學(xué)習(xí)歷史，以古鑒今

古人云“一方水土養(yǎng)一方詩魂”，好山好水不僅養(yǎng)人，更能催生詩情。

而在中國，從鐘靈毓秀的山水到底蘊深厚的古城，每個人杰地靈的地方都像個孵化基地一樣，孕育了無數(shù)名垂青史的大詩人。

今天，咱們就來看看古代十大尤其能出詩人的“文學(xué)圣地”，看看你的家鄉(xiāng)有沒有上榜！

（由于歷史考證原因，有許多詩人的家鄉(xiāng)歸屬都有爭議，本文所采用僅代表其中一種說法。）

第十名：甘肅——大漠孤煙里的邊塞詩“豪橫擔(dān)當(dāng)”

甘肅的詩意，寫在河西走廊的風(fēng)沙里，刻在敦煌石窟的壁畫上，更融在每聲羌笛的嗚咽中。

作為“絲綢之路核心帶”，這里的戈壁、雪山、關(guān)隘天生具有豪邁氣場，孕育了中國最硬核的邊塞詩派，讓“黃沙百戰(zhàn)”“春風(fēng)不度”成為中國人的集體記憶。

甘肅代表詩人：

王昌齡（蘭州人）：

他是邊塞詩的“扛把子”，曾在甘肅寫下“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，把遼闊戈壁變成詩的戰(zhàn)場。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，這短短14字喊出將士的鋼鐵意志，至今仍是不少熱血青年的個性簽名。他的詩像甘肅的風(fēng)沙一樣剛勁，連李白都稱他“七絕圣手”。

岑參（湖北江陵人，多次出使甘肅）：

別人寫邊塞靠想象，他靠真實體驗！“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，把寒冬寫成浪漫童話；看到將士思鄉(xiāng)，他又寫出“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，讓人看完不免淚下。

第九名：安徽——徽墨宣紙里的詩壇

徽州的白墻黛瓦是天然的詩畫背景，青石板路上的每道車轍都像平仄韻腳。這里雖非傳統(tǒng)詩壇中心，卻總能冒出“黑馬詩人”：

建安文學(xué)在此發(fā)軔，宋詩革新在此萌芽，連徽商的酒桌上都飄著詩句，把商業(yè)智慧與文人雅趣釀成了獨特的詩風(fēng)。

安徽代表詩人：

曹操（亳州人）：

作為“建安文學(xué)帶頭大哥”，他在亳州寫下“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，把亂世梟雄的胸襟融進四言詩；“老驥伏櫪，志在千里”更是晚年勵志教科書，連詩風(fēng)都像他的政治手腕一樣剛硬。

不僅如此，他和兒子曹丕、曹植組成了“建安三曹”，直接撐起了漢末詩壇的半邊天，杜甫夸的“建安骨”，源頭就在安徽。

梅堯臣（宣城人）：

他是宋詩革新的“幕后推手”，專愛從平凡生活里挖詩意。在宣城看到農(nóng)民插秧，他寫下“田中事耕桑，不厭早與晚”；路過山村，又捕捉“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”的野趣。

梅堯臣的詩像徽墨一樣淡雅，卻影響了歐陽修、蘇軾等大咖，被稱為“宋詩開山鼻祖”。

第八名：湖北——長江邊的楚韻詩魂

長江在湖北拐了個彎，也把詩魂留在了這片“千湖之省”。

這里是楚辭的故鄉(xiāng)，屈原在此種下浪漫主義的根；于此產(chǎn)生的唐詩更是數(shù)不勝數(shù)，黃鶴樓、赤壁等景點催生無數(shù)傳世名作，連江水的奔涌都帶著平仄的韻律。

湖北代表詩人：

屈原（宜昌秭歸人）：

他是中國浪漫主義的“老祖宗”，在宜昌的山水間構(gòu)思《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，用香草美人比喻高潔品格；被流放時途經(jīng)湖北各地，寫下《九歌》《天問》等神作，連投江殉國前都在寫《懷沙》，把愛國情懷刻進了長江的浪花里。

孟浩然（襄陽人）：

襄陽的山水養(yǎng)出了孟浩然的“佛系詩風(fēng)”，一句“春眠不覺曉”全國人都背得上來，把昂揚春天寫成了慵懶的搖籃曲；“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”又展現(xiàn)襄陽的壯闊，動靜之間盡顯山水詩的魅力。

除了文筆，他在政治上還能力出色，但拒絕了唐玄宗的征召，寧愿在襄陽“坐觀垂釣者”，把歸隱活出了儀式感。

第七名：山東——孔孟之鄉(xiāng)的“詩壇剛?cè)犭p杰”

齊魯大地的詩風(fēng)像泰山一樣剛健，如黃河一樣磅礴，卻又不失細膩。這里既有“捐軀赴國難”的慷慨，也有“知否知否”的溫柔，剛?cè)岵奈幕寥溃杏酥袊膶W(xué)史上最獨特的“大丈夫”與“奇女子”。

山東代表詩人：

李清照（濟南章丘人）：

濟南的泉水滋養(yǎng)了她的靈秀，卻也賦予她不輸男兒的剛勁。她少女時在大明湖寫“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，婚后與趙明誠“賭書消得潑茶香”，別有一番風(fēng)味。

北宋國破后，李清照流落江南，一句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”震碎封建枷鎖，連詞風(fēng)都從“婉約”變“豪放”，堪稱“山東大女主”。

辛棄疾（濟南歷城人）：

他是“文能填詞，武能殺敵”的狠人，年輕時在山東組建“飛虎軍”，50人突襲敵營生擒叛徒；中年被貶江西，寫下“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，把戰(zhàn)場豪情融進詞里。

晚年，這位豪情詩人又在鉛山寫下“眾里尋他千百度”，盡顯細膩柔情，600多首詞首首文筆深厚，撐起了豪放詞半壁江山。

第六名：山西——表里山河的“詩壇隱形巨頭”

太行山的雄渾與汾河水的靈秀，在山西碰撞出獨特的詩風(fēng)。這里是“詩畫雙絕”王維的祖籍地，“孤獨美學(xué)”柳宗元的故鄉(xiāng)，更有元好問在忻州寫下“問世間情為何物”，讓山西成為連接唐宋與金元的詩壇樞紐。

山西代表詩人：

王維（運城永濟人）：

王維被稱為“詩佛”，把終南山的禪意寫成“行到水窮處，坐看云起時”，用“大漠孤煙直，長河落日圓”定格甘肅邊塞。

作為“詩畫雙絕”的代表，蘇軾夸王維“詩中有畫，畫中有詩”，連他的輞川別業(yè)（陜西）都帶著山西人對山水的細膩感悟。

柳宗元（運城永濟人）：

永濟的山水賦予他“孤高”氣質(zhì)，被貶永州后寫下“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，用極簡筆墨勾勒出天地寂寥；“永州八記”把山水游記寫成詩，“凄神寒骨，悄愴幽邃”的風(fēng)格，像山西的陳醋一樣醇厚濃烈，影響了后世無數(shù)文人。

元好問（忻州人）：

元好問是金末元初的詩壇“定海神針”，他在忻州寫下“問世間情為何物，直教生死相許”，道破愛情的終極答案；目睹戰(zhàn)亂后，“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙”記錄民生疾苦，詩風(fēng)從婉約轉(zhuǎn)向悲壯，堪稱“山西的杜甫”。

第五名：江西——山水詩派的學(xué)霸

江西的山水藏著兩股勁兒：廬山的云霧養(yǎng)出飄逸詩心，井岡山的翠竹育就剛硬詩骨。這里是“江西詩派”發(fā)源地，唐宋八大家占三席，更有陶淵明開啟田園詩傳統(tǒng)，讓山水與人文在此完美融合。

江西代表詩人：

黃庭堅（九江修水人）：

修水的靈山秀水孕育了他的“技術(shù)流”詩風(fēng)，“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，前半句是爽朗的場景，后半句秒變回憶瞬間，承接順暢。

被貶黃州時，黃庭堅一首“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫”，把逆境輕輕帶過，就連蘇軾都服他“超軼絕塵”。

王安石（撫州臨川人）：

臨川的文風(fēng)讓他“文能寫詩，武能治國”。“春風(fēng)又綠江南岸”煉字成經(jīng)典，“不畏浮云遮望眼”盡顯改革家胸襟。

王安石當(dāng)宰相時推行變法，被貶后寫“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，把政治智慧與詩意生活平衡得恰到好處，堪稱詩壇一大傳奇。

第四名：浙江——吳越煙霞中的“詩壇文藝青年”

浙江的詩意是西湖的漣漪、蘭亭的曲水、雁蕩山的云霧，更是文人雅集的詩酒風(fēng)流。這里開創(chuàng)了山水詩派，孕育了中國最高產(chǎn)詩人，宋代以后浙江詩社遍地，只要肚子里有墨水，就都能在西子湖畔辦個小興趣詩社。

浙江代表詩人：

陸游（紹興山陰人）：

紹興的黃酒與鑒湖水，把他釀成了“詩壇卷王”。陸游一生寫了9300+首詩，從“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的江南細膩，到“鐵馬冰河入夢來，將軍白發(fā)征夫淚”的家國豪情，人生就是一部詩史。

他筆下最動人的當(dāng)屬在沈園遇見前妻唐婉，寫下“紅酥手，黃縢酒”的凄美愛情，85歲臨終仍念“王師北定中原日”。

謝靈運（紹興人）：

作為山水詩派“開山祖師”，謝靈運把浙江山水變成了“詩的教科書”。

他在溫州永嘉“登池上樓”寫下“池塘生春草，園柳變鳴禽”，為了爬山方便還發(fā)明了“謝公屐”（古代登山鞋），文理兩不誤，直接影響了王維、孟浩然的詩風(fēng)。

第三名：江蘇——水巷橋頭的“詩畫江南代言人”

江蘇的詩意藏在蘇州園林的漏窗里，揚州瘦西湖的畫舫上，南京秦淮河的燈影中。這里是“溫柔派”詩壇的主場，從婉約詞到文人畫，連落花流水都能變成詩句的平仄。

江蘇代表詩人：

李煜（南唐，定都南京）：

南京的帝王氣與江南的柔美，碰撞出了李煜這位“千古詞帝”。他當(dāng)皇帝時寫“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，被俘后嘆“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，把亡國之痛唱成絕響，詞風(fēng)隨人生從奢靡到悲涼，每首都過山車一樣大起大落

秦觀（揚州高郵人）：

高郵的湖光山色養(yǎng)出了他的“細膩體質(zhì)”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”寫盡異地戀的無奈與堅定；“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”把失戀的酸寫成藝術(shù)品，連蘇軾都夸他“有屈宋之才”，是婉約派當(dāng)之無愧的“情感細膩擔(dān)當(dāng)”。

第二名：四川——巴山蜀水的“詩壇腦洞王者”

四川的奇山異水像個“詩人培養(yǎng)皿”：峨眉的佛光、青城的道觀、成都的茶館，處處都是靈感源泉。這里的詩人要么“腦洞大開”，要么“情懷滿格”，隨便一句詩都能讓人拍案叫絕。

四川代表詩人：

李白（綿陽江油人，一說為中亞人）：

江油的山水給了李白“天生我材必有用”的自信，蜀道的險峻催生“蜀道之難，難于上青天”的想象。

李白在長安“天子呼來不上船”，在廬山“飛流直下三千尺”，把四川人的豪邁與浪漫帶到了詩壇巔峰，連杜甫都追著他寫了15首“李白詩”。

蘇軾（眉州眉山人）：

眉山的文脈讓他成了詩壇的全能型選手，蘇軾寫詩有“大江東去”，做菜有東坡肉，當(dāng)官還修筑蘇堤。

蘇軾被貶黃州時一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，把豁達刻進四川基因；在海南流放時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，把倒霉日子過成了詩，堪稱一代清醒之人。

第一名：河南——中原沃土的詩壇大哥

作為華夏文明的核心區(qū)，河南的詩史從《詩經(jīng)》就開始了，每片土地都踩著歷史的韻腳。這里是詩人量產(chǎn)之地，單唐代就走出350+詩人，占《全唐詩》六分之一，更有“詩圣”“詩魔”“小李杜”等頂級詩人從這里走出，詩壇的第一把交椅，非這里莫屬。

河南代表詩人：

杜甫（鄭州鞏義人）：

鞏義的黃河水與嵩山魂，孕育了“詩圣”的悲憫情懷。早年“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是少年意氣，中年“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是現(xiàn)實鋒芒，晚年“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是人間大愛。

杜甫的詩是行走的“唐代紀(jì)錄片”，《登高》《三吏三別》至今都還是語文課本的經(jīng)典篇目。

白居易（鄭州新鄭人）：

新鄭的麥田與洛陽的牡丹，塑造了他的親民詩風(fēng)。寫《長恨歌》把帝王愛情寫得家喻戶曉，作《賣炭翁》為底層百姓發(fā)聲。

不僅如此，他還發(fā)明了詩歌的“老嫗?zāi)芙狻斌w，寫完詩先念給老奶奶聽，聽不懂就改，難怪“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”白居易火了1200年，從唐朝紅到了今天。

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