1、前事之不忘，后事之師也。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

【譯文】吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

2、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【譯文】項(xiàng)莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。

3、家貧則思良妻，國亂則思良相。——《史記·魏世家》

【譯文】家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。

4、一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。——《史記·魯周公世家》

【譯文】洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

5、倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《史記·管晏列傳》《管子·牧民》

【譯文】倉庫充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

6、士為知己者死，女為說己者容。——《史記·刺客列傳》

【譯文】大丈夫甘愿為了解和賞識自己的人去死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

7、慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜。——《史記 李斯列傳》。

【譯文】慈愛的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。

8、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記 淮陰侯列傳》。

【譯文】聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會有一次收獲。

9、得黃金百斤，不如得季布一諾。——《史記 季布欒布列傳》

【譯文】得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《史記 李將軍列傳》

【譯文】在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會遵守奉行。

11、飛鳥盡，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。）——《史記 越王勾踐世家》

【譯文】飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。

12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記 滑稽列傳》

【譯文】鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

13、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記 滑稽列傳》

【譯文】不叫罷了，一叫就使人震驚。

14、義感君子，利動小人。——《晉書·符登傳》

【譯文】道義可以感動君子，利益可以打動小人。

15、太剛則折，至察無徒。——《晉書·周豈頁》

【譯文】過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

16、為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。——《宋書·江夷傳》

【譯文】治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。

17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

【譯文】聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

18、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記·滑稽列傳》

【譯文】鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

19、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后漢書·劉般傳》

【譯文】希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

20、天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《后漢書·楊震傳》

【譯文】天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？

21、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>

【譯文】站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

22、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。——《后漢書·光武帝紀(jì)上》

【譯文】應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。

23、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》

【譯文】（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。

24、順德者昌，逆德者亡。——《漢書·高帝紀(jì)上》

【譯文】順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

25、農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也。——《漢書·文帝紀(jì)》

【譯文】農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。

26、過而不改，是謂過矣。——《漢書·成帝紀(jì)》

【譯文】有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。

27、寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。——《漢書·食貨志》

【譯文】在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。

28、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。——《漢書·項(xiàng)籍傳》

【譯文】先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制。

29、明者見危于無形，智者見禍于未萌。——《三國志·魏書二十八·鐘會傳》

【譯文】明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。

30、患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三國志·魏書二十七·王昶傳》

【譯文】擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產(chǎn)生悔恨的過失。

31、書籍之事，患人不好，好之無傷也。——《三國志》·——《吳書三·三嗣主傳》

【譯文】對于讀書這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什么傷害的。

32、成敗相因，理不常泰。——《南史·宋本紀(jì)》

【譯文】成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠(yuǎn)太平安寧。

33、以清白遺子孫，不亦厚乎。——《南史·徐勉傳》

【譯文】把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

34、負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！——《舊唐書·魏征傳》

【譯文】背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？

35、居官當(dāng)廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。——《元史·劉斌傳》

【譯文】當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正，堅(jiān)持自己的操守，不要因?yàn)樨澵敹鴨噬頂〖摇?/p>

36、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。——《明史·湯和傳》

【譯文】有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

37、聚如丘山，散如風(fēng)雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。——《元史·郝經(jīng)傳》

【譯文】（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風(fēng)雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。

38、朝廷行事茍不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》

【譯文】朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？

39、罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。——《舊唐書·李密傳》

【譯文】用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！（罪大惡極）

40、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征傳》

【譯文】用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

41、居高而必危，每處滿而防溢。——《北史·后妃列傳》

【譯文】居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。

42、智者棄短取長，以致其功。——《后漢書·王符傳》

【譯文】聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。

43、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀(jì)》

【譯文】君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。

44、水至清則無魚，人至察則無徒。《漢書東方朔傳》

【譯文】水太清了，魚就無法生存；對別人要求太嚴(yán)了，自己就會沒有伙伴。這正是古人眼中與人相處的“中道”。

45、知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi)。《漢書·揚(yáng)雄傳》

【譯文】你了解其一，未見其二；只見到事物的外表，不了解事物的本質(zhì)。

46、遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。《漢書·韋賢傳》

【譯文】留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他熟讀一種經(jīng)書。

47、福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。《漢書·東平思王劉宇傳》

【譯文】福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險沒有比內(nèi)部分離更甚。

48、禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽。《漢書·司馬相如傳下》

【譯文】災(zāi)禍本來就大多藏匿在隱蔽和細(xì)微的地方，而在人們的輕忽中產(chǎn)生。

49、鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力。《漢書·異姓諸侯王表》

【譯文】在金石上雕刻，難以顯示其功力；摧枯拉朽，容易顯示其力量。

50、少成若天性，習(xí)慣如自然。《漢書-賈誼傳》

【譯文】少年老成好像是天性如此，實(shí)則是習(xí)慣成為自然。

51、千人所指，無病而死。《漢書·王嘉傳》

【譯文】受到眾人的指責(zé)詛咒，即使無病也會死去。

52、危于累卵，難于上天。《漢書·枚乘傳》

【譯文】處境比把蛋堆疊在一起還危險，要奏效比登天還困難。

53、治天下者當(dāng)用天下之心為心。《漢書·鮑宣傳》

【譯文】治理天下的人應(yīng)當(dāng)把天下人的愿望作為自己的愿望。

54、男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。《后漢書·馬援傳》

【譯文】作為一個堂堂正正的男子漢，就要死在報效祖國的沙場上，用馬革裹著尸體回來埋葬，怎能死在臥榻之上，死在兒女手中呢？

55、以身教者從，以言教者訟。《后漢書·第五倫傳》

【譯文】以自己的模范行動教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。

56、位尊身危，財多命殆。《后漢書·馮衍傳》

【譯文】地位尊貴，財產(chǎn)豐多，性命就危險。

57、墻高基下，雖得必失。《后漢書·郭太傳》

【譯文】高聳的大墻,其基礎(chǔ)卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會倒塌。

58、物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。《后漢書·朱浮傳》

【譯文】物體突然猛長，必定中途夭折，成功來得突然，必然很快毀壞。

59、涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。《后漢書·周紆傳》

【譯文】細(xì)小的水流雖小，但匯集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。

60、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。《后漢書·爰延列傳》

【譯文】同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想。

61、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。《后漢書·馬援傳》

【譯文】失意時志向應(yīng)更加堅(jiān)定，年老了志氣應(yīng)更加豪壯。

62、香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。《后漢書·耿純傳》

【譯文】投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢于拼命效死的人出現(xiàn)。

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