在初中的史學(xué)課堂里，我們了解到石器時(shí)代，是以利用各種石頭工具為顯著標(biāo)志的。

人類學(xué)界普遍認(rèn)為，掌握石頭工具的制造技術(shù)是人類起源的關(guān)鍵標(biāo)志之一。一旦一個(gè)物種邁入了石器時(shí)代，這代表了該物種大腦的高級(jí)發(fā)育水平，具備了形成小規(guī)模社群、制造武器陷阱以及捕獵的能力，從而正式走上了地球生命鏈的頂峰。

約250萬年前，我們的祖先——南方古猿掌握了石頭工具的制造技藝，從而開始了他們的輝煌崛起，衍生出眾多的人科亞種，最終，只有我們幸存，成為了今日的人類。

誰能想到，當(dāng)年小小的石頭砸擊行為，竟會(huì)孕育出一幅波瀾壯闊的文明史詩呢？

如果有人告訴你，地球上有某種猴子步入了石器時(shí)代，你會(huì)有何反應(yīng)？是否意味著，像《猩球崛起》這樣的科幻電影情節(jié)，即將在現(xiàn)實(shí)世界中上演？

我們?nèi)祟悾欠駥⒈贿@種猴子所取代，失去萬物之靈的地位？

科學(xué)家聲稱巴拿馬的猴子進(jìn)入了石器時(shí)代？

在2018年的中段，一則關(guān)于“巴拿馬白面卷尾猴步入石器時(shí)代”的新聞在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。一些標(biāo)題黨甚至還配以“科學(xué)家深感憂慮”之類的聳動(dòng)副標(biāo)題，似乎人類與猴子的戰(zhàn)爭即將爆發(fā)。但事實(shí)真的如傳聞中那般神奇嗎？

我們回溯到2004年，科學(xué)家們?cè)诎湍民R的一座小島上考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐陌酌婢砦埠镎谟檬^敲擊堅(jiān)果。

這引起了科學(xué)家們的極大興趣，因?yàn)樵愁惾绾谛尚墒褂霉ぞ咭咽菍乙姴货r，畢竟黑猩猩的腦容量接近420毫升，與我們的祖先南方古猿相當(dāng)，它們的聰明程度自不必說。然而，一般認(rèn)為腦容量在300毫升左右的猴類并不如黑猩猩聰明。然而，世界各地的卷尾猴展現(xiàn)的石頭使用技巧，卻遠(yuǎn)超黑猩猩。

在南美洲生活的白面卷尾猴特別喜歡棕櫚科植物的種子，但它們的牙齒無法咬破種子外殼。

為了滿足口腹之欲，它們發(fā)展出了一套高效的堅(jiān)果破殼流程。

首先，它們會(huì)用牙齒去除種子外層的纖維質(zhì)皮，然后將種子置于陽光下曬干，待外殼變得干燥易碎時(shí)，卷尾猴便會(huì)將其放在石頭或樹干的凹槽中，使用石頭敲碎以享用美食。

這一系列復(fù)雜的行為并不是猴子的本能，而是后天習(xí)得的技能。

一只小卷尾猴通常需要模仿成年猴子七八年之久，才能成長為敲擊堅(jiān)果的高手。科學(xué)家們通過一年的觀察發(fā)現(xiàn)，這些卷尾猴花費(fèi)大量時(shí)間選擇石頭，它們會(huì)細(xì)致地對(duì)石頭進(jìn)行分類和收藏，還會(huì)通過簡單的叫聲進(jìn)行交流，甚至能夠短暫地雙足行走，其智慧水平遠(yuǎn)超其他猴子。

更有趣的是，科學(xué)家們?cè)诎臀魍诰虺鲆蛔?000年歷史的遺址，發(fā)現(xiàn)其中有許多被精心收藏的石頭。

然而，這些石頭并非古人類留下的，而是古代卷尾猴的遺物。這表明，卷尾猴學(xué)會(huì)使用石頭的歷史至少有3000年之久。

這些研究結(jié)果一經(jīng)公布，立刻吸引了媒體的關(guān)注，它們紛紛以夸張的標(biāo)題報(bào)道，稱猴子步入了石器時(shí)代，人類的地位受到嚴(yán)重威脅。但事實(shí)真的如此嚴(yán)重嗎？

僅僅會(huì)用石頭砸堅(jiān)果，就能稱之為石器時(shí)代？

一些學(xué)會(huì)用石頭砸堅(jiān)果的猴子，真的足以被定義為石器時(shí)代嗎？這些制造噱頭的營銷號(hào)是否過于輕視250萬年前我們直立人祖先的智慧？

自然界中，學(xué)會(huì)使用簡單工具的動(dòng)物比比皆是。例如黑猩猩，它們不僅會(huì)用石頭砸堅(jiān)果，還會(huì)用木棍釣螞蟻吃。烏鴉亦是如此，它們?cè)谟^察人類投喂后，甚至學(xué)會(huì)了將面包屑投水釣魚。

更著名的例子是海獺，它們偏愛海膽為食。為了打開海膽的硬殼，它們會(huì)仰面躺在海面上，把石頭放在胸前，用海膽砸擊。甚至連魚類中的豬齒魚都學(xué)會(huì)了使用珊瑚碎片作為工具。無論是鳥類、魚類還是靈長類動(dòng)物，會(huì)使用工具的動(dòng)物不勝枚舉。

如果上述動(dòng)物都能被定義為文明，那么自然界將有太多動(dòng)物步入了石器時(shí)代，甚至可以被稱作“珊瑚時(shí)代”。我們所定義的石器時(shí)代的門檻絕非如此之低。

何為石器時(shí)代？

石器時(shí)代是考古學(xué)上對(duì)人類文明的分類術(shù)語。

在石器時(shí)代之后，人類掌握了金屬冶煉技術(shù)，從而進(jìn)入了農(nóng)耕文明。即使在原始而基礎(chǔ)的舊石器時(shí)代，人類祖先的技術(shù)也遠(yuǎn)超那些歷經(jīng)數(shù)百萬年演化的猴子。

在舊石器時(shí)代，古人類并不只是簡單地砸砸堅(jiān)果，而是發(fā)明了打制石器。他們選用硅質(zhì)巖石如燧石作為原料，通過石頭間的相互敲擊，制造出貝殼狀的尖銳剝落口，形成鋒利的切割面。這是一項(xiàng)真正的技術(shù)活，即便現(xiàn)代人手持一堆燧石，無人教授，也難以打制出合格的石器。

而且當(dāng)時(shí)石器的種類已相當(dāng)豐富，包括尖狀器、刮削器、砍砸器、雕刻器和球狀器等。

尖狀器有雙刃或三棱形的尖端，可用作穿孔或箭頭；刮削器如刀片般鋒利，適合精細(xì)切割；砍砸器是斧頭等工具的總稱，可用于砍樹、砸碎動(dòng)物骨骼等；雕刻器則是小型的石器，專門用于雕刻木頭；至于球狀器，至今用途未明，可能用作投擲的石彈武器。

從上述描述中可以看出，此時(shí)的人類已經(jīng)掌握了精加工木頭的技術(shù)。他們不僅可以用長矛等武器狩獵大型動(dòng)物，還能制造各種生活用品，如竹籃等。雖然木頭不易保存，致使舊石器時(shí)代留下的多為石器，但可以推斷，當(dāng)時(shí)人類的生活遠(yuǎn)超砸堅(jiān)果的層次。

此外，舊石器時(shí)代的人類已經(jīng)掌握了用火，他們會(huì)用火烹飪食物，享受著安逸的生活。隨著時(shí)代的推移，古人類甚至學(xué)會(huì)了加工玉石和骨器，并開始培養(yǎng)藝術(shù)細(xì)胞。最終，他們慢慢學(xué)會(huì)了制作陶器。

實(shí)際上，在人類的演化過程中，學(xué)會(huì)用火才是最為關(guān)鍵的一步。在現(xiàn)代人眼里，烹飪似乎是再普通不過的日常。然而，如果你了解到人類是所有靈長類動(dòng)物中在進(jìn)食上花費(fèi)時(shí)間最少的物種，你會(huì)有何感想？

或許有人會(huì)辯駁，自己總是零食不斷，怎會(huì)用時(shí)最短？實(shí)際上，看看自己圓潤的肚子便知，人類的飽腹感來得更快、更持久，這使得我們有足夠的時(shí)間來開發(fā)大腦。

相比之下，其他動(dòng)物總是處于尋找食物或消化食物的狀態(tài)中，它們的能量消耗巨大，沒有閑暇去思考和創(chuàng)造。

只有掌握了用火，人類才得以享受熟食，從而擁有了更多開發(fā)大腦的時(shí)間。《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，人類語言能力的進(jìn)步與古人類閑暇時(shí)的交流有關(guān)。

如果沒有閑暇的社交，人類的社交能力將和猴類無異，只關(guān)注食物與繁衍。

更重要的是，用火使人類的消化系統(tǒng)負(fù)擔(dān)減輕，牙齒和咬合肌逐漸退化，為大腦騰出了更多空間。腸道功能的減弱，使得更多能量供應(yīng)給了大腦。因此，真正的智慧之光并非是學(xué)會(huì)使用石頭，而是掌握用火。

如此看來，這群卷尾猴的智慧遠(yuǎn)未達(dá)到文明的程度。科學(xué)家們的報(bào)道，僅僅是它們會(huì)使用石頭，而非它們進(jìn)入了石器時(shí)代。實(shí)際上，若要論地球上哪種動(dòng)物最可能進(jìn)化出智慧，那非倭黑猩猩莫屬。它在許多方面甚至超越了人類。

美國科學(xué)家曾培養(yǎng)一只名叫“潘班尼莎”的倭黑猩猩，它展現(xiàn)出的智慧超乎想象。

盡管它不識(shí)字，卻能理解3000多個(gè)英語單詞，通過電腦觸摸屏與研究人員進(jìn)行簡短交流。但其交流并未達(dá)到外界傳言的程度，它無法將單詞組合成完整句子。

例如，它會(huì)指出“我”和“蘋果”以表達(dá)意愿，卻無法表達(dá)出“我想要蘋果”這樣的句子。名詞對(duì)它而言容易理解，但需要抽象思維的謂語和狀語則超出了它的理解范圍。

此外，倭黑猩猩展現(xiàn)出類似人類的情感表達(dá)，甚至有可能被教會(huì)用火烹飪。

然而，這仍然與石器時(shí)代相去甚遠(yuǎn)。即使有倭黑猩猩掌握了用火的技能，沒有復(fù)雜的語言傳承技術(shù)，它們也無法將知識(shí)傳遞給后代，建立起更復(fù)雜的文明。更重要的是，地球已為人類所廣泛開發(fā)，留給其他動(dòng)物發(fā)展的空間已然有限。

因此，除非人類因某種原因消失，否則其他動(dòng)物很難有足夠的時(shí)間和空間發(fā)展自己的智慧。所以，我們大可不必?fù)?dān)心。