荒神錄之玲瓏山》吧。

你會想起第一次看到《山海經》的震撼。

感受到那份流淌在民族記憶里的東方美學浪漫。

這從來不該被忘記。

5月2日，《荒神錄之玲瓏山》正式在騰訊視頻獨家首播。

趕緊和探長一起奔赴玲瓏山！