過去農村一些老話，總喜歡打比方，通常用些日常生活中的農用工具和什物為喻體，形象生動，貼近生活，一聽就能明明白白。

然而，現在很多人遠離鄉村，對農村的生活環境，越來越生疏，對一些老話不一定能理解。

本期給讀者介紹的一句農村老話是：“寧要瓦罐院，不要簸箕院”。

你知道這句老話中的“瓦罐院”和“簸箕院”，分別指什么樣子的庭院嗎？

還是老套路，這里先介紹這句老話的來源。

這句老話來源于風水典籍《陽宅十書》，書中有兩句這樣的話：“前寬后窄，越過越矮”，“前窄后寬，富裕無邊”。

第一句話的意思是說，如果庭院的形狀，前面要寬一些，后面要窄一樣，家庭運勢就會越來越變差，也就是說家里的日子越過越差。

第二句話的意思是說，如果庭院的形狀，前面要窄一些，后面要寬一些，家里就會變得越來越富裕，生活也就越過越好。

這里之所以說是“寬一些”和“窄一些”，指的是稍微寬一些和窄一些，如果太窄或太寬，就接近三角形了，這在傳統庭院中，不管是前面窄，還是后面窄，都不會采用這種形狀的。

這兩句話，在過去的農村流傳比較廣，運用也比較多，既可以指陽宅和陰宅所處的地形，包括總體地形和前面的地形，也是庭院的形狀，還指房屋的形狀。

上面所說的農村老話，所指的就是陽宅庭院整個的形狀。

一、簸萁院

過去農村，人們把前寬后窄形狀的庭院，叫簸萁院，也叫棺材院。

所謂簸萁院，就是指庭院的形狀像一只簸萁。簸萁形狀通常是敞口的，前面開口寬，后面窄，便于撮東西，也便于倒東西出來。

當然，也有一些地方的簸萁是收口的，也就是前面口子窄，腹部寬，底部又要窄一些，但比口子還是要大一些。農村一般把這種形狀的編織品稱為筲箕，但有一些地方還是將這種編織品稱為簸箕。

民間又稱這種庭院為棺材院。所謂棺材院，就是說院子的形狀像棺材。這主要是說棺材的形狀為一頭大一頭小，庭院的形狀類似棺材。

把前寬后窄形狀的庭院比喻成棺材，在農村是有爭議的，有些喜歡鉆牛角尖或抬扛的人，就喜歡出來反駁。

很多地方的傳統習俗，棺材擺放的時候，有兩種不同的方式。

第一種，棺材做好后，在院子里的擺放，稱擺壽材或壽木，老人還健在，只是提前預備好，因此擺放的時候，通常以門或房屋座來分內外，進門處為外，房屋的朝向為外，大的一頭朝外，小的放里面。

這也就是農村老話中，稱“前寬后窄”形狀為棺材院的主要原因。是指空棺材。

第二種，老人去世后入棺后，棺材大的一頭，為逝者的頭，放在里面，也就是房屋的坐向；棺材小的一頭，為逝者的腳，放在外面，也就是朝門（一般為堂屋大門），也就是房屋的朝向。

出殯時，小的一頭在前，大的一頭在后，寓意用腳走路。到了墳地，放入金井時，頭枕靠山，大的一頭放里面，腳踩明堂，小的一頭放外面。

這兩種擺放方式，也就成了民間爭論的原因。有些人認為，“前寬后窄”不是真正的棺材院，而“前窄后寬”才是真正的棺材院，寓意發財。

二、瓦罐院

人們把前窄后寬的庭院形狀稱為瓦罐院。

現在很多人把瓦罐和壇子混為一談，實際上，在農村瓦罐是瓦罐，壇子是壇子，是兩種不同的陶器，因此才有“壇壇罐罐”之說。兩者在使用上也有所不同。

過去的瓦罐，口子小，罐頸長，底部大。其口子小到什么程度？有一種瓦罐，只能伸進一只手，可是，如果把手伸進去后，把手握成拳頭，手就出來不了。

我家鄉有一個《秀才吃瓦罐米》的笑話故事。清朝時期，有一天清早，一位窮秀才的老婆有爭事要回娘家一趟，要到晚上才回家。出門時，老婆對秀才說，家里的米在瓦罐里，如果餓了就自己煮飯。

到了下午，秀才覺得自己肚子有點餓，就去煮飯吃。他伸手到瓦罐抓米，結果手抓米后，怎么也出不來。最后只能用手指縫夾了幾粒米出來。結果按照這個方法搗鼓了一個下午也沒掏出多少米。

老婆回家后，見秀才這樣，又好氣又好笑。她將瓦罐拿起來，倒過來，米就出來了。秀才感嘆道：“原來這么容易！”

這雖然是個笑話，由此可以說明古代的瓦罐，是什么樣的形狀，讓讀者增加印象。

民間又把這種前窄后寬的庭院稱為杏木院。也就是說，其形狀像杏木一樣。杏木的特別是靠近根部大，梢頭小。實際上，大多數的樹木都是這樣，為什么要用杏來比喻呢？

主要是因為杏木根系發達，寓意家族根基穩固、枝繁葉茂。

上面將瓦罐院和簸箕院解釋清楚了，下面就來解釋一下這句老話的具體意思。

這句俗語用了“寧要……不要……”的句式，是農村俗語和老話中常見的句式。這種句式是一種假設句，假設只有兩種選擇的情況下，只能選擇其中的一種。“寧要”就是可以選擇的，而“不要”就是不可選擇的。

一般來說，這種句式在農村俗語和老話中，假設有兩種選擇，都不是最佳選擇，都存在一定的缺陷，只在在沒有別的選擇情況下，只能從兩種中選一種相對好一點的。

我國的傳統庭院也好，房屋也罷，講究的是天圓地方，民居的方正是最基本的要求。在這種傳統建筑觀念下，瓦罐院和簸箕院都不是最理解的宅院，民間俗信認為，都存在一定的缺陷，只是瓦罐院要優于簸箕院。

我們從民間對兩種形狀的宅院取名，就可以看出其中的優劣。

過去農村，傳統習俗中，用簸箕罩人和掃帚打人，是一很大的侮辱。特別用簸箕罩人，侮辱性更強。

其中的民俗原因是，過去年輕人早亡和小孩夭折后，埋葬時，要用簸箕撮土，墳堆好后，將簸箕罩在墳尖上。民間也就形成了這種禁忌。

棺材也是讓人感到畏懼的器物，用來給庭院命名，自然是有其不好的寓意，且暗含“不吉利”。

相對來說，用瓦罐和杏木命名，聽起來就讓人舒服多了，其寓意也好多了。

民間習俗認為，簸箕院的布局財氣外泄、人丁不旺，象征家財難以積累，家族運勢衰退。而瓦罐院的布局，能“鎖住財氣”，利于家庭財富積累。

但是，民間俗信認為，瓦罐院也有一個缺陷，那就是“主小氣”，意思是說，雖然能夠聚財氣，但是，像瓦罐只進不出，家庭成員因過度節儉，形成一種非常吝嗇性格，按照農村的話說就是小氣。

總結，“簸箕院”為前寬后窄的形態，在民俗中被認為是漏財、損丁的庭院；“瓦罐院”為前窄后寬的結構，在民俗語中象征聚財、穩固，但也含有“小氣”的缺陷。

這一句老話，是傳統民居文化中“以形喻運”的常見說法，沒有科學依擾，且帶有一定的迷信色彩。其目的是為了讓人們遵守“天圓地方”的傳統建筑規矩。我們在解讀這句老話時，要用科學的思維加以甄別。