【藝術(shù)簡歷】

李趙名，四川美術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國畫《小二郎》為中國美術(shù)館收藏，《龍舟競技》參加香港回歸中國藝術(shù)大展，《太陽出來照四方》獲得四川省紀(jì)念抗戰(zhàn)五十周年大展一等獎(jiǎng)，《樂園》入選第十一屆全國美展，《重慶言子》入選第十二屆全國美展，《商鞅變法》入選講中國故事全國巡回畫展，《重慶人會(huì)說不會(huì)寫的那些字》入選第五屆全國架上繪畫展。

創(chuàng)作隨感

成教化、助人倫，是傳統(tǒng)文化定義，守正創(chuàng)新是當(dāng)今中國的文化國策，這兩者之間似乎有一種歷經(jīng)千年的文化傳承，央視的文化欄目也經(jīng)常播放相關(guān)的節(jié)目，有哲人說過，中國是一種通過國家形式進(jìn)行包裝的文明，作為生長在這種文明環(huán)境下的一代人，不可能不熱愛這片生養(yǎng)撫育我們的熱土。

和音樂、舞蹈、文學(xué)一樣，美術(shù)乃文化的一個(gè)分支，創(chuàng)作美術(shù)作品的目的是表達(dá)當(dāng)下人們的思想情感，其實(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的需求很簡單，就是在需要油鹽柴米的同時(shí)還需要詩與遠(yuǎn)方，更何況，我們現(xiàn)在是一個(gè)衣食足而禮儀興的時(shí)代，易經(jīng)曰；天行健，君子以自強(qiáng)不息。堅(jiān)韌不拔、幽默風(fēng)趣的習(xí)性已經(jīng)植入我們的血液和骨髓，我們隔耶穌和真主很遠(yuǎn)，我們和周易和八仙很近，這就是中華文明得以生生不息的起源。

古人云，形而上為之道，形而下為之器，道和器是什么？我以為道就是人以生命閱歷積累而成的情感認(rèn)知，器就是為了表現(xiàn)這些認(rèn)知的方法和手段，器是為道而服務(wù)的，沒有一個(gè)比較高遠(yuǎn)的認(rèn)知，再好的手段與方法也會(huì)歸于平庸，沒有一個(gè)好的手段和方法，再高遠(yuǎn)的認(rèn)知也無從表達(dá)。中國美術(shù)源遠(yuǎn)流長，跌宕起伏，建國以來，經(jīng)歷了政治美術(shù)、西化美術(shù)、市場美術(shù)，從照相術(shù)的沖擊，到Ai時(shí)代的到來，中國美術(shù)至今仍充滿變數(shù)，但道與器的問題乃是一個(gè)根本的問題，我堅(jiān)信，藝術(shù)永遠(yuǎn)存在，藝術(shù)創(chuàng)作的真諦是無功利、真誠和原創(chuàng)，只要有高遠(yuǎn)的認(rèn)知，有從容表現(xiàn)的手段，認(rèn)真記錄下自己所經(jīng)歷的生活漣漪，就會(huì)平生無憾。

——李趙名

《雨露青禾圖》120×180cm

《農(nóng)家康樂圖》120×180cm

《核酸候檢圖》120×180cm

《群嫗野逸圖》120×180cm

《八仙中隱圖》120×180cm

《塞北江南圖》120×180cm

梁曉聲小說（返城年代）插圖

梁曉聲小說（返城年代）插圖

《樂園》入選第十一屆全國美展

《重慶人會(huì)說不會(huì)寫的那些字》入選第五屆全國架上繪畫展