明人張岱在《陶庵夢憶》中寫道：“人無癖不可與交，以其無深情也。”友人曾笑談識人三昧——清談、博弈、對酌，清談可測學識深淺，摜蛋能驗協作之道，對酌方顯心性本真。這三件看似尋常的消遣，恰似三棱鏡，將人性的光譜折射得纖毫畢現。

清談是思想的等高線。某次與互聯網新貴論道，其言談如精密算法，邏輯鏈條環環相扣，卻在話題轉至《長物志》時突然卡頓。這讓人想起《世說新語》中支遁談玄，雖妙語連珠卻難掩知識結構的單薄。真正博學者當如錢鐘書，從《管錐編》到《圍城》，思維如蘇州園林般移步換景。曾遇古籍修復師談吐，從敦煌寫本的漿糊配比講到明代版畫的水印技法，后來他主持的文物修復工程果然開創性地融合了傳統工藝與現代科技。言談如江河，深淺之間自有其流域。

牌桌是協作的青銅鼎。源自江淮而盛行的摜蛋游戲，恰似春秋戰國合縱連橫的微縮沙盤。去年與某創業團隊玩摜蛋，其CTO手握王牌卻甘當“助攻”，故意拆解牌型成全隊友登頂。這暗合《史記》中陳平宰肉之道：“使平得宰天下，亦如是肉矣。”有人如韓信點兵多多益善，有人似蕭何月下追將不計得失。某次見年輕項目經理打摜蛋，在搭檔出錯時非但不惱，反將己方牌勢重組成新陣型，半年后他帶領團隊化解重大危機的手法與此如出一轍。牌局如商戰，配合的默契比單兵戰力更珍貴。

酒盞是性靈的試金石。晉人劉伶在《酒德頌》里說：“兀然而醉，豁爾而醒。”某次與某地官員宴飲，眾人酩酊時唯他淺酌低吟，將李白的“天子呼來不上船”改作“百姓喚時必靠岸”，醉態中的打油詩反見其治政本心。這倒似歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”的境界。某次酒局見儒雅學者三杯下肚，突然拍案背誦《鹽鐵論》中“民為國基”章節，方知其溫和學術外表下藏著的濟世鋒芒。酒液如顯影藥水，能將平日謹慎包裹的性情底片漸次顯形。

《淮南子》有云：“見一葉落而知歲之將暮。”識人之道不在相面摸骨，而在創設情境觀其本真。清談時測其知識版圖是否阡陌縱橫，摜蛋中察其協作智慧能否轉圜乾坤，對酌間觀其心性堤壩可會酒漲潰決。這三重境界層層遞進，恰似敦煌壁畫里的三兔共耳圖——看似各自盤桓，實則同頻共振。今人雖不必效仿阮籍青白眼擇友，但亙古未變的人性密碼，仍在茶煙繚繞的閑談里、摜蛋甩牌的電光石火間、酒過三巡的眼波流轉中悄然破譯。